Thế nhưng này hối hận tâm tình chỉ là một cái thoáng rồi biến mất thôi, Hậu
Thổ không thẹn với lương tâm, nàng làm hết thảy đều là vì vu tộc, nàng trước
sau đều là vu tộc người, vì vu tộc phục hưng, nàng làm bất cứ chuyện gì đều
là đối với, lập trường không giống, đúng sai tự nhiên cũng không thể quơ đũa
cả nắm.
Cẩn thận bên trong tức giận hoàn toàn biến mất sau khi, Hậu Thổ cũng thu hồi
khí thế của chính mình, ác thi bình tâm cũng từ thánh linh trên đảo trở lại
Địa phủ, hiện tại sẽ cùng Minh Hà va chạm, chịu thiệt chỉ có thể nàng, ai bảo
nàng cái này thánh nhân bị tạm thời cấm túc tại Địa phủ đây.
Tam Thanh cùng Nữ Oa ở thấy được Minh Hà Hỗn Nguyên trung kỳ khí thế sau khi,
đều kiêng dè không thôi, không nghĩ tới Minh Hà âm thầm địa đột phá đến Hỗn
Nguyên trung kỳ, phối hợp trong tay hắn thí thần thương cùng Càn Khôn đỉnh
cùng với khiến người ta đau đầu pháp tắc không gian, e sợ thánh nhân bên trong
không một người có thể vượt qua cho hắn.
Mà Tây Phương hai người tuy rằng cũng kiêng kỵ cùng Minh Hà mạnh mẽ, thế
nhưng bọn họ hiện tại nhưng càng thêm đau đầu một chuyện khác, vậy thì là
Chuẩn Đề cùng Hồng Vân trong lúc đó nhân quả, tuy rằng làm Sơ Tử tiêu cung
nhường chỗ ngồi là Hồng Vân tự nguyện, nhưng dù sao cũng là Chuẩn Đề trước
tiên diễn kịch tương lừa gạt Hồng Vân.
Vốn cho là Hồng Vân chết rồi, Chuẩn Đề cũng là an tâm , nhưng hôm nay Hồng Vân
chuyển kiếp trở về, lại có Chuẩn Thánh đỉnh cao tu vi và nhân tổ thân phận, e
sợ Hồng Hoang bên trong không ai sẽ đi lại tìm Hồng Vân phiền phức, như vậy
Hồng Vân bất tử, cái kia Chuẩn Đề cùng Hồng Vân nhân quả tự nhiên cũng là
muốn, tuy rằng thánh nhân không sợ nhân quả, nhưng nếu là liên luỵ môn hạ đệ
tử, liền không tốt , hơn nữa còn là việc quan hệ thánh vị nhân quả.
Nhìn Chuẩn Đề một mặt sầu tương, tiếp dẫn cũng chỉ có thể an ủi: "Sư đệ,
không muốn vì thế phí công , vừa có nguyên nhân quả, cái kia tương lai chúng
ta trả lại chính là, tuy rằng nhân quả việc quan hệ thánh vị, nhưng dù sao lúc
trước là Hồng Vân chủ động muốn cho, nhân quả cũng không có lớn như vậy, muốn
còn vẫn là có thể còn đi, chỉ cần trả giá một điểm đánh đổi liền có thể."
Trong biển máu, Minh Hà nhìn thấy Hậu Thổ thu lại khí thế, hắn tự nhiên cũng
thu hồi khí thế của chính mình, lần này hắn bộc lộ ra chính mình Hỗn Nguyên
trung kỳ tu vi, vì là chính là làm kinh sợ chư thánh, Hỗn Nguyên trung kỳ cùng
Hỗn Nguyên Sơ Kỳ tuy rằng chỉ kém một tiểu giai, nhưng ở chư thánh trong mắt
uy hiếp có thể rất khác nhau.
Này Hỗn Nguyên trung kỳ tu vi cũng là trước đây không lâu, vừa đột phá, có
điều lần này Minh Hà là huyết pháp tắc cùng linh hồn pháp tắc đồng thời đột
phá, gốc gác thâm hậu, dù sao hắn dừng lại ở Hỗn Nguyên Sơ Kỳ đã hồi lâu , lần
này đột phá, thực lực tự nhiên là tăng lên gấp bội.
·······························
Lại nói Hiên Viên bình định Cửu Lê Bộ Lạc chi loạn, nhân tộc trải qua lần này
đại chiến sau khi, rốt cục nhất thống, Hiên Viên càng là kết thúc liên minh
bộ lạc thời đại, lấy Kiến Quốc, hoa dã phân cương, tám người sử dụng một tỉnh,
ba tỉnh làm một lân, ba lân làm một bằng, ba bằng làm một bên trong, năm dặm
làm một ấp, mười ấp vì là đều, mười đều vì một sư, mười sư vì là châu, luôn có
Cửu Châu.
Cửu Châu là vì là ký, dự, ung, dương, duyện, từ, lương, thanh, kinh, trùng
định thủ đô, lấy Ký Châu vì là Cửu Châu trung tâm, là vì nước đều; thiết quan
tòa chức, trí khoảng chừng : trái phải đại giam, giam với vạn quốc, thiết tam
công, Tam Thiếu, bốn phụ, bốn sử, sáu tương, chín đức cộng 120 cái quan chức
quản lý quốc gia.
Thiên hạ nhất thống sau khi Hiên Viên phân chia châu dã, chế lễ hưng nhạc,
giáo hóa bách tính, đồng thời còn phát minh các loại dụng cụ dùng vật, thuận
tiện hàng ngày, trong đó, đại thần Tào hồ phát minh áo, bá dư tạo lại y, với
thì lại làm giầy, dân chúng từ đây không lại xuyên da thú vỏ cây, Hiên Viên
còn y phù Diệp Phiêu với thủy trên đạo lý làm chu thuyền, cộng cổ lại phối hợp
chu ấp hành với thủy trên.
Lại căn cứ chuyển bồng đạo lý phát minh xe phụ, tiện lợi giao thông. Hoàng ung
phụ phát minh xuân, Hiên Viên tiếp theo lại làm người chế tác phủ tắng, làm
cho bách tính có thể chưng cơm phanh chúc, sau đó lại tạo ốc thất, xây công sự
ấp, khiến bách tính không lại sào cư huyệt nơi.
Hiên Viên lại cùng kỳ bá làm trong ngoài kinh, khiến bách tính bệnh có thể
chữa trị, hắn còn xác định thiên hạ vạn vật tên gọi, phân chia tinh độ vì là
nhị thập bát tú, lấy giáp ất mười ngày làm kỷ nhật, lấy tử xấu Thập Nhị Thần
đến kỷ nguyệt, mà lục tuần làm một giáp.
Phương diện chính trị, Hiên Viên đối với các cấp quan chức đưa ra "Sáu cấm
trùng", "Thanh cấm trùng, sắc cấm trùng, y cấm trùng, hương cấm trùng, vị
cấm trùng, thất cấm trùng", yêu cầu quan chức tiết đơn giản tố, phản đối xa
mỹ, đưa ra lấy đức trị quốc, "Tu đức chấn binh", lấy "Đức" thi thiên hạ, một
đạo tu đức, duy nhân là hành, tu đức lập nghĩa, đặc biệt là thiết lập "Chín
đức chi thần", giáo dưỡng bách tính chín hành, tức hiếu, từ, văn, tin, nói,
cung, trung, dũng, nghĩa, tiến hành tư tưởng đạo đức kiến thiết.
Đang sử dụng nhân tài trên, phóng hiền, tuyển hiền, mặc cho có thể, nhân mới
sử dụng, thực hành lấy pháp trị quốc, thiết "Lễ ngữ pháp độ", "Cách chữa mà
bất biến", mệnh lực mặc đảm nhiệm quan toà, đối với phạm tội trùng giả phán xử
trôi đi, tội tội lớn cực giả phán xử trảm thủ.
Nông nghiệp phương diện, Hiên Viên cũng có thật nhiều sáng tạo phát minh,
trong đó chủ yếu có thực hành đồng ruộng chế, Hiên Viên trước, điền vô biên
tế, canh tác vô số, Hiên Viên lấy bộ trượng mẫu, để ngừa tranh chấp, đem toàn
quốc thổ địa một lần nữa phân chia, hoa thành "Tỉnh" tự, trung gian một khối
vì là "Công mẫu", quy chính phủ hết thảy, bốn phía tám khối vì là "Tư điền",
do tám gia hợp loại, thu hoạch chước chính phủ, còn xuyên thổ tạc tỉnh, đối
với đồng ruộng thực hành canh tác chế, đúng lúc gieo bách cốc, phát minh xử
cữu, mở ra viên, phố, trồng trọt cây ăn quả rau dưa, loại tang dưỡng tàm, chăn
nuôi thú cầm, tiến hành chăn nuôi các loại.
Phùng chức phương diện, phát minh máy dệt, tiến hành dệt, chế tác xiêm y, hài
mũ, trướng ác, chiên, cổn y, cầu, lọng che, khôi giáp, kỳ, trụ, chế Đào Phương
diện, chế tạo bát, đĩa, phủ, tắng, bàn, vu, táo các loại, dã luyện phương
diện, luyện đồng, chế tạo đỉnh đồng, đao, chinh, diêu, gương đồng, chung,
súng. Kiến trúc phương diện, kiến tạo cung thất, loan điện, đình, sân phơi,
quan, các, pháo đài, lâu, môn, giai, tàm thất, từ miếu, ngọc phòng cung các
loại.
Giao thông phương diện, chế tạo thuyền bè, xe, xe chỉ nam, ký bên trong cổ xe,
binh giới phương diện, chế tạo đao, thương, cung tiễn, nỗ, sáu đạo, cờ xí, ngũ
phương kỳ, kèn lệnh, bề, binh phù, thang mây, lâu lỗ, pháo, kiếm, xạ ngự các
loại, sinh hoạt hàng ngày phương diện, đồ ăn chín, chúc, cơm, tửu, thịt, xưng
thước, đấu, quy củ, mặc nghiễn, mấy án, chiên, chiên, ấn, châu, đăng, giường,
tịch, xúc các loại.
Hiên Viên có bốn phi mười tần. Chính phi vì là tây lăng thị, tên luy tổ, nàng
tự mình tài tang dưỡng tàm, giáo dân dệt, nhân xưng nàng vì là 'Trước tiên
tàm', tương truyền có một mùa xuân, một thiếu nữ ở tang viên dưỡng tàm thì,
đụng tới Hiên Viên, Hiên Viên nhìn thấy ở trên người nàng mặc một bộ màu vàng
y phục rực rỡ, lóe Khinh Nhu, ôn hòa ánh vàng, trên mặt đất chồng một đống kén
tằm.
Hiên Viên liền hỏi thiếu nữ mặc trên người chính là cái gì, thiếu nữ liền nói
thực tang dưỡng tàm, kéo tơ chức trù đạo lý, Hiên Viên nghe xong, nhớ tới mọi
người còn ở quá Hạ khoác lá cây, Đông xuyên da thú, một năm bốn mùa áo rách
quần manh sinh hoạt, cảm giác được đây là một hạng đại phát minh, có thể khiến
người ta dân mặc quần áo chống lạnh, hắn liền cùng vị này thiếu nữ kết làm vợ
chồng, làm cho nàng hướng về bách quan cùng bách tính truyền thụ dục tang
dưỡng tàm kỹ thuật.
Vị này thiếu nữ chính là Hiên Viên chính phi luy tổ, lúc đó Hiên Viên cũng đã
đến tam thập nhi lập chi niên, Hiên Viên phong luy tổ vì là chính phi sau khi,
luy tổ liền tổ chức một nhóm lớn nữ tử lên núi dục tang dưỡng tàm chức tia,
nhưng rất nhanh lại gặp phải một vấn đề khó khăn không nhỏ, tàm nuôi rất
nhiều, kén cũng sản không ít, nhưng kéo tơ cùng chức bạch nhưng có khó khăn.
Đang lúc này, quần nữ bên trong có một cái vóc người thấp bé, da dẻ ngăm
đen, khuôn mặt xấu xí nữ tử phát minh triền tia phưởng luân cùng chức tia chức
ky, Hiên Viên biết được sau, đối với này hạng phát minh đại thêm tán thưởng,
làm cho nàng cho mọi người truyền thụ tài nghệ, sau đó ở luy tổ tác hợp dưới,
Hiên Viên cưới vị này gái xấu, làm thứ phi, vị này thứ phi bị sau Nhân Tôn
xưng là Mô mẫu.
Làm xong tất cả những thứ này, Hiên Viên bắt đầu đi dạo thiên hạ, phong thiện
Thái Sơn. Hiên Viên hướng về đông từng tới Đông Hải, leo lên hoàn sơn cùng
Thái Sơn. Đi tây từng tới không đồng, leo lên đầu gà sơn, đi về phía nam từng
tới Trường Giang, leo lên Hùng Sơn, tương sơn, hướng về bắc trục xuất huân
chúc bộ tộc, đi tới phủ sơn cùng chư hầu hợp nghiệm phù khế, ngay ở tranh
giành sơn dưới chân núi dựng lên đều ấp.
Hiên Viên chung quanh di chuyển, không có cố định nơi ở, mang binh đi tới chỗ
nào, liền ở nơi nào thiết trí quân doanh lấy tự vệ, Hiên Viên phong chức quan
đều dùng Vân Lai mệnh danh, quân đội được xưng vân sư, Hiên Viên ở Hồng Hoang
nhân tộc Bộ Lạc đi dạo mấy năm, rốt cục đem hết thảy Bộ Lạc đều tuần tra một
lần.
Hiên Viên thị trở lại Bộ Lạc, thầm nghĩ chính mình nên làm đều đã làm xong.
Liền muốn cầu trường sinh thuật, liền hướng về Quảng Thành Tử, huyền nữ hỏi dò
tu đạo dưỡng sinh phương pháp, như vậy mấy năm sau, Hiên Viên viết xuống ( âm
phù kinh ), ( Hoàng Đế Thái Ất tám môn vào thức quyết ), ( Hoàng Đế Thái Nhất
tám môn vào thức bí quyết ), ( Hoàng Đế Thái Nhất tám môn nghịch thuận sinh tử
quyết ) chờ thư.
Mà Xiển Giáo đệ tử tự nhiên cũng là đi theo Hiên Viên thị khoảng chừng : trái
phải, một bên phụ tá hắn thống trị nhân tộc, một bên tuyên truyền Xiển Giáo
đạo nghĩa, trong lúc nhất thời, Xiển Giáo ở nhân tộc cấp tốc truyền lưu ra, số
mệnh tăng nhiều, tình hình như thế, Nguyên Thủy Thiên Tôn cũng đại vi mãn ý.