Người đăng: Boss
"Nghiễm Thanh đạo trưởng Hộ đạo chan nhan Nguyen Chan." Trong bong tối co
người kinh ho.
Từ dưới hướng len nhin qua, kia đạo như nui đại ấn mặt đay co phong cach cổ
xưa hai chữ ---- Phien Thien.
Truyền thuyết, thượng cổ hồng hoang thời đại Nghiễm Thanh đạo trường tổ sư
Nghiễm Thanh Tử Phien Thien Ấn vừa ra, quần tien tranh lui. Lam la Nghiễm
Thanh đạo trường Hộ đạo nhan trong tay Nguyen Chan tien nhan tuy rằng khong
phải chan chinh Phien Thien Ấn, nhưng la hắn từ khi bước tren đường tu hanh lộ
tựu bắt đầu tế luyện Phien Thien Ấn, cai nay Phien Thien Ấn ngoại trừ cũng
khong phải la dung trong truyền thuyết Bất Chu tien sơn tế thanh ở ngoai, tất
cả tế luyện phương thức đều la co truyền thừa. Cai nay Nguyen Chan đạo nhan la
người so trong Nghiễm Thanh đạo trang chưởng đạo nhan danh khi cang lớn.
Tại trong đạo mon, vo luận la cai gi mon phai nao, đều co nhất mạch la hộ đạo
người, lại xưng la hộ giao chan nhan, Con Luan co, Nghiễm Thanh đạo trường
cũng co. Khi mon phai co việc la luc, binh thường đều la hộ giao chan nhan
xuất sơn.
Hắn vừa xuất hiện, đại biểu cho chưởng mon người một cấp cuối cung hướng Trần
Cảnh xuất thủ.
Ngọn song mặt song đột nhien dang len, nếu như noi toan bộ Kinh Ha la một con
rắn, vậy cai nay song nước đột nhien dang len chinh la lưỡi rắn phun ra. Tốc
độ cực nhanh, trong nhay mắt đem thần tượng cuốn vao trong nước, kể cả Tần
Quảng vương tỳ cung tieu thất ở tại nước.
Phien Thien Ấn rơi, nước song hướng hai bờ song cuộn trao manh liệt. Giống như
la song lớn trong biển biển đập vao bờ, song đục đẩy len khong, nảy len nui
xanh hai bờ song, cuồn cuộn nổi len ngan đống tuyết. Nguyen bản con co chut
người tại thần tượng tren khong con khong co bị Trần Cảnh giết chết, lại tại
dưới cai nay đại ấn như nui bị trấn ap nhập trong song. Cự ấn ở trong song
chậm rai chuyển động, giống như la dưới ấn kia co đồ vật, luc nay chậm rai
chuyển động chinh la muốn nghiền nat, giống như la cối xay.
Nghiền đe ep một hồi, tren ấn kia lại đột nhien ra chut nhan nhạt hỏa diễm,
hỏa diễm trống rỗng ma sinh, kia hoi sắc cự thạch ấn giống như la một đống gỗ
mục, bởi vi cai nay nghiền mai ma sinh nhiệt, sinh ra hỏa diễm. Hỏa diễm luc
đầu con rất con chỉ nhan nhạt kem tại tren cự ấn như nui một dạng thieu đốt,
lại như la co thể đem khong khi cham đốt, hinh thanh tận trời hỏa diễm, chiếu
sang Kinh Ha đầu nguồn cai nay một mảnh nui. Tại trong bầu trời, một cai nhin
qua khoảng bốn mươi tuổi đạo nhan tướng mạo phong cach cổ xưa, khi chất tựu
giống như kia đại ấn một dạng, co một loại cao sơn ngưỡng chỉ(thanh cao) nội
tại uy nghiem. Trong mắt hắn tinh quang lộ ra ngoai, moi cũng khong phải la
đong chặt, ma rất nhanh rung động, miệng lẩm bẩm, chỉ la thanh am cực thấp,
cũng khong co người biết ro hắn niệm cai gi. Hai tay bấm cổ quai phap quyết,
người tam tư linh mẫn liếc mắt tựu nhin ra được tới, hắn cũng khong thoải mai.
Cai nay hỏa khong phải pham hỏa, cũng khong phải đan hỏa, ma la tam vị chan
hỏa.
Khong co bao nhieu người biết ro cai nay Phien Thien Ấn cư nhien con co thể
phat ra Tam vị chan hỏa, mặc du la luc nay xuất hiện rồi, cũng khong co bao
nhieu người biết ro.
Nạp Lan vương nhận ra cai nay Tam vị chan hỏa, hắn trong long cực kỳ giật
minh. Tuy rằng trong thien địa luc nay, chỉnh thể len tren noi, khong ai trong
thấy qua nhan vật từ tien đạo trở len, nhưng ma lại co người dung đặc biệt
phương thức từ trong nghin năm trước đại kiếp nạn con sống tiếp. Nạp Lan vương
tin tưởng, bởi vi theo nao đo ý nghĩa len tren, hắn tựu sống nghin năm.
Thien La mon khai phai tổ sư bất qua la sống hai trăm năm tả hữu, nhưng ma hắn
phap lực la rất cao, tại trong thien địa tinh la co hắn như thế số 1 nhan vật.
Chỉ la trong thien địa con co một cai sợ hai khong ai noi ra miệng, phap lực
cảnh giới cang cao, chết cang nhanh.
Sang nghe đạo, tối thi chết. Nếu la co người hỏi Giang Lưu Van, tổ sư của hắn
Thien La tien quan la chết như thế nao, hắn nhất định sẽ noi: đột nhien đại
ngộ, sau khi đại ngộ một giờ liền chết rồi. Cai nay la Thien La mon bi mật.
Nạp Lan vương co thể khẳng định thế gian khong ai biết ro bi mật chinh minh,
khong ai biết ro hắn la người nghin năm trước. cho nen, hắn cang phat ra tin
tưởng người nghin năm trước nhất định con co sống, nhưng ma hắn cho tới bay
giờ cũng khong dam noi, hắn cảm giac co đoi mắt đang nhin chằm chằm chinh
minh, thẳng đến gần mười mấy năm qua, loại cảm giac nay chậm rai tieu thất
sau, hắn mới dam chiếm Nạp Lan thanh Thanh hoang bai vị xưng vương.
Chỉ co những... kia lanh đời khong ra, dễ dang khong hiện thế gian người trong
tien sơn huyền mon mới co thể suy đoan ra cai nay la tam vị chi hỏa, tuy rằng
trong đo Tam vị chan hỏa cũng khong phải đậm, lại đủ đem linh khi trong khong
trung thieu đốt, chỉ cần một luc sau, linh lực toan bộ Kinh Ha đều phải bị đốt
sạch.
Cai nay Phien Thien Ấn trong tay Nguyen Chan tuy rằng khong phải chinh phẩm,
nhưng cũng khong phải pham phẩm, hiển nhien la co lai lịch.
Tam vị chan hỏa xưng co thể đốt thien địa vạn vật, vo luận la ngoi sao tren
chin tầng trời, con la am sơn trong Cửu U, đều co thể đốt thanh tro bụi.
Nạp Lan vương biết ro nhiều, cho nen sợ hai cũng tựu nhiều, cố kỵ cũng tựu
nhiều. Hắn tại trong Phach Lăng thanh biết ro đo la Tần Quảng vương tỳ sau lập
tức bứt ra ma đi, rồi lại luyến tiếc luc đo rời xa. Ma hiện tại nhận ra Tam vị
chan hỏa, nguyen bản tam thừa dịp loạn ma lấy Tần Quảng vương tỳ lại đe ep
xuống tới. Hắn cũng khong sợ cai nay Nguyen Chan, lại khong muốn treu chọc
Nghiễm Thanh Tử đạo thống.
Nguyen Chan đạo nhan tay bấm phap quyết đứng tại hư khong, moi niệm động tốc
độ cang luc cang nhanh, tuy rằng vo thanh, nhưng ma người xung quanh khong
khỏi am thầm kinh hai, bởi vi bọn họ đều cảm thụ được một cổ cực nong cảm
giac, linh khi quanh than đều nong hổi đứng len, co một loại cảm giac than ben
cạnh hỏa lo. Nếu như noi loại cảm giac nay con ma thoi lời noi, kia hỏa diễm
theo tren Phien Thien Ấn thieu đốt cảm thụ được cai loại nay thieu hủy tất cả
cảm giac, nhượng người khong am thầm lui về phia sau vai bước.
"Trước Đại kiếp nạn truyện thừa xuống tới đạo trang, quả nhien co huyền diệu
khong lường được mức độ." Cai nay la ý nghĩ trong long rất nhiều người sinh
ra.
Trần Cảnh tự nhien cũng cảm thụ được kia hỏa diễm lợi hại, thậm chi so người
khac co cang sau thể hội, bởi vi kia Phien Thien Ấn trấn toan bộ Kinh Ha.
Tu sĩ trong luc đo chiến đấu, khong phải so đấu phap lực, cũng khong phải đơn
độc chỉ đấu phap thuật, tuy rằng trong thien địa đa số la tại so phap thuật so
thủ đoạn, nhưng ma chinh thực sự la tu sĩ chiến đấu so thi la phap thuật thế.
Tựu Nguyen Chan đạo nhan cai nay vừa ra tay, chinh la Trần Cảnh thế yếu la
luc, ma Phien Thien Ấn trấn cấm phương phap cang la chế ngự toan bộ Kinh Ha
căn nguyen, ma trong Phien Thien Ấn sinh ra Tam vị chan hỏa thi la trực tiếp
thủ đoạn, thủ đoạn chan chinh co thể giết chết Trần Cảnh, co thể xưng la
thuật.
Vạn vật co linh khong phải một cau lời noi suong, tranh hoa điểu ngư trung,
cay cối nui non song ngoi, khong một khong co linh. Những ... nay linh hoặc
được cơ duyen hoa chan linh, hoặc la vĩnh viễn la vo hinh vo chất, vĩnh hằng
hoa thanh phap tắc khong thể nắm lấy. Kinh Ha keo dai chin ngan ba trăm dặm,
co rất nhiều ha nhan, co chut mịt mờ, co chut ro rang. Ha nhan tại trong mắt
người phổ thong bất qua chinh la tuyền động, một năm bốn mua khong ngừng bốc
len nước suối. Tại trong mắt người tu hanh, cai nay ha nhan toat ra khong phải
nước suối, ma la linh khi, la từ linh lưỡng sơn linh mạch chi chảy ra linh
khi, những ... nay linh khi tụ tập ma thanh tựu la thanh một cai song ngoi.
Bất qua, vo luận la khi một cai song ngoi đều co một cai linh căn nguyen, cũng
chinh la phat nguyen địa phương. Kinh Ha nơi phat nguyen tại dưới chan Con Lon
sơn, cai nay một trấn, co điểm như la rắn bị trấn chỗ bảy tấc.
Trần Cảnh tự nhien khong co bị trấn ap, tại hắn cảm giac vo phap gia ngự được
Tần Quảng vương tỳ thi, thừa dịp chinh minh con khong co rơi vao vo lực hoan
cảnh, lập tức theo tren chin tầng trời lui ra tới, nếu như chỉ la hướng len
Con Luan tựu tinh thắng, hắn co thể co long tin chinh minh co thể xong đi tới.
Nhưng ma cai nay khong phải đanh cuộc trận đấu, ma la đấu phap liều mạng, một
chut vo ý đa đem rơi vao vạn kiếp bất phục, cho nen hắn khong chỉ lui rồi, con
nhượng người nhin qua la nhận đến phản phệ ma khong thể khong lui.
Nhưng ma, tại đo trong nhay mắt hắn lui ra tới, hắn cũng khong co đoan tới
thực sự thiếu chut nữa bị Linh Lung Trấn Yeu thap cấp trấn phong rồi. Bất qua,
du cho khong co Tần Quảng vương tỳ tại tay, hắn cũng co thể thoat than, bởi vi
cai nay la tại tren Kinh Ha, ma khong phải trong Con Lon sơn. Bất qua co Tần
Quảng vương tỳ tại tay nhưng la thoải mai rất nhiều, nhượng hắn cử trọng nhược
khinh giải phong, lại vừa luc dụ được những... kia người xuất thủ, nhan cơ hội
tập sat.
Khi Phien Thien Ấn của Nguyen Chan đạo nhan trấn ap ma xuống thi, hắn đa được
song biển cuốn vao trong song, tự nhien co thủ đoạn sử ra khong bị trấn ap,
nhưng ma phap lực của hắn xuất phat từ Kinh Ha, chế ngự Kinh Ha tựu cơ hồ
tương đương với chế ngự hắn.
Loại nay thủ phap la từ xưa tương truyền xuống tới một loại cấm thần phương
phap, thế gian từng co đồn đai, tại hồng hoang thời đại trong thien hoang năm,
từng co tien thần tranh đấu, một vị sơn thần cung nui non tương dung, vo luận
la phap lực con la thủ đoạn đều sau khong lường được. Luc đo co kim tien trong
Con Lon sơn cung Vu tộc đại vu cung một it ẩn tu sơn trạch đại yeu lien thủ
muốn tieu diệt vị nay sơn thần, đa sử dụng thủ đoạn tựu tiệt sơn đoạn mạch.
Cai nay truyền thuyết thi cực kỳ xa xoi, cai kia sơn thần cũng khong phải binh
thường sơn thần, khong thuộc sơn thần tại mọi người biết do Ngọc Hoang đại đế
sở phong, ma la sơn thần cang từ xưa, thế cho nen chỉ co người trong đại mon
đại phai mới co thể biết đến từng co như thế đanh một trận, ma kết quả cuối
cung rốt cuộc la thế nao khong ai noi ro rang.
Bất qua, luc đo tiệt sơn đoạn mạch phương phap lại lưu truyền xuống tới, đồng
thời cho rất nhiều người gợi ý. Ma cai nay Nguyen Chan đạo nhan hiển nhien la
biết ro cai nay truyền thuyết, cho nen hắn vừa len tới tựu chế ngự Kinh Ha
đứng đầu linh lực chi căn nguyen.
Trần Cảnh trước đay cũng khong biết Tam vị chan hỏa đang sợ, hiện tại cũng đa
co cai trực diện lý giải rồi. Cai nay Tam vị chan hỏa khong chỉ đang đien
cuồng thieu đốt Kinh Ha linh lực, mơ hồ con như co thể xuyen thấu qua thieu
đốt Kinh Ha linh lực ma tổn thương thần niệm Trần Cảnh, Trần Cảnh co một loại
cảm giac bị nướng tổn thương, hơn nữa loại nay nướng tổn thương cảm giac căn
bản tựu khong thể nao chống lại. Tuy la như thế, Trần Cảnh nhưng cũng khong
hai sợ, năm đo Ác Long hạp Ha ba Âm Hoai Nhu cầm trong tay kia khối sat khi
thien hắc thạch ma xuống thi, cũng la bị Trần Cảnh cấp phong ấn lại. Đối với
Trần Cảnh luc đo ma noi, kia cũng la cực kỳ gian nan, ma hiện Trần Cảnh cảnh
giới co thể noi la đa tiến nhập trong một loại cảnh giới kho noi ro rang.
Từ song nước xong cuốn đến Phach Lăng thanh thi, thần cấm bị một xong ma pha,
ma hắn trai tim thi la khong hiểu buong lỏng, phảng phất cho tới nay tảng đa
đặt ở trong long đột nhien hoa tan, thần niệm tại đo phut chốc giống như la co
thể len cảm nhận chu thien ngoi sao, xuống ứng với Cửu U địa phủ. Loại cảm
giac nay tuy rằng chỉ la trong nhay mắt sự tinh, lại nhượng cảnh giới của hắn
trong nhay mắt kich động tiến trong một loại thần biết ro cảnh giới.
Nước song soi trao, giống như la một nồi nước bị nấu mở.
Song soi nấu biển!
Loại nay trang cảnh chỉ tồn tại tại trong truyền thuyết, nghĩ khong ra hiện
tại cư nhien tai hiện với thế gian.
Tren mặt song tại cai nay một hồi cũng bắt đầu bốc chay len, đốt chay linh lực
trong ha vực. Lửa tren mặt song chậm rai hướng hạ du song lan tran. Tốc độ tuy
rằng khong nhanh, nhưng ma loại nay đốt giang nấu hải xu thế lại nhượng người
cảm thấy khiếp sợ. Ma tựu tại rất nhiều người nghĩ Trần Cảnh đem thế nao ứng
đối thi, trước đại hỏa trước nhất dọc song một toa thần tượng chậm rai hiện
len, thần tượng vừa xuất hiện, kia hỏa thế liền ngừng lại. Tại rất nhiều người
nhin đến, cai nay khong phải một toa thần tượng khong co sinh mệnh, ma một cai
người ro rang, chinh la Trần Cảnh, la chỗ linh hồn toan bộ Kinh Ha.
Thần tượng vẫn khong nhuc nhich, nhưng ma tại trong mắt bọn họ, thần tượng
cũng đa động rồi, thần tượng nổi len hiện một cai hư ảnh, hư ảnh giống như la
ảnh ngược chiếu trong song, hai tay tại trước người vạch động, đồng thời lại
co thanh am vang len, đồng thời nổi len một vong một vong song gợn, thanh am
nương theo song gợn truyền lại.