Người đăng: Boss
Cai nay lao giả nhin qua tuổi so với kia người tuổi trẻ thanh tu lớn hơn mấy
lần, lại gọi hắn đại ca, nghe đi tới co chut quai dị, nhưng ma tại tu hanh
giới việc nay nhưng la tai vo cung binh thường rồi. Cai nay thanh tu tuổi trẻ
ten rieng vốn la nhan gian một vị người đọc sach, vừa đọc chinh la nho gia
thanh hiền thư, nhưng ma lại bởi vi trong nha gặp đại biến cơ duyen xảo hợp
bước len đường tu hanh, hắn nhập qua rất nhiều tong mon, bai cai rất nhiều sư,
cuối cung lại tại cai nay Đong Lăng sơn chiếm sơn lam vương, cung yeu lam bạn.
"Đối với loại nay linh bảo, nếu như la co thể khong nỗ lực bất luận cai gi đại
giới tựu đạt được, khong ai co thể khong động tam. Ngươi chỉ để ý đem cửu cung
Bat Quai trận khu động la được, nếu như nang co thể pha trận ma đi tựu tuy ý
nang rời đi, nếu như khong thể, chung ta đay lại ha co thể mặc kệ hai kiện
linh bảo theo gio mưa ma đi!"
Hắn tuy rằng tướng mạo thanh tu, nhin qua cũng khong chỗ đặc biệt, nhưng ma
hắn cai nay thời điểm co thể xuất hiện tại nơi đay, cũng được những người khac
xưng la đại ca đay la chỗ đặc biệt nhất, lao Mạc khong co trả lời, lại tieu
thất ở tại trong mưa gio. Chỉ cai nay một hồi, năm người chỉ con lại hai người
đứng ở chỗ nay, thư sinh ten la Trương Chinh Lăng, tim hiểu tien sơn vo số,
học phap thuật vo số, nhưng ma chỉ co bốn người cung hắn cung một chỗ mới biết
được hắn tu co một dạng thần thong mới la chan chinh giữ nha bản lĩnh, cai nay
thần thong ten la Khu thần cản sơn (đuổi thần đi săn).
Ma ben cạnh cai nay Trương Chinh Lăng người nọ chinh la một vị thần linh, chỉ
bất qua la thần linh bị người pha thần vực, nhưng ma hắn lại cơ duyen xảo hợp
khong co chết, thanh một vị tự do thần linh, cung Trương Chinh Lăng gặp nhau,
bị hắn thuyết phục, kết bạn cung mặt khac ba người tại trong cai nay Đong Lăng
sơn kết đạo trường tu hanh, cung xưng Đong Lăng ngũ thanh.
Mưa gio như trước, khong biết từ khi nao len, vụ khi trong cai nay mưa gio
cang nồng nặc rồi, du cho la người tu hanh cũng kho ma thấy ro, chỉ la bọn hắn
lực chu ý đều tại Nhan Lạc Nương kia Lưu Ly định thần đăng cung tren than
Quảng Han kiếm, cho nen nhất thời khong co chu ý tới.
Thế gian việc tổng trốn khong qua một cai duyen tự.
Duyen tới nước lửa co thể tương dung. Duyen diệt, hồn phach co thể chia lia.
Vạn vật lại tổng trốn khong qua một cai thời vận hai từ.
Thời tới thien địa đều la như lực, vận đi anh hung khong tự do.
Trần Cảnh đối với cơ duyen cung thời vận lý giải cũng khong khắc sau, hoặc la
noi hắn căn bản tựu chưa từng co nghĩ tới phương diện nay gi đo, bởi vi đo la
sự vật trong minh minh, khong thể nắm lấy. Ma đối với hắn hiện tại ma noi tất
cả đều như muốn quen lang rồi, hắn lại bắt đầu ngồi ở tren canh cửa trước Ha
ba miếu rồi, nhưng ma nhin tại trong mắt Đỏ thẫm ha, luc nay Trần Cảnh Âm thần
tựa như một lũ khoi nhẹ, khong co bất luận cai gi tư tưởng, khong co bất luận
cai gi sinh mệnh. Cai nay la cung trước đay ngồi ở Ha ba miếu trước canh cửa
giảng đạo giải thich kho hiểu thi khong đồng dạng, Trần Cảnh luc đo tuy rằng
cũng la Âm thần, nhưng ma Đỏ thẫm ha lại ro rang biết ro Ha ba gia tại nơi đo,
đo la một loại nhin tại trong mắt chiếu vao trong long cảm giac.
Ma ở hiện thi khong phải, nhin tại trong mắt, trong long cảm giac lại noi cho
hắn nơi đo cai gi cũng khong co, chỉ co khong khi, cai nay la một loại cực kỳ
mau thuẫn ảo giac. Trần Cảnh chinh minh luc nay tự nhien khong biết chinh minh
co cai gi biến hoa, tam hắn đa chim vao trong trống rỗng, dung nhập trong song
lớn.
Một con hồ điệp hạ xuống trong tiểu cuộn song, giống như la đứng tại tren đoa
hoa trong bụi hoa, cuộn song từng lớp hướng hạ du lao đi, hồ điệp lại khong
chut động đậy, luon luon tại kia Tu Xuan loan trước kia một chỗ vị tri, khong
thấy no động, nhưng cũng khong co theo song ma troi.
Luc nay tam tinh Trần Cảnh tựu như song lớn trong Kinh Ha một dạng, lấy một
loại vĩnh hằng bất biến phương thức hướng phia dưới chảy xuoi, nhưng ma rồi
lại co một loại dị dạng an tĩnh, an tĩnh đến hắn co thể nghe đến trong ha vực
con ca thổ ngam am thanh, co thể nghe đến mỗi một đoa hoa song vỗ đanh tại bờ
phat ra thanh am chỗ bất đồng, chỉ la những ... nay đều chỉ như nước chảy chảy
qua mặt Trần Cảnh một dạng, khong co tại trong long hắn lưu lại nửa điểm vết
tich.
Trong đầu oc hắn chảy xuoi đạo tạng nhin được trong Thien La sơn, cung cung sở
học tất cả đồ vật đều như la đa dung nhập tới rồi trong song nước, tại trong
long hắn từng lớp từng lớp dang len, hinh thanh từng đoa hoa song, lại lần
lượt yen lặng, trong kia hoa song tồn tại khong phải nước song, ma la cac loại
thich đạo lý niệm, la cac loại phap thuật chan ngon. Cai nay trong đo co cũng
khong tinh cao minh《 Thien La tiếp dẫn quyết 》, lại co chuyen tu nguyen thần《
thần du tinh khong quyết 》, tựu liền 《 tế kiếm tam kinh 》 cũng dung nhập trong
một mảnh song nước.
Trong cai nay 《 tế kiếm tam kinh 》lien quan đến sau khi kiếm hoa hinh tế kiếm
phương thức, dung phap, kết thai, sinh linh tại trong song nước nhất nhất hiện
ra, lại co 《 Thien Yeu hoa hinh thien 》 cung Vu tộc《 vu chu 》 tại trong song
nước cuồn cuộn.
Nhưng ma tuy rằng trong mỗi một đoa hoa song hiện ra đều bất đồng, nhưng ma
chung quy la tại trong một mảnh keo dai khong dứt song nước, một song một
song, một nổi trầm xuống, dung hợp, va chạm, tương hỗ tham nhập.
Tu hanh tu hanh, tu la trần thế phap than, tu chinh la chiếu trời thanh tam.
Phương phap tu hanh trong thien địa cho tới bay giờ đều chưa từng thiếu qua,
nhưng ma bước vao trường sinh canh cửa truyền thừa lại đột nhien chặt đứt.
Giống như la một cai người đứng ở Kinh Ha ben nay nhin Kinh Ha bờ ben kia,
muốn đi qua nhưng lại khong qua được, bởi vi cầu tren song đa khong co rồi.
Trải qua nghin năm bồi hồi cung tim kiếm, mọi người cuối cung xac định kia cầu
tượng trưng cho nối thẳng đại đạo đa tieu thất, nhưng ma bọn họ cũng cuối cung
giật minh tỉnh lại, cầu cũng khong cần co, tại rất nhiều năm trước, mặt song
vốn la khong co cầu, người muốn đi qua đều la thả người tại trong trọc trọc
song nước bơi qua, qua thi thanh tien đắc đạo, khong qua thi trọn đời trầm
luan, me thất khong ngay về.
Trần Cảnh khong nhớ ro chinh minh la tại luc nao sinh ra loại nay ý niệm: "Ta
la người sao chứ, hay la yeu? Ta la thần linh, ta tu nhưng la đạo mon luyện
khi phap, ta tu nguyen thần, ta thu tin ngưỡng, ta cai tu hanh đường lại phải
đi như thế nao." Cai nay ý niệm luon luon tồn tại tại ở trong tiềm thức của
hắn, từ khi hắn thanh thần linh kia phut chốc len, hắn liền khong biết đường
tu hanh phải đi như thế nao rồi. Từ khi hắn theo coi am trở về sau, cang la cơ
hồ me thất.
"Những... kia phương phap đều khong đủ để nhượng ta trường sinh, đều khong thể
nhượng ta theo trong thien địa trong cuồn cuộn nước lũ thoat than ma ra, khong
thể nhượng ta xem ro phương hướng bơi tới bờ ben kia đi."
Vi vậy hắn bắt đầu suy tư, bước tren chan chinh đường tu hanh, khong phải tu
hanh y theo cai khac tu hanh phương thức, ma la phải nỗ lực nhận ro cai nay
thien địa, hinh thanh chinh minh tu hanh phương phap.
Tại loại nay xem tam, xem Kinh Ha song biển trong qua trinh, hắn chậm rai quen
tất cả tu hanh phương phap, tất cả phap thuật, những... kia tu hanh phương
phap giống như la nước bất đồng nhan sắc, bị Trần Cảnh đổ xuống đồng thời chậm
rai dung hợp, chậm rai biến thanh một loại nhan sắc ai cũng khong biết.
Cai nay la một cai lau dai qua trinh, hắn khong biết cuối cung sẽ biến thanh
cai gi nhan sắc. Trần Cảnh ngồi ở trước Ha ba miếu, tay đang cầm ba trang 《
Hoang Đinh 》, như la tại chăm chu tỉ mỉ nhin, hoặc như la tại đờ ra.
Tại loại nay yen tĩnh phong thai khong biết qua bao lau, tại trong mắt hắn
khong biết khi nao đa khong co kia 《 Hoang Đinh 》 kinh, chỉ co từng đoa song
nước, tại trong long hắn cũng chỉ co song nước tại mai mai bất biến mạnh động.
Thien địa tĩnh lặng, thế gian vạn vật sinh linh đều tieu thất, chỉ co song
nước tại từng lớp từng lớp mạnh động, nhưng ma hắn trong long lại khong biết
từ khi nao bắt đầu truyền đến một it mơ hồ khe khẽ noi nhỏ am thanh, cai nay
thanh am luc đầu căn bản tựu nghe khong ro rang lắm, chỉ biết co thanh am
truyền đến, chiếu vao trong long hắn như la sương mu day đặc trong kinh.
Trần Cảnh tinh khi thần đều dung tại trong Kinh Ha, ben trong xem tam, xem
chinh la Kinh Ha, ngoai xem thien địa, xem y nguyen la Kinh Ha, tại chut bất
tri bất giac chim đắm tới rồi một loại huyền diệu trạng thai. Tại trong cai
nay huyền diệu trạng thai, hắn tự nhien ma bắt được một tia ảo diệu. Giờ khắc
nay, thien địa ở trong long hắn, tại trong mắt hắn, hắn nhin thấy cai nay từng
đoa hoa song đo la thế giới nay.
Hắn tinh, khi, thần hoan toan dung nhập tới rồi trong Kinh Ha, luc nay hắn
chinh la song nước, la Kinh Ha, cảm thụ ra Kinh Ha khi tức, phảng phất lien
thong địa vực ở ngoai hang tỉ dặm, lien thong tất cả hữu hinh cung vo hinh sự
vật.
Từng ngay troi qua, đột nhien co một ngay, hắn theo trong cai nay thi thầm suy
nghĩ lời noi nghe được hai chữ: "Trần Cảnh..."
Trần Cảnh bỗng nhien giật minh tỉnh lại, theo trong cai loại nay trạng thai
thần diệu khong thể noi giật minh tỉnh lại, nghĩ tới trong truyền thuyết co
một loại thần thong ten la Thuận phong nhĩ(thinh tai), loại nay thần thong co
thể theo trong gio nghe được thanh am ở ngoai ngan dặm. Hắn khong cho la đo la
ảo giac, tuy rằng cai loại nay trạng thai tuyệt khong thể tả, như huyễn như
thật, hắn la hắn biết ro kia tuyệt đối khong phải ảo giac.
Nhưng ma hắn lại muốn nghe thi, trong tai lại chỉ co gao thet tiếng gio thổi,
song nước am thanh cung xa xa thanh am ngọn cay ma sat, thỉnh thoảng ma con
vai tiếng ban đem quai điểu keu am thanh hỗn loạn trong đo. Lại căn bản tựu
khong phải cai loại nay thien địa tĩnh lặng cảm giac, nhưng ma, co chut đồ vật
nếu xuất hiện, đo la sự huyền diệu, cai loại nay trạng thai tại xuất hiện la
luc đa khắc ghi ở tại Trần Cảnh trong long. Đo la một loại thần du thien địa
cảm giac, lại hoặc la noi la tinh khi thần đều phu hợp tới rồi trong song
nước, song nước tại trong Kinh Ha từng lớp mạnh động, giống như la thien địa
am phu, tại ben kia thien địa co người xuc động cai nay am phu, cho nen thanh
am tại cai nay xa xoi Kinh Ha vang len rồi.
Loại nay kỳ diệu trạng thai bất đồng tại đả tọa tĩnh thần, bất đồng chỉ ngồi
tham thiền, ma la tiến nhập một loại như thật như huyễn trạng thai, khi loại
cảm giac nay vừa xuất hiện sau, tựu sẽ khong tieu thất, vĩnh viễn tại trong
long lạc hạ ấn ký, giống như la cầm day đan, một khi tại đa cầm len, chỉ cần
bạt động la co thể phat ra tiếng đan.
Trần Cảnh lại lần nữa xuc động trong long kia hinh như co như khong dấu ấn
thi, liền lại chậm rai lần nữa trốn vao cai loại nay khong niệm khong tưởng
trạng thai, trong mắt hắn cung trong long, xuất hiện một mảnh song nước, song
nước cang ngay cang ro rang, song nước ở ngoai tất cả sự vật đều chậm rai nhạt
đi, cai nay trong đo bao quat song nước am thanh, tiếng gio thổi, cung với tất
cả sự vật mắt co khả năng nhin thấy, chỉ co từng lớp từng lớp song nước.
Trong tĩnh lặng, trong tai Trần Cảnh lại lần nữa nghe được khong biết từ chỗ
nao truyền đến thanh am, thanh am khong chỉ một cai, ma la nhiều, luc đầu mơ
hồ khong ro, khi Trần Cảnh tập trung tinh khi thần đi nghe một cai thanh am
thi liền co thể nghe ro ro rang rang, giống như la co người ở quanh than noi
chuyện, tỉ mỉ nghe qua, lại phat hiện cai nay thanh am la từ kia trong từng
đoa song nước truyền đến, trong mỗi một đoa song nước truyền ra tới lời noi
đều bất đồng, hỗn loạn cung một chỗ co chut ầm ĩ, giống như la một loại khac
song nước am thanh. Hắn đem tam lực tập trung đến trong đo một đoa song nước
thi, kia thanh am lập tức ro rang len tới, chỉ nghe thanh am trong song nước
noi ra: "Kinh Ha Ha ba Trần Cảnh đan xen tại giữa thần ma trong đo, khong phải
tất yếu nghin vạn lần khong nen đi trong hắn thần vực." Cai nay thanh am khong
chỉ phan khong ro từ chỗ nao truyền đến, thậm chi liền nam nữ gia trẻ đều phan
khong ro, nhưng ma Trần Cảnh co thể theo giữa kia những hang chữ nghe ra cảnh
bao nhắc nhở ý tứ ham xuc tới.