Người đăng: ๖ۣۜHuyền ๖ۣۜThiên
Chuyên Húc tại chứng đạo lúc sau, đem nhân tộc chung chủ chi vị truyền cho Đế
Khốc.
Đế Khốc vừa ra đời thời điểm, liền có linh khí, vừa ra đời liền hô ra bản thân
danh tự, hắn bị Nguyên Thủy Thiên Tôn môn hạ Vân Trung Tử thu làm đồ đệ.
Nguyên lai Nguyên Thủy Thiên Tôn bất mãn Xiển giáo khí vận, tại Hiên Viên sau
khi chứng đạo bị chèn ép gần như hủy diệt, dưới mắt muốn tập hợp lại, cố ý
hướng Thông Thiên giáo chủ thương lượng, để đệ tử học tập theo hắn, tới trước
dạy bảo Đế Khốc.
Thông Thiên giáo chủ thầm nghĩ đến, dù sao Tiệt giáo đều rơi ở phía sau, để
Nguyên Thủy trước lại như thế nào.
Vân Trung Tử trong lòng rõ ràng, lần trước Quảng Thành Tử nhiệm vụ, hoàn thành
không được tốt lắm, hắn đối nhân tộc sự tình hạ khổ công nghiên cứu, không chỉ
có dạy bảo Đế Khốc tu hành pháp môn, thậm chí tại nhân tộc quản lý trên phương
diện, đều có thể đưa ra một số ý kiến.
Đế Khốc tức đế vị về sau, nhân thông lấy biết xa, minh lấy xem xét hơi . Thuận
thiên nghĩa, biết dân gấp . Nhân mà uy, huệ mà tin, tu thân mà thiên hạ phục .
Hắn tại vị thời điểm, thiên hạ đại trị, nhân dân an cư lạc nghiệp.
Đế Khốc đầu tiên là dời đô tại Bặc, đối nhân tộc làm ra trọng đại cống hiến.
Tại dân sinh bên trên khiến người ta dân miễn ở hồng thuỷ hoạn.
Bởi vì nơi này mười phần 19 thổ địa, vùng núi chiếm đi bốn phần, đồi núi chiếm
đi bốn phần, còn lại phía dưới hai điểm là bình nguyên . Một khi hồng thuỷ bộc
phát, nhân dân có thể chuyển dời đến trên núi đi.
Tại trong chính trị dễ dàng cho giải quyết triệt để không an phận Đông Di dư
bộ.
Nguyên lai Đông Di dư bộ phản kháng không dừng lại, một mực từ trong Hoàng hà
thượng du chạy đến trong Trường Giang thượng du phát triển . Đóng đô tại Bặc,
dễ dàng cho đem quân đội cấp tốc đưa lên đến tiền tuyến chiến trường.
Nhưng Đế Khốc chỉ là vị thủ thành chi chủ, tại đánh lui ngoại địch dân tộc du
mục chó nhung lúc sau, cũng không có thừa cơ đuổi đánh tới cùng, vì đem phong
hiểm thu nhỏ lại.
Sau đem tinh lực chuyển hướng nội chính, xử lý vấn đề dân tộc.
Đế Khốc trước kia, mọi người tuy có một năm bốn mùa khái niệm, nhưng chỉ là
mặt trời mọc thì làm, mặt trời lặn thì nghỉ, xử lí nông nghệ chăn nuôi không
có một cái nào khoa học Thời Thần trình tự, nghiêm trọng chế ước nông nghiệp
phát triển cùng mọi người chất lượng sinh hoạt đề cao.
Bởi vậy, Đế Khốc "Hào sách chiêm nghiệm suy tính lịch pháp, cùng cực biến hóa,
ban cáo thiên hạ" « lớn mang lễ · Ngũ Đế đức » nói hắn "Đêm xem Bắc Đẩu, tận
xem ngày, làm lịch dây cung, nhìn, hối, sóc, nghênh ngày đẩy sách", hoặc "Xem
Bắc Đẩu bốn mùa chỉ hướng, đã định tiết khí; xem Thiên can đã định chu thiên
lịch độ ."
Khoa học dò xét Suo thiên tượng, vật hậu học biến hóa quy luật, phân chia bốn
mùa thời tiết, người chỉ đạo nhóm dựa theo thời tiết xử lí nông súc hoạt động,
cực đại chạm vào xã biết sinh sản lực phát triển . Khiến cho Hoa Hạ nông
nghiệp xuất hiện một lần vĩ đại cách mạng, làm nông văn minh đi vào một cái
tiệm thời đại mới.
Đế Khốc thời đại, có thể nói thời kỳ thượng cổ thái bình thịnh thế.
Hắn trị quốc phương lược là "Đức chớ tại bác ái tại người, chính chớ cao hơn
bác lợi cho người . Chính lớn lao tại tin, trị chớ tại nhân từ ." Cường điệu
lấy thành tín, Nhân Đức làm thiên hạ trị.
Đế Khốc tại nhân dân quần chúng bên trong đặc biệt thành tín mà xưng ."Gả nữ
bàn hồ chó" cố sự lịch mấy ngàn năm mà không suy.
Nói chó nhung phòng vương làm loạn, Đế Khốc chinh mà không thắng, liền cáo văn
thiên hạ, phàm lấy phòng vương đầu người người, nhưng phải thiên kim, phong
vạn hộ, ban thưởng đế nữ làm vợ.
Về sau, một cái đầu trạng thái như đầu chó người gọi bàn hồ, lấy chính mình
dũng mãnh cùng trí tuệ lấy phòng Vương Thủ cấp, Đế Khốc tức thực hiện lời hứa,
gả nữ phong ấp tại bàn hồ chó.
Đế Khốc làm một đời đế vương, không chỉ có thể dưỡng tính tự hạn chế, đại công
vô tư, mà lại khởi xướng thành tín, minh xét thiện ác, vì thiên hạ người chỗ
kính ngưỡng, vì lịch đại đế vương chỗ tôn sùng, lúc đến hiện tại, vẫn có tích
cực ý nghĩa.
Đế Khốc lấy nhân ái trị quốc, sinh hoạt đơn giản; hắn bình thường thần sắc
trang trọng yên lặng trang nghiêm, phẩm đức cao thượng như núi . Hắn rộng thi
ân huệ, nhân ái, giảng cứu tín dự . Hắn hiểu rõ dân gian khó khăn, đối với
người trong thiên hạ đều hết thảy bình đẳng.
Bởi vì hắn đức hạnh cao thượng, bởi vậy thâm thụ bách tính kính yêu . Tại hắn
quản lý dưới, xã hội giàu có, nhân dân an cư lạc nghiệp.
Đế Khốc có bốn cái 4 phi, dài phi gọi khương nguyên, là có thai quốc quân nữ
nhi.
Tương truyền khương nguyên tại nhà mẹ đẻ lúc, nhân xuất ngoại đạp vào cự nhân
dấu chân mà mang thai, nhân không phu sinh con, cho nên đem sinh hạ hài tử ba
lần vứt bỏ tại ngõ sâu, rừng hoang cùng hàn băng bên trên, đồng đều đến dê bò
Hổ Báo bách điểu bảo hộ không chết, cho nên đặt tên gọi "Vứt bỏ", về sau lớn
lên ưa thích nông nghệ, dạy người loại ngũ cốc, được tôn là sau tắc, trở thành
tuần dân tộc tổ tiên.
Lần phi giản địch, là có tùng quốc quân nữ nhi . Tương truyền giản địch tại
nhà mẹ đẻ cùng muội tử xây tỳ tại xuân phân lúc đến huyền ao suối nước nóng
tắm rửa, có chim én bay qua, lưu lại một trứng, bị giản địch nuốt ăn, sau mang
thai sinh khế, chính là thương tộc tổ tiên.
3 phi khánh đều, tương truyền nàng là Đại Đế nữ nhi, sinh tại đấu Duy Chi dã,
bị trần phong thị đàn bà thu dưỡng, trần phong thị sau khi chết lại bị doãn
dài trẻ con thu dưỡng . Sau khánh đều theo dưỡng phụ doãn dài trẻ con đến nay
Bộc Dương tới. Nhân khánh đô đầu bên trên thuỷ chung bao trùm một đóa mây
vàng, bị cho rằng kỳ nữ, Đế Khốc mẹ nghe ngóng, khuyên Đế Khốc nạp làm phi,
hậu sinh nghiêu.
Hiện Bộc Dương có khánh tổ, nguyên danh gọi khánh đều, đang đứng khánh đều
miếu, nơi đây tên phải chăng cùng khánh đều đến Bộc Dương có quan hệ, không
thấy sử thư ghi lại.
4 phi thường dụng cụ, thông minh đẹp li, tóc dài rủ xuống đủ, tiên sinh 1 nữ
gọi đế nữ, hậu sinh 1 con cờ gọi chí . Chí cùng nghiêu đều kế thừa vương vị,
làm đế vương.
Từ khi Hiên Viên Hoàng Đế về sau, đều là hắn huyết mạch ngồi lên người 160 tộc
chung chủ chi vị, sau đó Nhân tộc xưng nó vị đế mạch.
Bởi vì Vân Trung Tử đối Đế Khốc trợ giúp, hắn đối Xiển giáo rất là hài lòng,
Nguyên Thủy Thiên Tôn tại nhân tộc khí vận, đạt được rất tăng nhiều dài, trong
lúc nhất thời lại lấn át Nhân Giáo.
Đế Khốc tại vị bảy mươi năm lâu, khi hắn hơn một trăm tuổi về sau, công đức
viên mãn.
Tại Đế Khốc tiến về Hỏa Vân Động lúc, trên trời rơi xuống công đức, để nó tiến
vào Đại La Kim Tiên viên mãn cảnh giới.
Mà Vân Trung Tử mượn nhờ công đức, mặc dù nói không có tiến vào Chuẩn Thánh,
nhưng cũng là Đại La viên mãn tu vi.
Trên thực tế, Đế Khốc cũng là có tư tâm, hắn yêu thích phi 娵 Tử thị tên
thường dụng cụ, sinh chí, Đế Khốc sau khi rời đi, chí nhận khốc đế vị, nhưng
bởi vì hắn tài đức không đủ, căn bản khó kẻ dưới phục tùng.
Chín năm sau nhường ngôi đem thả huân, cũng chính là Đế Nghiêu.
Đế Nghiêu là Tiệt giáo đệ tử Đa Bảo đạo nhân đồ nhi, từ nay về sau, tiến vào
Đế Nghiêu trị thế thời kì.
Đế Nghiêu, họ Y kỳ, tên thả huân, tại 15 tuổi lúc được phong làm Đường hầu.
Đế Nghiêu là Đế Khốc tiểu con trai, mẹ vì viêm tộc nhân trần phong thị, Đế
Khốc cùng trần phong thị kết hôn là đế mạch kết hợp, cho đề cử Đế Nghiêu trở
thành các phương quốc đại thủ lĩnh đặt xuống cơ sở.
(S: Canh [4], cầu dưới tự động đặt mua a ).