Người đăng: ๖ۣۜTà๖ۣۜĐế
hôm nay buổi sáng thượng ban, vân đào cơ hồ không có tố nhiều ít,bao nhiêu cân
công tác có quan hệ chuyện, cả buổi sáng cơ bản thượng bị đồng nghiệp hoặc
nhận thức,biết đích người lôi kéo vấn chính mình và từng thuyên chuyện.
một ít chánh kinh đích người hoàn hảo ta, tựu vấn vân đào như thế nào đuổi
theo từng thuyên đích hoặc từng thuyên như thế nào xem thượng chính mình hoặc
lúc nào và từng thuyên tốt thượng đích, như thế nào một điểm,chút tiếng gió
đều không có truyền ra chi loại đích. Này bất chánh kinh đích người, tựu vấn
từng thuyên đầu vú vậy đại, sờ đứng lên cái gì cảm giác, hoặc và từng thuyên
làm yêu có cái gì đặc biệt đích địa phương, hoặc một người buổi tối các ngươi
lai vài lần. Cảo đích vân đào cả buổi sáng nơi nơi đóa người, sợ bị người giữ
chặt hỏi cái này dạng xấu hổ đích vấn đề.
một vòng thời gian rất nhanh địa đi liễu, tại đây một vòng thời gian lí hán lí
cập quanh thân phụ cận đích mọi người chậm rãi địa thói quen liễu siêu cấp
người đẹp dữ sửu nam đích đồng cư chuyện thật, chậm rãi đích từ bắt đầu đích
chỉa chỉa nhiều điểm nghị nói về đều, đến bây giờ thói quen liễu các nàng đích
quan hệ, chỉ là ngẫu ngươi vi từng thuyên tiếc hận theo cá không có tiền không
có thế đích sửu nam nhân mà thôi.
từng thuyên này chu quá đích rất hạnh phúc cũng rất đau khổ, hạnh phúc chính
là mỗi ngày năng ăn đáo vân đào vị này đại trù tố đích siêu cấp mĩ thực, ban
đêm có thể hưởng thụ vân đào đích làm dịu. Thống khổ chính là vân đào nọ,vậy
phương diện quá mức cường hãn liễu, bả chính mình làm dịu cá không để yên
không có liễu, mỗi ngày một cảo chính là năm, sáu tiểu thì, bả chính mình toàn
thân cao thấp chơi cá biến, cảo đích chính mình mỗi ngày toàn thân toan thống
vô lực ngoại gia thụy miên không đủ. Tốt vài lần thượng ban đích trong khi
chân nhuyễn đích thiếu chút nữa ngã sấp xuống. Tương đối từng thuyên đích buồn
bực, cảnh đình thị nhất vui vẻ đích, mỗi ngày một chút ban có thể hưởng thụ
vân đào vị này siêu cấp trù sư tọa đích thức ăn, chính mình chỉ cần hỗ trợ tẩy
oản khoái mà thôi.
vân đào này chu quá đích rất vui vẻ, vân đào xem như hiểu được liễu cái gì
khiếu Bà xã trẻ con nhiệt kháng đầu, hữu đàn bà đích cuộc sống, đó là siêu
sảng, buổi tối năng lai một hồi tràng hương diễm đích thể thao, thật sự là
sảng thấu liễu, vân đào mỗi ngày buổi sáng đứng lên cả người nhẹ nhàng khoan
khoái, tràn ngập lực lượng, duy nhất không sảng chính là từng thuyên đích
chiến đấu lực quá kém liễu, không có cảo vài lần lão thị cầu xin tha thứ, để
cho chính mình thường xuyên không thượng không dưới, đặc khó chịu.
chu ngày buổi sáng vân đào giống như vãng thường tảo tảo địa tỉnh lại, hai tay
dùng sức đích tại từng thuyên tuyết trắng thạc đại đích đầu vú thượng sờ nắm
bắt, nhìn từng thuyên đích đầu vú tại chính mình đích trên tay không ngừng
biến hóa trứ, cái loại...nầy thị giác thượng, xúc giác thượng đích tuyệt vời
cảm giác để cho vân đào thật sâu đích trứ mê. Mỗi ngày một tảo tỉnh lại, sờ
niết từng thuyên đích đầu vú, thành vân đào buổi sáng tất tố đích công khóa.
Đông đông đông đích tiếng đập cửa vang lên, vân đào trứu nhíu mày đầu, nhớ tới
Đêm qua cảnh đình mời từng thuyên khứ thị khu cuống miếu nhai, đương nhiên
cũng thuận tiện mời vân đào lai đương hộ hoa sứ giả kiêm linh bao đích lao
công. Hung hăng đích trảo liễu bả từng thuyên đầu vú, luyến luyến không tha
địa bả bàn tay từ từng thuyên đích bộ ngực tán liễu trở về, dụng bị đan bả
từng thuyên đích bộ ngực cái thượng. Đứng lên mặc vào đoản khố, trực tiếp
quang trứ trên thân đi mở cửa, chính mình một người đại nam nhân bị người đẹp
xem hạ trên thân cũng ăn không được cái gì khuy.
mở môn, đầu tiên ánh nhập nhãn liêm chính là, cảnh đình mặc hồng bạch điều văn
đoản tụ, màu đen đích lĩnh biên và tụ biên, có vẻ khéo léo lả lướt, viên lĩnh
lộ ra xinh đẹp đích tỏa cốt. Màu lam nhạt đích mê ngươi đoản khố lộ ra trắng
nõn thon dài đích đại chân, một đôi màu đỏ giày vải giản ước Đại Phương. Tóc
bồng tùng bàn khởi, tuyết trắng đích nhĩ thùy lộ vẻ hai người ngân bạch hoàn
trạng nhĩ hoàn. Chỉ là hóa liễu đạm trang, môi thượng đồ liễu đạm phấn thần
thải, quyển kiều đích nhãn lông mi hốt thiểm hốt thiểm, đỏ sậm đích đôi mắt
tản ra yêu dã.
vân đào ngây ngốc địa nhìn chằm chằm trang phục đích dị thường đẹp đẻ đích
cảnh đình, hạ quý đích đoản tụ tương đối bạc, nhìn chằm chằm xem rất dễ dàng
năng đã thấy một điểm,chút xuân quang, Tiểu vân đào vô sỉ địa cứng dậy đi,
đoản khố đính khởi cao cao đích trướng bồng, dị thường đích bắt mắt.
Vô sỉ, hạ lưu, bại lộ cuồng. Cảnh đình tức giận địa hung hăng trắng nhãn vân
đào. Tách ra vân đào đi vào liễu phòng, nhìn nhưng cái trứ bị đan ngủ say đích
từng thuyên, cảnh đình nhẹ nhàng địa đi tới bên giường cầm lấy sàng đan, nhanh
chóng đích vãng ngoại lôi kéo.
A…… Bén nhọn đích tiếng kêu tại trong phòng vang lên.
vân đào chạy nhanh quá đi xem, chỉ thấy cái tại từng thuyên trên người đích bị
đan hiên tại một bên, lộ ra từng thuyên toàn lỏa đích khu thể, tuyết trắng
đích thân thể thượng ẩn ẩn có thể thấy được tính yêu hậu để lại vẫn ấn cập bị
trọng niết hậu để lại đích ô thanh.
Các ngươi, lưu manh, bại lộ cuồng cảnh đình hồng này kiểm mắng, chạy nhanh cấp
từng thuyên trọng tân cái thượng bị đan.
Đình Đình, ngươi như vậy đã sớm tới liễu. Từng thuyên vô lực đích tỉnh lại,
Đêm qua quá khùng cuồng liễu, từng thuyên bây giờ toàn thân nhuyễn miên vô
lực.
Từng chị gái, không còn sớm liễu, đều bảy điểm hơn, mặt trời đều thăng lão cao
liễu, từng chị gái ngươi trước kia mỗi ngày đứng lên rất sớm đích a. Cảnh đình
thúc giục trứ từng thuyên rời giường.
từng thuyên bất đắc dĩ đích nhìn,xem cảnh đình, âm thầm đích tưởng Nếu ngươi
than thượng tượng vân đào như vậy buổi tối mặc kệ ngươi năm, sáu tiểu thì,
không dưới ngươi đích thân thể đích sinh khẩu, phỏng chừng ngươi còn không
bằng ta, cảo bất hảo chính là thiên thiên nằm ở trên giường đích phân.
từng thuyên hồng nghiêm mặt tại cảnh đình đích sam phù hạ, mặc quần áo phục,
sơ tẩy hoàn, dữ vân đào vừa khởi cầm lấy cảnh đình mang đến đích bữa sáng ăn
đứng lên.
miếu hội, hựu xưng Miếu thị hoặc Tiết tràng. Này tên, có thể nói đúng là miếu
hội hình thành quá trình trung sở để lại đích lịch sử Quỹ tích. Làm một loại
xã hội phong tục đích hình thành, hữu kì khắc sâu đích xã hội nguyên nhân và
lịch sử nguyên nhân, mà miếu hội phong tục tắc dữ phật giáo tự viện cùng với
đạo giáo miếu xem đích tông giáo hoạt động có quan hệ mật thiết, đồng thời nó
vừa là nương theo trứ dân gian tín ngưỡng hoạt động mà phát triển, hoàn thiện
và phổ cập đứng lên đích.
đông hán thời kì phật giáo bắt đầu truyền vào Trung Quốc. Đồng thời, này nhất
thời kì đích đạo giáo cũng đuổi dần hình thành. Chúng nó cho nhau trong lúc đó
triển khai liễu kịch liệt đích sinh tồn cạnh tranh, tại Nam Bắc hướng thời đều
đều tự đứng vững vàng cước căn. Mà tại đường tống thời, tắc hựu đều đạt tới
liễu chính mình đích toàn thịnh thời kì, xuất hiện liễu danh mục phồn đa đích
tông giáo hoạt động. Như noel khánh điển, đàn tiếu trai nhung, thủy lục đạo
tràng chờ một chút.
phật đạo hai giáo cạnh tranh đích tiêu điểm, một thị chùa miểu, đạo quan đích
tu kiến. Hai thị tranh thủ tín đồ, chiêu lai quần chúng. Vì thế tại kì tông
giáo nghi thức thượng cùng gia tăng liễu mị chúng đích âm nhạc nội dung, như
vũ đạo, diễn kịch, xuất tuần chờ một chút. Như vậy, không chỉ có thiện nam tín
nữ môn xu chi nếu vụ, nhạc này không bì, hơn nữa rất nhiều phàm phu tục tử
diệc hơn nguyện ý tùy hỉ thiêm thú. Vì tranh thủ quần chúng, phật đạo hai giáo
thường thường dụng đi ra miếu xem đích Phương Thức mở rộng ảnh hưởng.
bắc ngụy thời phật giáo thịnh hành đích Hành tượng hoạt động chính là như thế.
Vị Hành tượng, thị bả thần phật tố tượng trang thượng thải xe, tại thành hương
tuần hành đích một loại tông giáo nghi thức, cho nên hựu xưng Hành thành, Tuần
thành đẳng. Bắc ngụy hiếu văn đế thái và chín năm（ công nguyên485 năm） thiên
đều Lạc Dương hậu, đại hưng phật sự, hàng năm thích già mưu ni đản ngày đều
yếu cử hành phật tượng xuất hành đại hội. Phật tượng xuất hành trước một ngày,
Lạc Dương thành các tự đều muốn phật tượng tống chí cảnh minh tự. Hơn thời,
phật tượng hữu ngàn dư tôn. Xuất hành thời đích đội ngũ trung để tránh tà đích
sư tử vi trước đạo, bảo cái phiên tràng đẳng sau đó, âm nhạc trăm diễn, chư
bàn tạp sái, náo nhiệt phi phàm.
đường tống sau khi đã miếu hội đích nghênh thần, xuất tuần đại đều là này nhất
thời kì hành tượng hoạt động đích duyên tập và phát triển. Tịnh tiệm thứ thôi
quảng đáoSC, hồ quảng, tây hạ các nơi. Nguyên, minh sau khi đã, hành tượng chi
phong tài suy sụp, rất ít kiến vu ghi lại.
ngoại trừ phật, đạo hai giáo đích Hành tượng, bọn họ hoàn tại tự, xem trung cử
bạn đạo tràng, định kì tiến hành một ít pháp sự hoặc phật sự hoạt động tọa
đẳng tín đồ tục chúng đi trước trai giới thính giảng, đính lễ cúng bái. Nguyên
lai thuộc loại dân gian tín ngưỡng đích báo tái thù thần hoạt động, đều dữ
phật đạo thần linh tương kết hợp. Kì hoạt động cũng do hương gian lí xã đuổi
dần dời đi tới phật tự và đạo quan trung tiến hành. Tại phật, đạo hai giáo cử
hành các loại tiết ngày khánh điển thời, dân gian đích các loại xã, hội tổ
chức cũng chủ động đi trước tập hội trợ hưng. Như vậy, chùa miểu, đạo quan
tràng sở liền đuổi dần thành dùng tông giáo hoạt động vi y thác đích quần
chúng tụ hội đích tràng sở liễu.
mà này tông giáo hoạt động đuổi dần thế tục hóa, nói cách khác canh còn nhiều
mà do dân gian tục chúng ra mặt hiệp thương cử bạn. Loại...này biến hóa, không
chỉ có thật to gia tăng liễu này hoạt động tự thân đích hấp dẫn lực và náo
nhiệt trình độ, cũng sử này hoạt động trung đích thương mậu hơi thở theo quần
chúng tính, âm nhạc tính đích gia cường mà tương ứng gia tăng. Tại tông giáo
giới cập xã hội các giới đích thông lực hiệp trợ hạ, sử miếu hội hoạt động
xong tiến một,từng bước đích phát triển. Mặc dù này nhất thời kì đích miếu hội
bất luận từ kì số lượng hay là quy mô,kích thước, tại cả nước đều dĩ hình
thành úy vi đại xem đích cục diện, nhưng tựu miếu hội đích hoạt động nội dung
mà nói, nhưng thiên trọng vu tế thần tái hội, mà tại dân gian buôn bán mậu
dịch phương diện tương đối bạc nhược. Miếu hội đích chánh thức định hình, hoàn
thiện còn lại là tại minh thanh dùng cho nên cận đại.
tảo kì miếu hội cận thị một loại long trọng đích tế tự hoạt động, theo kinh tế
đích phát triển và mọi người trao đổi đích phải, miếu hội tựu tại bảo trì tế
tự hoạt động đích đồng thời, đuổi dần dung nhập tập thị giao dịch hoạt động.
Lúc này đích miếu hội hựu đắc tên là Miếu thị, trở thành Trung Quốc thị tập
đích một loại trọng yếu hình thức. Theo mọi người phải, hựu tại miếu hội
thượng gia tăng âm nhạc tính hoạt động. Vì vậy quá năm cuống miếu hội thành
mọi người không thể khuyết thiểu đích quá năm nội dung. Nhưng các nơi khu miếu
hội đích cụ thể nội dung sảo không hề đồng, các cụ đặc sắc.
vân đào các nàng ba người tọa xe đi tới hoa đều miếu hội đã thị buổi sáng chín
điểm hơn, đi tới miếu hội đích đại môn trước. Ngẩng đầu vừa nhìn: a! Tức giận
phái nha. Cao lớn hùng vĩ đích môn trên lầu, hội họa liễu một loạt bài tinh
trí đích nhân vật sơn thủy, hoa cỏ trùng cá, một loạt bài đại đèn lồng màu đỏ
phân quải hai bên, hồng đồng đồng đích đèn lồng tuyển nhiễm trứ tiết ngày đích
hỉ khánh hào khí.
tiến vào liễu hoa đều miếu hội, khắp nơi người ta tấp nập, náo nhiệt phi phàm.
Nọ,vậy lâm lang mãn mục đích thương phẩm, kẻ khác hoa cả mắt, mục không hạ
tiếp; nọ,vậy này khởi bỉ phục đích khiếu bán thanh, không dứt bên tai; nọ,vậy
phác tị mà đến đích mùi, kẻ khác trở về chỗ cũ vô cùng.
Tốt náo nhiệt a, đông tây thiệt nhiều nha. Cảnh đình và từng thuyên hai người
vui vẻ đích gọi.
Đúng vậy, người cũng tốt hơn nha. Vân đào nhìn nhiều như vậy người, nhíu mày
nói. Nhiều như vậy người, long xà hỗn tạp đều rất dễ dàng xuất ngoài ý muốn,
vưu kì bên người này hai vị hữu thị siêu cấp người đẹp, thái hấp dẫn người.
xem vân đào lo lắng đích hình dáng, từng thuyên vui vẻ đích kéo vân đào đích
cánh tay nói: Như vậy chúng ta sẽ không hội tẩu đã đánh mất.
cảnh đình xem từng thuyên kéo vân đào bên trái đích cánh tay, do lự liễu hạ đi
tới vân đào bên phải kéo vân đào đích cánh tay, trắng nhãn vân đào liếc mắt,
Không nên, muốn tưởng hơn nha, ta chỉ là sợ ngươi bị người quần tễ đã đánh
mất.
từng thuyên và cảnh đình tựu như vậy một tả một hữu địa kéo vân đào đích cánh
tay tại người bên ngoài chỉa chỉa nhiều điểm đích khác thường đích ánh mắt hạ,
vui vẻ địa cuống khởi miếu sẽ đến.
chậm rãi địa vân đào các nàng ba người theo đám người hướng trung tâm đích tế
đàn đi tới, tới tế đàn vị trí, nơi này đã vây bắt rất nhiều người, đều là đến
xem tế tự đích, vân đào mang theo hai người đại mỹ nữ hướng mặt trên,trước
khai khoát đích địa phương tễ khứ, rốt cục phí kính chín trâu lực tễ đáo một
người tốt vị trí.
buổi sáng mười điểm chỉnh, thấy Càn long hoàng đế tại Văn vũ trăm quan đích
thốc ủng hạ, chậm rãi tiến vào tế đàn. Ngay từ đầu, Càn long hoàng đế trước đi
tới địa kì thần đích bài vị trước, kính liễu ba chú hương, được rồi ba bái
chín khấu đại lễ. Sau đó hắn lại đây đáo thanh thái tổ đích bài vị trước, kính
liễu hương, hành lễ xong, hựu lại đi tới địa kì thần đích bài vị trước, lại
cấp địa kì thần kính liễu rượu, hiến ngọc bạch, hoàn đọc tế văn…….