Đạo Gia Pháp Môn

Người đăng: ๖ۣۜTiếu ๖ۣۜHồng ๖ۣۜTrần

Chương 332: Đạo gia pháp môn

"Tức luyện tập lúc, tâm không dễ đồng phục, cũng không dễ cài chặt, muốn hắn
hơi thở Chư nghĩ bậy nghĩ bậy, vào với tĩnh trong định cảnh, rồi không thể
được. Vì vậy mà có thể vặt hái đi này một công pháp, dùng tâm tương y theo với
hơi thở. Gần nhau với hơi thở. Hơi thở đi tâm đi, hơi thở ở tâm ở, hơi thở vận
tâm vận, hơi thở dừng tâm hơi thở. Tâm hơi thở tương hợp, thì tâm hơi thở nhất
thể. Huyền Môn có ở hơi thở pháp, dừng pháp, ở tâm pháp, dừng tâm pháp; là hô
hấp khống chế, khí mạch khống chế, tâm lý khống chế, tinh thần khống chế chi
yếu đạo. Đến ư vạn cảnh đều im lặng, nhất niệm bất sinh, người pháp hai không,
có thể chỗ đôi mẫn lúc, khiến cho thấy tính cách nhập đạo, lại tự có một dương
tới phục sau, thiên địa tất cả đều xuân cảnh giới. Này pháp mới vào tay lúc,
có thể cùng Phàm hơi thở gắn bó, vào ư trung thừa, có thể cùng thở thánh thai
gắn bó, đến ư thượng thừa, có thể cùng thật hơi thở gắn bó. Thật hơi thở là
Tiên Thiên hơi thở pháp, như có hơi thở mà thực không hơi thở, giống như không
hơi thở mà thực có hơi thở, cũng dùng này hơi thở cùng thiên địa hơi thở hợp,
mà lòng người cũng từ lúc thiên địa chi tâm hợp vậy. Đi này pháp cắt không thể
dùng tâm đi y theo, mà dùng "Giống như ở gắn bó giống như không thuận theo,
giống như không đúng giờ vừa tựa như y theo là bí quyết. Người tu hành, bắt
đầu cũng có thể do đi lại số hơi thở pháp cùng thính tức pháp nhập môn, thật
lâu thuần thục, lại cầu thứ tự đi sâu vào. Ngưng thần pháp tức gắn kết tâm
thần phương pháp, ít nói chi, cũng chính là ý chí tập trung, tinh thần chuyên
nhất phương pháp. Thượng thừa ngưng thần công pháp, thì không phải ở đông lại
Phàm thần, mà ở đông lại Nguyên Thần. Phàm thần cùng Nguyên Thần phân chia,
người sành sỏi đều có thể đốn ngộ. Yên tĩnh chiếu theo pháp bước đầu có thể từ
yên tĩnh chiếu theo Phàm Khiếu tới tay, thật lâu không rung bất động, liền có
thể sinh ra Nguyên Dương, kích thích chân khí. Trở lên nhất thừa, thì có thể
đông lại Nguyên Thần mà yên tĩnh chiếu theo huyền nguyên Khiếu cũng có lấy
huyền nguyên Khiếu là huyền quan giả, này dễ vào đại định mà sống lên chân
hỏa, cũng danh hiệu Thần Hỏa. Chân hỏa cùng Phàm hỏa khác biệt. Đơn gia chế
thuốc. Nhiều ngộ nhận Phàm hỏa là dùng, đại lầm. Này hỏa năng lên người chết
mà thịt bạch cốt; có xoay chuyển trời đất công. Duy không biết dừng Hỏa chi
quyết giả, thì dễ tẩu hỏa nhập ma, thậm chí hưng thịnh đốt người, khiến người
táng thân mất mạng, cố người tu hành, lại cần biết phòng nguy đỗ hiểm" phương
pháp. Cổ giả, Thánh Nhân hư nhược kỳ tâm mà thực hắn chiếu theo, đông lại kỳ
thần mà yên tĩnh hắn chiếu theo; cũng coi đây là được tĩnh định chi yếu pháp.
Vô cùng yên tĩnh thì làm ăn dồi dào, định vô cùng thì khoảng trời riêng; này
không tưởng tượng nổi cảnh giới, cùng phật gia chi mất đi cảnh giới, rất nhiều
khác biệt. Thiền tông tu tứ Thiền bát Định chín lần nhưng định, có thể do chi
mà hồ tâm thấy tính cách; duy cùng đan đạo môn đình chi định pháp khác biệt,
đạo môn này pháp chi yếu quyết, chủ ở "Ngưng thần cho nên dự định kỳ tâm, yên
tĩnh chiếu theo cho nên bên trong trở về hắn cơ." Thiệu tử vị "Nhất niệm trở
về cơ, tức cùng bản. Pháp quyết này chủ ở có trở về cơ hay dùng, chẳng những
có thể tạ chân dương cùng Thần Hỏa chi sinh, có thể trở về hắn sinh cơ; lại có
thể tạ người trời hợp phát hưng thịnh nhân thần cảm ứng lý lẽ, mà quay về hắn
Thiên Cơ, phục bản thể. Chính gọi là trở về cơ chạm một cái xuyên thấu qua ba
cửa ải, khô thụ phùng xuân hoa khắp núi luôn. Ngưng thần công lực, không
tưởng tượng nổi, cổ vị tinh thành sở chí, kiên định. Chính có thể vì thế một
công pháp lời chú giải. Trải qua viết chi diệt động tâm, bất diệt chiếu theo
tâm. Yên tĩnh chiếu theo chi muốn, ở thường cứ theo lẽ thường yên tĩnh, thường
yên tĩnh thường chiếu theo; càng cần thấy rõ —— đông lại lấy không nghĩ mà
đông lại, chiếu theo lấy không chiếu theo mà chiếu theo hay Nghĩa! Nếu không
kém chi lông bút, mất lấy ngàn dặm vậy."

"Tiểu nha đầu hôm nay chỉ tới đây thôi, ngươi cũng mệt mỏi đi, ta cũng sắp đi
ra ngoài, phải biết bây giờ chúng ta nhưng là địch ta không biết trạng thái,
ta là không thể vào quá lâu, bất quá ta nghĩ ta nói những thứ này hẳn là đủ
ngươi tiêu hóa một trận rồi hả? Thế nào, làm gì không vui sao, có phải hay
không cho là ta bây giờ chỉ là ở đem giảng cơ sở đồ vật a, cái này rất bình
thường, phải biết ngươi nhưng là một điểm đạo gia căn cơ cũng không có ? Nếu
là ta bây giờ liền đem một ít Đại La Kim Tiên đạo gia pháp môn đều nói cho
ngươi biết mà nói ngươi rất có thể là tẩu hỏa nhập ma, nếu là lời như vậy
nhưng là không xong, cho nên bây giờ ta là lựa chọn tiến hành theo chất lượng
phương pháp dạy dỗ ngươi ? Dĩ nhiên còn một nguyên nhân khác chính là chỗ này
không phải ta đạo tràng, cho nên có chút cấp độ sâu đồ vật ta ở chỗ này là
giảng không được, phải biết rất nhiều đạo gia cảnh giới cùng với phương pháp
vận dụng cũng là muốn ở đặc định hoàn cảnh bên trong mới có thể làm cho ngươi
hiểu cũng chuyển hóa thành đồ mình ? Cho nên ngươi bây giờ lời còn là đàng
hoàng đem các loại căn cơ đồ vật làm rõ ràng rồi hãy nói, còn có phải biết Ma
tộc tu luyện pháp môn là cùng chúng ta đạo gia rất không giống nhau ? Cho nên
ngươi ở phía trước kỳ thời điểm là có có thể có thể cảm giác được có rất lớn
khác thường, thế nhưng ta muốn ngươi biết chính là sư phụ thì sẽ không hại
ngươi, chỉ cần ngươi có thể kiên trì tiếp mà nói ta nghĩ không lâu sau ngươi
sẽ biết những thứ này chỗ tốt ? Còn có một kiện sự tình ta muốn nói cho ngươi
biết, đó chính là ngươi sư phụ trước kia cũng là tu luyện Yêu Giới công pháp,
cho nên ngươi có chút nghi ngờ ta cũng vậy biết rõ, thế nhưng phải biết chỉ
cần là công phu sâu ngươi sẽ biết này thế gian vạn vật thật ra thì đều là cộng
thông ? Cái Ma Giới gì công pháp Hồng Hoang đạo pháp đây còn không phải là đều
là người sáng tạo ra sao, phải biết những người khác có thể tự nghĩ ra công
pháp là cái chúng ta gì không được chứ, phải biết sự do người làm chỉ cần là
chính mình có lòng tin mà nói chuyện gì không thể hoàn thành đây?" Sau đó Lôi
Thuần là bị Triệu Công Minh buổi nói chuyện là sợ choáng váng, nàng nhưng là
chưa từng nghĩ tới có thể tự nghĩ ra công pháp, thế nhưng sau đó nàng suy nghĩ
một chút Triệu Công Minh mà nói sau cũng là tinh thần rung một cái, đúng vậy,
giống vậy đều là người, tại sao những thứ kia Ma thánh môn có thể tự nghĩ ra
ma công chúng ta lại không được đây? Vì vậy khi đó nàng là vội vàng cũng muốn
hỏi đạo Triệu Công Minh nên làm như thế nào, bất quá ngay tại nàng vừa định
hỏi Triệu Công Minh thời điểm nhưng là phát hiện hắn đã không có ở đây ?

: Vậy thì đúng rồi a, nếu là chút lòng tin này cũng không có ta còn thu ngươi
tên đồ đệ này làm sao vậy, bất quá ngươi muốn tự nghĩ ra ma công mà nói, đường
là còn muốn đi rất lâu, chung quy Nyx đạo pháp căn cơ một chút cũng không có ?
Năm đó ta cũng vậy chiếm không ít kiếp trước ánh sáng, nếu không phải ta đi
một chuyến hiện đại thấy được rất nhiều đạo gia điển tịch cùng đông đảo hỗn
tạp đồ vật cũng là không có khả năng nhanh như vậy liền đốn ngộ thành Chuẩn
Thánh ? Phỏng chừng nếu là không có kia đoạn trải qua mà nói ta coi như đến
Phong Thần thời kỳ mà nói tối đa cũng chính là theo Phong Thần bảng trong
Triệu Công Minh là không sai biệt lắm Pháp lực, bất quá bây giờ ta hẳn là
không cần phải sợ, phải biết ngoại trừ Thánh Nhân lời không người nào có thể
trực tiếp giết chết ta ? Không đúng, nơi này hết thảy thế nào như vậy nhìn
quen mắt đâu rồi, đúng rồi, giống vậy kết quả bất đồng thủ pháp a, xem ra đều
là thiên địa Linh khí tiêu hao quá nhiều ? Nguyên lai lúc này Triệu Công Minh
là đột nhiên nghĩ đến Phong Thần bảng sự tình vì sao lại chết nhiều như vậy
Tiệt Giáo người trong rồi, thật ra thì cũng là cùng nơi này tình huống không
sai biệt lắm, phải biết người tu đạo càng nhiều trong thiên địa năng lượng sẽ
tiêu hao càng lớn ? Như vậy kéo dài như thế mà nói dĩ nhiên là sẽ ảnh hưởng
đến giữa thiên địa này bình thường hoạt động, cho nên khi đó Đạo Tổ mới là sẽ
làm ra Phong Thần bảng này, phải biết một khi tiến vào trong này tự thân Pháp
lực thì là không thể tăng thêm nữa rồi hả? Tuy nói là có thể bất tử, thế nhưng
đồng dạng cũng là không thể tiến bộ, không tiến tất thối a, cho nên khi đó tam
giáo trong nhân tài là không được không vì sinh tồn mà chiến đấu, cái này cùng
bây giờ trùng giới là bực nào tương tự à? Cũng là vì kiến trúc thượng tầng ý
chí, thật ra thì nơi này phát sinh hết thảy đều là Trùng Vương làm ra đến, nói
rõ đánh thức hắn nghi thức a, ta xem là cố ý phải tiêu hao một ít chủng tộc mà
thôi, xem ra người này là cố ý làm như thế? Nàng là chuẩn bị muốn làm một trận
lớn, phải biết mỗi lần cao như vậy mà nói giống như là đại lãng đào sa, còn
lại những thứ kia bộ tộc có thể nhất định đều là trong kinh doanh tinh anh ?
Bất quá đây đối với Triệu Công Minh mà nói cũng là chuyện tốt, chung quy nếu
là bọn họ lần hành động này không thuận lợi mà nói kia chính là có thể nghĩ
biện pháp cùng nơi này Trùng Vương liên lạc, nói thế nào song phương đều có
một cái địch nhân chung, cho nên nói chuyện hợp tác cái gì hẳn là sẽ rất thuận
lợi ?

"Nhóm người tâm không lúc nào bất động, động thì tán loạn, mà vạn niệm bay tán
loạn, hoang tưởng xuôi ngược, không lúc nào hoặc tĩnh. Động một phần vọng
niệm, thì tổn hại một phần chân khí; nhiều một phần thanh tĩnh. Tức thêm một
phần Nguyên Dương. Muốn đến hắn bản tâm, toàn bộ kỳ chân dương, thì cần yên
tĩnh kỳ tâm, chết kỳ tâm, dùng một lòng bất động, vạn niệm đều dừng, tâm yên
tĩnh thì niệm từ dừng, niệm dừng thì tâm từ yên tĩnh. Tâm tĩnh làm tâm, động
tức là niệm; niệm giả, người. Nhị tâm vậy. Một lòng tức chính, chính giả, dừng
lại ở một cũng; nhị tâm tức ma, ma giả, hắn quỷ như ma giống như túc vậy. Nhóm
người chỗ khó khăn nhất hàng phục giả, tức này Ma Tâm dụng sự. Tức tâm là
thánh, tức tâm là ma; tức tâm là Phật, tức tâm là kẻ gian. Trải qua vị tâm làm
tặc vương, bắt giặc phải bắt vua trước, tu đạo trước hàng ma: Cố đan thư thủ
trọng hàng tâm một quyết, mà Phật Tổ cũng lấy thêm cần gì phải hàng phục kỳ
tâm là giáo. Mục trâu nói đến, đạo gia "Chăn ngựa" nói đến, chỉ đều ở hàng
phục kỳ tâm, liền có thể từ hơi thở mà thôi với tĩnh vậy. Cổ Chân vị "Tâm chết
thì thần sống, tâm sống thì thần chết. Tức là là yên tĩnh tâm pháp giảng đạo.
Yên tĩnh tâm phương pháp, một giả yên tĩnh kỳ tâm thể, hai người yên tĩnh tâm
cơ. Tâm thể yên tĩnh thì cơ từ bất sinh, tâm cơ yên tĩnh thì niệm từ không
nổi. Cổ Chân lại vị "Tâm giết cảnh thì tiên, cảnh sát tâm thì Phàm. Này tức là
dạy người, tâm không vì cảnh chuyển, tâm không vì vật dời, tâm không vì muốn
động, tâm không vì để ý trì; mà có thể chuyển cảnh chuyển vật, yên tĩnh muốn
yên tĩnh để ý. Phật gia giới tham " Si giả, lấy đủ để hại tâm vậy. Cố nghi vạn
trần quét sạch, một vật không để lại. Không phòng đạo nhân Trí thông viết:
"Hết đạo nước có thể giặt rửa cấu, ai ngờ nước cũng là trần, thẳng thêm vào
nước cấu bỗng nhiên trừ, đến chỗ này cũng cần giặt rửa nhưng." Này tức là dạy
người Phàm tình cùng thánh giải đều nghi bỏ đi. Trụ Trượng ứng bỏ, pháp cũng -
nên bỏ, lấy toàn thân trống không; lấy vốn là không một vật vậy. Người có thể
yên tĩnh tâm dừng niệm, thì có thể tự vào với vô tư không có gì lo lắng, không
lo không sợ, vô dục vô vi, vô niệm vô tâm cảnh địa, đây là Tam gia nhập thánh
chi tranh công. Đồn rằng: Trong lòng không một vật, càn khôn nhàn nhã rảnh
rỗi. Đây chính là hơi thở tâm dừng niệm pháp, ngươi nên là biết đi, nơi này
chớ khinh thị nói là Tâm Ma, ta biết các ngươi Ma Giới tu luyện người cũng có
ma ? Hơn nữa các ngươi là lợi dụng Tâm Ma lệ khí để đề thăng chính mình công
lực, thế nhưng phải biết đây chính là một mặt kiếm 2 lưỡi, dùng tốt tuy nói là
có thể tăng lên Pháp lực cùng cảnh giới ? Thế nhưng nếu là áp dụng không tốt
cũng là có thể mang ngươi tâm thần là bị ngoại vật khống chế, ta nói nhiều như
vậy thật ra thì không phải gọi ngươi buông tha xuống chính mình ma công, mà là
hy vọng ngươi có thể ở chỗ này trên căn bản là tự nghĩ ra ra một môn công pháp
đi ra ?"

"Đạo gia tu đạo, trọng thật lòng là dùng. Thật lòng ở vọng tức phàm phu, vọng
tâm quy chân tức thánh địa. Thật lòng giả, tức nhóm người vốn là tâm, đó là
đạo tâm, thiên tâm; vọng tâm tức là phàm tâm, vật tâm, cùng với Ngu đình mười
sáu chữ trong tâm pháp lòng người. Động tâm tức vọng, không động tâm tức thật.
Hơi thở hắn động tâm dùng hồi phục với lặng yên bất động, tức được toàn bộ kỳ
chân tâm. Lòng người bản tĩnh, cảm giác với vật mà động, nay như mẫn vật mẫn
cảnh, diệt hắn hoặc bởi vì, thì từ vẫn lặng yên không động với trung, mà phục
bản thể vậy. Đại dễ viết: Giặt rửa tâm lui nấp trong dầy. Tức ý đó vậy. Giặt
rửa hắn vọng chủ, lui nấp trong mật địa; dùng bên ngoài không vào bên trong,
bên trong không duyên bên ngoài, bên ngoài cảnh lặng yên, nội tâm trong veo
nhưng; ngoài ra hơi thở kỳ cảnh chi trảm chặn pháp, đó là "Đỗ bên ngoài trúng
hết" pháp vậy. Mẫn vật mẫn cảnh chi chưa đủ, thì có thể dùng mẫn tâm dừng niệm
pháp, trong vòng hơi thở kỳ tâm. Hơi thở tâm không cần, liền cùng vô tâm; vô
tâm đề bạt, dùng cũng không tâm; tức không tức dùng, tức dùng tức không; này
tức thật lòng dụng sự vậy. Này chính Vĩnh Gia cái gọi là: "Hiệp hiệp mưu đồ
lúc, hiệp hiệp vô tâm dùng, vô tâm hiệp hiệp dùng, thường dùng hiệp hiệp
không" cảnh địa. Hoặc mẫn bên ngoài tồn bên trong; vạn cảnh lặng yên, một lòng
trong veo nhưng. Hoặc mẫn nội tồn bên ngoài; vạn cảnh uy nghiêm, một lòng lặng
yên. Hoặc dùng bên ngoài đôi mẫn; tâm cảnh hai yên tĩnh, mà toàn bộ cùng bản
thể. Hoặc trong ngoài đôi tồn; Vạn Tượng Sâm La, còn đối với cảnh vô tâm. Hoặc
trong ngoài nhất thể; tức bên trong tức bên ngoài, tức bên ngoài tức bên
trong. Hoặc tâm vật giống nhau; tức tâm tức vật, tức vật tức tâm. Mặc dù ngày
lâm vạn vật, mà nếu không có một vật nhưng, lấy vốn là không một vật vậy. Mặc
dù ngày Riwan cơ, mà nếu không có một mấy nhưng, lấy vốn là không một chuyện
vậy. Thêm này thì từ bỗng nhiên triệt thật lòng, mà siêu tính địa, cùng đạo
toàn chân vậy. Đồn rằng: Có lòng đều có thể dùng, vô dụng không cố ý. Vô tâm
từ vô dụng, vô dụng cũng không tâm. Nay lấy vô dụng dùng, thuận tiện lấy vô
tâm tâm. Vô dụng dùng trung giấu trọng dụng, vô tâm trung tâm mỗi ngày tâm. Sư
phụ có phải như vậy hay không a, không nghĩ tới a, môn công pháp này lại là
như thế tinh thâm, thật là quá thần kỳ a, đúng rồi, có phải hay không còn có
một thiên cuối cùng nhập môn tâm pháp a. Vậy ngươi thì nói mau đi, ta đều
không kịp đợi à?" Lúc này Triệu Công Minh là bắt đầu hối hận, lúc này nàng mới
là cảm nhận được làm một cái thông minh học trò sư phụ bi ai, muốn biết rõ
mình mới là nói trước mặt một đoạn, nhưng là ai muốn đến Lôi Thuần ngộ tính
lại là cao như vậy, chỉ dựa vào trước mặt một ít nội dung là liền đoán ra được
sau đó một ít pháp môn ?

Đúng là như nàng nói, khi đó nhập môn pháp môn là giảng không sai biệt lắm,
hơn nữa phải biết lần này giảng bài sau đó Triệu Công Minh muốn cách rất lâu
đi vào nữa, bởi vì còn lại thời gian hắn là muốn Lôi Thuần chính mình tốt may
ở chỗ này là tĩnh ngộ ? Sau đó hắn là rốt cuộc đem cuối cùng một đoạn là nói
ra "Đạo gia tu luyện, nặng nhất Tiên Thiên, mà kỵ hậu thiên dụng sự. Này tức
là nói: Đạo gia tu luyện, trọng mạt hình mà không nặng đã hình, trọng chưa xảy
ra mà không nặng đã; trọng vô tượng hướng tới, vô tướng chi tướng, không có gì
vật, không thể thân thể. Tu trọng nghịch tu nghịch dùng, quyết trở lại bản còn
nguyên; đỉnh trọng Tiên Thiên lô đỉnh, quẻ trọng họa trước một phong. Quan
trọng quan hỉ nộ ai nhạc mùi phát trước ra sao khí tượng ? Trọng cha mẹ mạt
khi còn sống ra sao diện mục ? Cùng ư nhìn trời địa chưa phân, hồng mông mạt
xử lúc ra sao cảnh giới, đồng thời, bỏ công sức lúc số một bên trên nhất thừa
quyết pháp, Thiên Huyền tử vị: Điều tức cần điều thật tức tức (Tiên Thiên
nguyên hơi thở), Luyện Thần cần luyện không thần thần (Tiên Thiên Nguyên
Thần); Luyện Khí cần huyền nguyên khí (Tiên Thiên nguyên khí, cũng có trọng
Tiên Thiên tổ khí giả). Luyện tinh cần luyện chưa xảy ra tinh (Tiên Thiên
nguyên tinh), luyện tính nặng nhất không tính tính (Tiên Thiên thật), tâm đầu
ở phục thiên tâm (Tiên Thiên thật lòng). Thiên Huyền tử lại vị: Thuận tức là
người nghịch thì tiên, hoàn trả dễ nhất đến Tiên Thiên. Có thể cởi hình hài
lực thành đạo, không dưỡng thánh thai cũng là tiên. Đắp từ khi chuyện dưỡng
thánh thai, tức chúc có triển vọng pháp, có triển vọng pháp là hậu thiên pháp;
vô vi Pháp lực là Tiên Thiên pháp. Ở đan đạo phái chi Tiên Thiên đạo trung,
khái lấy thanh tĩnh vô vi làm chủ "Lấy không tu vô vi công, lấy vô sinh không
diệt thành đạo, lấy không chứng không được là. Phục lấy trọng Tiên Thiên, cố
dễ không mất hắn tấm lòng son, dễ đảm bảo hắn trẻ sơ sinh thái độ, dễ dưỡng
hắn thiên thú, tồn hắn Thiên Cơ, mà đảm bảo hắn ngây thơ! Hết thảy cùng cha mẹ
mùi khi còn sống chi diện mục thật sự không thể khác. Vô thức vô tri, không lo
không nhạc. Lại lại không có giới mà từ giới, vô định mà từ định, không Tuệ mà
từ Tuệ, không ngộ mà tự ngộ. Vốn là như vậy, cố ngươi như vậy; bản từ có,
không ít thiếu sót; không thêm một tý, làm thể tức được; e rằng được, vừa được
vĩnh viễn. Đồn rằng: Hoàn trả ở cấu phục, rút ra thêm trọng Khảm Ly; có thể
tạc hồng mông Khiếu, dùng cùng Đạo Tổ ngang ?" Thật tốt lĩnh hội đi, cuối cùng
Triệu Công Minh khi nhìn đến Lôi Thuần ở nơi nào là thập phần cố gắng nhớ
chính mình lời vừa mới nói những lời đó sau đó là vui vẻ yên tâm rời đi nơi
đó, chung quy hắn năm đó cũng là một bước như vậy chạy bộ tới ?

Bởi vì khi đó hắn là tương đạo pháp nhập môn tâm pháp là tất cả đều truyền cho
Lôi Thuần rồi, cho nên hắn là yên tâm đi ra Càn Khôn đại, muốn biết rõ mình
chính là không thể tiến vào nơi đó quá lâu ? Phải biết bây giờ thời gian đối
với bọn họ mà nói nhưng là rất quý giá, cho nên khi đó hắn đang nói sau đó mới
là hỏi rồi Lôi Thuần là có gì đó không hiểu, chung quy người ta súc tích
nhỏ bé sao, bất quá rất rõ ràng hắn là có chút nhỏ nhìn chúng ta Lôi Thuần ?
Nguyên lai khi đó Lôi Thuần tuy nói là không có Hồng Hoang đạo gia nguồn gốc,
thế nhưng không ngăn được người ta thông minh ngộ tính cao a, nguyên bản đây
là ngày mà nói tối thiểu là muốn mấy ngày mới làm biết đây? Nhưng là người ta
Lôi Thuần đâu rồi, cũng chính là nghe xong rồi một chút thời gian, chỉ thấy
nàng là hỏi rất nhiều những phương diện khác sự tình, mà khi đó Triệu Công
Minh đang nghe được những vấn đề này sau đó là đều kinh hãi ? Phải biết Lôi
Thuần hỏi những vấn đề kia cũng đều là này nhập môn đạo pháp sau đó một ít
cảnh giới vấn đề, chẳng lẽ nói nàng là thành công đem các loại đạo pháp tất cả
đều lĩnh ngộ sao, này có thể có điểm thiên phương dạ đàm à? Sau đó Triệu Công
Minh dĩ nhiên là muốn thử một chút Lôi Thuần học tập độ tiến triển, tương đối
tốt a, sau đó Triệu Công Minh đang hỏi qua liễu chi sau là tương đương hài
lòng, cho nên hắn là như vậy rời đi nơi đó, bởi vì hắn rất rõ ràng là nhìn
thấu bây giờ Lôi Thuần là đang ở Ngộ Đạo ? Tốt ngộ tính a, khi đó Triệu Công
Minh chỉ còn sót một câu nói này, phải biết coi như là hắn thông minh đi nữa
cũng không khả năng là đang ở ngắn như vậy thời gian liền tiến bộ nhiều như
vậy ? Sau đó Triệu Công Minh là rất nhanh liền rời đi nơi đó, mà sau đó hắn là
như vậy bắt đầu hành sử chính mình sứ mệnh, chỉ thấy hắn là qua lại ở mặt khác
đỉnh núi ở giữa ? Sau đó hắn là thấy được cái kia A Đại lựa chọn Quỳ Ngưu coi
như đối thủ của hắn, mà A Nhị chính là lựa chọn Trấn Nguyên tử, còn lại A Tam
là chỉ có Hồng Vân rồi, phải biết này nhưng đều là Hồng Hoang Thế Giới cao thủ
à? Lúc này Triệu Công Minh đúng là nhìn một chút Quỳ Ngưu, phải biết này trâu
nhưng là hắn thầy giáo vỡ lòng a, cho nên hắn dạy ra người vừa tới chắc là thế
nào cũng kém không được, bất quá Quỳ Ngưu bởi vì tính khí không thế nào tốt
duyên cớ Triệu Công Minh ở ngay từ đầu thời điểm vẫn có chút lo lắng ?

Cầu đề cử, cầu cất giữ a, cầu click a, cầu khen thưởng, cầu lẫn nhau phấn à??