Người đăng: Boss
[ thảo mộc đề cương ] cố nhien thị lý thi tran nhất sinh đich tam huyết, nhưng
cũng muốn hạn ở hắn bản than đich thời đại cực hạn tinh. Nhưng Hứa Tien lại sẽ
khong như thế, mặc du tại thực tế đich hanh y thượng, khẳng định khong kịp
chuyen nghiệp thượng đich thầy thuốc.
Nhưng hắn tự tin bỉ cai nay thời đại sở hữu đich thầy thuốc đo hiểu ro hơn
nhan thể kết cấu, cung với vận hanh mo thức. Cai nay đồ vật, đủ để che phủ cai
nay thời đại đich y học.
Bạch Tố Trinh nhin vao trước mặt cai nay nam tử, kia con co nửa phần tinh trẻ
con, ngược lại hữu một chủng hom nao đổi địa đich hao tinh. Lại cũng tin hắn
cau kia noi khoac: "Ta gia bản thư nhược tả xuất lai, ngay tại cũng khong cần
phải khac đich sach thuốc liễu!"
Đột nhien lại hỏi: "Han Văn ngươi cũng tinh cai người tu đạo liễu ba!"
Hứa Tien nhất lăng noi: "Hẳn nen tinh la ba!" Tuy nhien hắn tu đạo đich dự
tinh thị kiếm miếng cơm ăn.
"Mỗi người đich đạo đều muốn khao chinh minh khứ tu, ngươi nếu muốn hỏi ta,
đổi như hỏi hỏi minh, đay la ngươi đich đạo mạ?"
Hứa Tien bất cấm hỏi minh: Đạo la cai gi? Chinh minh tren thực tế cũng chẳng
qua thị cai học liễu điểm thuật đich phổ thong nhan ma thoi, cố nhien la co
chut lực lượng, nhưng cũng khong dam co cai gi khoe khoang tự ngạo chi tam,
trinh cai gi người tu đạo!
Chẳng qua kỳ thực cũng la co đich ba! Từ vừa bắt đầu tựu hữu đich, từ khong
có được tinh mạng nhảy xuống băng lanh đich nước hồ, khong có được danh
khứ đồng vo lại tư đấu. Vo luận ngay thường thị cai du thế nao phổ thong đich
nhan, ta chi it tại kia một khắc, chinh minh thị khong tầm thường đich ba? Kia
cũng la một chủng đạo mạ?
Kia cho tới bay giờ vi cai gi ngược lại do dự liễu ni? Ro rang đa co được liễu
cang lớn đich lực lượng, ro rang vậy...nữa khong cần lo lắng sinh hoạt cung
tiền đồ, lại ngược lại khong co đương sơ đich xuc động. Phu quý nguyện ý đich
sinh hoạt, ngược lại tương điểm nay thư sinh ý khi, cấp ma diệt liễu mạ?
Chinh minh cố nhien khong phải cai gi "Tien thien tập ưu ma ưu" Đich thanh
nhan tien giả, nhưng nếu co cơ hội co thể cứu trợ vo số đich nhan, chẳng lẽ
liền co thể tri chi bất lý (mặc kệ) mạ? Kiến nghĩa khong lam, phi nam tử vậy!
Tựu tinh hữu nhan cười nhạo lại co ngại gi, tựu tinh bị nhan ngộ giải lại sợ
cai gi ni? Chỉ cần chinh minh kia trai tim con tại, vo luận thị dạng gi đich
kết quả, đều co thể vo hối ba! Đay mới la gọi la đich người tu đạo đich hoan
dĩ ba!
"Đạo" Như quả giản đơn đich từ mặt chữ thượng lý giải, đo khong phải la lộ mạ?
Khả dĩ thong đi mục tieu đich lộ, chinh minh quyết định yếu tẩu đich lộ.
Ma lộ, luon la nhan đi ra đich, tu xuất lai đich.
Ai từng nghĩ tới chan đich khả dĩ trường sinh bất lao, đơn tựu như vậy một đời
đại đich nỗ lực đi qua, lịch kinh ngan năm, mới co liễu gia chư thien thần
phật. Tiền nhan đối mặt một điều mạo tựa khong khả năng đich sự, thượng năng
đầu nhập như thế tam huyết, ma chung co sở thanh tựu. Ta chiếm hữu nhiều như
thế đich ưu thế, ngược lại bởi vi cai gi mệnh số ma chạy tỵ ni?
Sợ thuận theo vận mệnh đich an bai, ma thụ đến vận mệnh đich troc, kia muốn
hỏi một cau, mệnh số la vật nao? Thien ý la vật nao? Cai gi la thuận, cai gi
la nghịch ni?
Co người noi thuận giả vi tien, chỉ co thuận theo Thien Đạo tai co thể dai
sinh bất lao.
Co người noi nghịch giả vi tien, vốn tựu la trộm lấy thien địa linh khi dĩ
khang thien mệnh.
Nhưng Hứa Tien đột nhien minh bạch, gọi la tien, gọi la phật, gọi la nhan, một
mực tại tố đich cũng chỉ la bốn chữ -- thuận ma nghịch chi.
Đại vũ trị thủy yếu khơi thong ha đạo, thuận ứng thủy tinh, gia co tinh khong
thuận. Như quả khong tinh, ma cường hanh đổ tắc, hắn sớm nếu như phụ một loại
bị giết liễu, con co cai gi vũ vương định đỉnh.
Nhưng đại vũ cuối cung mục đich lại la muốn trị lý lũ lụt, đối khang thien
tai, gia lại co tinh khong nghịch? Nếu khong phải nghịch, thuận đich ý nghĩa
lại ở nơi nao?
Tu đạo cũng la một dạng chỉ co thuận theo tự nhien đich hấp cổn tinh nạp khi,
tai năng đối khang quang am đối với sinh mạng đich xam thực, tai được trường
sinh, được thanh tien, được nghịch thien ma đi."Thuận" Vốn tựu la vi nghịch,
tưởng muốn "Nghịch" Tựu khong thể khong thuận.
Nếu chỉ hội nghịch, chich hội noi cai gi "Thien địa bất nhan" Đich hồ thoại,
cả ngay "Tặc lao thien, tặc lao thien" Đich mắng cai khong ngừng, phảng phất
vậy lại năng hiển thị chinh minh cung chung bất đồng, nhưng cuối cung chẳng
qua la cai tự cho la đung đich cuồng phu, mạc danh ki diệu đich chuyện cười ma
thoi.
Nếu chỉ hội thuận, cũng chẳng qua thi cai tuy ba trục lưu (gặp sao hay vậy)
đich pham phu tục tử, mỗi ngay thuyết mệnh đạo vận, chich hội tương Thien Đạo
hai chữ treo tại ben mồm, cẩn thận dực dực đich sợ hanh sai đi nhầm, đợi đến
bại vong con muốn cảm than một tiếng "Thien vong ta vậy!" Vậy ta lại hỏi,
ngươi lam người đich ton nghiem ở đau?
Phật tổ cay bồ đề hạ ngộ, đạp thất bước hồng lien, đạo một tiếng "Tren trời
dưới đất, duy [ngo/ta] độc ton!" Yếm giả thuyết đay la tự ngạo khoe khoang chi
ngon, ai giả thuyết cai nay thị phật tổ đich khi phach.
Nhưng lại khong biết, cai kia "[ngo/ta]", chan đich chỉ đich la hắn chinh minh
mạ? Phải biết, hắn khi đo đổi la cai gi phật tổ, thậm chi khong phải cai gi
hoa thượng, ma chỉ la một cai binh pham đich tu hanh giả, chỉ la một ca nhan
a!
Cai kia "[ngo/ta]" Chỉ đich cũng lại thị nhan, chỉ đich thị tren trời dưới đất
đich đại địa chung sinh, sống ở tren đời nay đich mỗi một cai sinh linh.
Nghĩ nghĩ gia đại thien thế giới, biển lớn cố nhien tham trầm, đại địa cố
nhien rộng rai, nhưng tại thương hải cung ruộng dau chi gian, cũng chẳng qua
thi vo năng đich vật chết, khong chut nao năng vì chính mình đich tồn tại
ma cải biến cai gi.
Ma chỉ co hen mọn ma nhỏ be đich sinh linh, tại gia ngắn ngủi đich sinh tử chi
gian, khứ vì chính mình đich sinh mạng khứ nỗ lực, khứ phấn đấu.
Nhược bọn họ khong phải" Duy nga độc ton", kia con co cai gi la" Duy nga độc
ton", nếu khong co duy nga độc ton đich chi khi cung dũng khi, lại muốn lam
sao tại gia tử tịch đich vũ trụ ben trong, con nữa mờ mịt đich Thien Đạo chi
hạ, tại gia ngắn ngủi đich sinh mạng chi trung, vì chính mình khứ tranh thủ
một phần tự do. Nếu khong phải như thế, lại cung bờ song đich một khối nham
thạch co cai gi khac biệt!
Ta chuyển tới tren đời nay, khong phải vi thuận, cũng khong phải vi nghịch, ma
chỉ la vi chinh minh đich đạo, khứ tranh thủ, khứ nỗ lực. Mạc thất bản tam,
đừng quen bản tinh, nếu khong tựu thị thanh liễu lại cung thất bại co gi phan
biệt.
"Y triem khong đủ tiếc, nhưng sử nguyện vo vi." Tựu tinh điền vien hoang vu,
bụng ăn khong no, chỉ cần bất vi liễu đương sơ đich tin niệm, tam trung cũng
la vo hối.
Chỉ cần đối được nổi trời đất chứng giam, thuận theo chinh minh đich tam ý
hanh sự, lam sao sợ nhan ngon, nao sợ vận mệnh. Đạo chi sở tồn, tuy vạn người
[ngo/ta] vang rồi!
Tựu tinh co một ngay, chan đich đi tới vận mệnh đich sao chi trung, khi đo
cũng chỉ co binh kinh toan lực khứ tranh thủ ma thoi. Nếu la vừa bắt đầu tựu
sợ sệt liễu, trốn tranh liễu. Lại lam sao xưng đắc thượng một ca nhan tự!
Tren trời dưới đất, duy [ngo/ta] độc ton. Đại đạo menh mang, yeu cầu duy tam!
Bạch Tố Trinh ở một ben nhin, kiến Hứa Tien tien thị nhiu may, tựa hồ long đầy
nghi hoặc. Hậu lại trao dang, phảng phất nhan thần giao chiến. Sau đo đầy mặt
xuc động chi sắc, như tương len chiến trường đich dũng sĩ. Sau cung khong biết
nhớ tới liễu cai gi, đột nhien hai tay hợp cai, như lao tăng nhập định, khoe
miệng dần dần nổi len một tia ro rang mỉm cười.
Bạch Tố Trinh nhin vao Hứa Tien đich trạng thai, trong nao hải bất cấm thăng
len một cai "Ngộ" Tự, lại khong biết nang vừa mới đich thoại cấp liễu Hứa Tien
bao lớn đich xuc động.
Hứa Tien muốn lam đich tuyển chọn khong chỉ là bien một bản thư ma thoi, ma
la tố liễu một cai tuyển chọn, tuyển chọn hay khong yếu đi len nguyen bản kia
cai mạng vận chi lộ. Ma lại hắn từng tinh toan qua, nếu la yếu nhận chăm chu
chan đich bien thanh gia bản thư, chi it cần phải hơn một năm đich thời gian,
nhan sinh co bao nhieu cai một năm khả dĩ dung đến lang phi.
Ma tại nay khắc, Hứa Tien thần hồn trung cũng tại phat sinh kịch liệt đich
biến hoa, thai dương chủ tinh đich quang mang bất tai trinh phong xạ trạng,
ngược lại kỳ dị đich thu liễm, khong phải quang đich phong xạ, cũng khong phải
hỏa đich thieu đốt, ma như la thủy một dạng tại Hứa Tien đich tren người lưu
chuyển, hinh thanh một tầng thủy mo đem hắn bộ tru.
Nhượng Bạch Tố Trinh nhớ tới liễu chinh minh vỏ rắn lột đich luc, nhưng ma lại
tuyệt nhien bất đồng, kia tầng thủy mo tuyệt khong giống la muốn bị bai trừ
an, bị lui xuống đich tạp chất, ma như la từ Hứa Tien thể nội lấy ra đich tịnh
hoa, cất chứa kỳ thượng. Nếu khong phải noi như cai gi, vậy lại như la miếu
thờ trung phật tượng tren người kia một tầng kim tất, hơn nữa khong ngừng đich
biến hậu, nhan sắc cũng tại khong ngừng đich nặng them. Phảng phất muốn hinh
thanh một cai kim sắc đich Hứa Tien.
Hứa Tien như cũ hai tay hợp thập, hai mắt nhắm nghiền, net mặt an tường. Kia
kim sắc đich Hứa Tien tren mặt lại la thần sắc vạn biến, bỗng chan nộ, bỗng an
nhien, bỗng tranh nanh. Chỉ la hư phu tại chan chinh đich Hứa Tien tren mặt,
phảng phất biểu đạt liễu loại nao đo tam ý.
Kim sắc đich hư tượng hai tay vũ động khởi lai, Hứa Tien lại chỉ thị hai tay
hợp thập, kia vũ động đich kim sắc canh tay tựa hồ bị Hứa Tien chan chinh đich
canh tay sở hạn chế, tố bất xuất thai xuất cach đich động tac, cuối cung chỉ
la động liễu động thủ chỉ, kết thanh một cai ấn: Bất Động Minh Vương ấn.
Ấn kết thanh đich nhay mắt, kim sắc đich hư tượng đột nhien manh đich mở ra
hai mắt, trong mắt lộ ra kim sắc đich quang mang, giống như hai cai thai
dương, khiến người vo nhin thẳng. Ma thủy mo trung đich Hứa Tien lại y nguyen
đong chặt lại hai mắt.
Cung nay đồng thời, kim sắc đich hư tượng đột nhien manh địa mở miệng quat một
tiếng "Lam", một tiếng nay uống, nếu la pham nhan xem ra chẳng qua la Hứa Tien
đột nhien ha mồm, lại khong co phat ra cai gi thanh am, tại Bạch Tố Trinh nghe
tới lại như loi đinh phich lịch, thanh chấn ốc vũ. Ma kim sắc đich thủy mo
trung, na một cai chan chinh đich Hứa Tien, lại la man me miệng, khong biết
luc nao, kia một mạt ý cười cũng đa tan biến liễu, biến được trang nghiem tuc
mục.
Noi rất dai dong, tren thực tế chẳng qua la trong nhay mắt, Hứa Tien dĩ kim
sắc đich hư tượng lại thi triển liễu một lần, thi triển qua vo số lần đich Bất
Động Minh Vương ấn cung cửu tự chan ngon.
Tại kia trong nhay mắt, từ Hứa Tien kim sắc đich hai mắt làm đàu nguòn, tại
hư tượng thượng kich đang khởi một tầng kim sắc đich Ba Lang, kỳ dị đich thị,
kia Ba Lang cổn qua đich địa phương, hư tượng đo đa phat sinh phien thien phuc
địa đich biến hoa, nhược vốn la như la một tầng lưu chuyển đich dịch thể bị
miễn cưỡng đich ngưng tụ khởi lai, như vậy hiện tại giống như la tại ngưng cố
liễu đich thể rắn, tuy nhien như cũ thị ban trong suốt đich bộ dang. Hư tượng
đich biểu tinh cũng đồng Hứa Tien đich biểu tinh đồng hoa, một dạng đich trang
nghiem tuc mục. Chỉ co hai mắt hoan nhắm lại.
Bạch Tố Trinh cho la kia một tầng hư tượng thị dương thần xuất khiếu, chinh
tại lo lắng, luc nay bất cấm phat ra một tiếng kinh ho: "Kim than tố tựu!"
Phật mon trung hạch tam nhất đich tối cầu liền la, ngưng xa lợi cung tố kim
than. Cai nay giống như Đạo gia đich kim đan cung dương thần, yeu tinh đich
nội đan. Khả dĩ tinh la tu hanh giả đich căn bản chi vật. Nếu khong cai nay đồ
vật, tu lai tu khứ cũng la một trận khong.
Như quả thuyết thong qua la han, bồ tat những...nay xưng ho nhin ra một cai
phật mon đệ tử đich quả vị đich thoại, kia kim than đich lớn nhỏ thường thường
co thể thấy được một cai phật mon đệ tử đich lực.
Quả vị thực chất thượng chỉ la một chủng xưng ho, thậm chi tại phật mon trung
đich vị tri. Tay phương cực lạc xưng la "Phật" Đich khong biết co bao nhieu,
nhưng rất nhiều chẳng qua la tại bien soạn phật mon kinh nghĩa, quản lý phật
quốc sự vật thượng hữu đại đich nhan. Bọn họ cố nhien đối phật đich truyền ba
nảy đến liễu mạc đại đich tac dụng. Nhưng tịnh phi mỗi một ca nhan đều la hoa
tu hanh đich.
Ma thien hạ nghe danh đich Địa Tang Vương cung quan thế am, lại đều la bồ tat,
tuy nhien quả vị khong phải tối cao, lại đều la phật mon trung đich nhất lưu
nhan vật.
Ma hải lien la han đo tinh bất thượng, lại co thể được Như Lai kham tứ kim
bat, khả nhớ tới lực thế nao. Nếu la tương kim than hiển lộ ra lai, chỉ sợ
cũng khong phải binh thường la han năng bi kịp được đich.
[ chưa hết đợi tiếp, như dục tri hậu sự thế nao, thỉnh đổ bộ **, chương tiết
cang nhiều, chống đỡ tac giả, chống đỡ chính bản duyệt đọc!]