Người đăng: ๖ۣۜNhư๖ۣۜ Ý♥๖ۣۜVô ๖ۣۜTà
Công nguyên 742 - năm 755, Đường Huyền Tông chợt nhớ tới Thục Trung Gia Lăng
giang sơn thanh thủy tú, ý vị tuyệt vời, liền mệnh Ngô Đạo Tử thừa dịch truyền
phó Gia Lăng giang đi vẽ vật thực.
Đến Gia Lăng giang, Ngô Đạo Tử dạo chơi trên sông, phóng tầm mắt trông về phía
xa, nơi đây hảo sơn hảo thủy, một màn một cảnh lướt qua, ngay lúc đó trải
nghiệm cùng cảm thụ, liền thật sâu ghi nhớ trong lòng bên trên, cũng không có
vẽ một trương sơ đồ phác thảo.
Làm Ngô Đạo Tử du lãm Gia Lăng giang núi sơn thủy nước sau trở lại Trường An,
Huyền Tông hỏi hắn hội họa tình huống lúc, hắn trả lời nói: "Thần không hồng
phấn bản, cũng ghi vào tâm." Huyền Tông mệnh hắn tại đại đồng điện trên vách
hội họa. Ngô Đạo Tử không phải đem Gia Lăng giang sơn thủy mặt ngoài bày ra
một phen, mà là nắm chặt Gia Lăng giang nhất sơn nhất thủy, một đồi một khe
làm người say mê cảnh giới, tức đem vùng này sông núi tráng lệ ưu mỹ cùng tự
nhiên đặc sắc làm độ cao khái quát, ngưng thần vung bút một ngày mà thành, Gia
Lăng giang ba trăm dặm kiều diễm phong quang sôi nổi trên giấy, Huyền Tông
nhìn phún phún tán thưởng.
Trước đó, lớn 02 hoạ sĩ Lý tướng quân ( nghĩ dạy bảo) am hiểu tranh sơn thủy,
đã từng tại đại đồng điện trên vách vẽ Gia Lăng giang sơn thủy, mặc dù vẽ đến
cũng mười điểm kỳ diệu, nhưng lại "Mấy tháng phương tất", không bằng Ngô Đạo
Huyền vẽ đến lại nhanh lại tốt.
Bởi vậy, Huyền Tông có chút cảm khái nói: "Lý Tư dạy bảo mấy tháng chi công,
Ngô Đạo Huyền một ngày chi dấu vết, đều cực kỳ diệu."
Có thể thấy được Ngô Đạo Tử họa kỹ cao siêu, bút pháp thành thạo. Ngô Đạo Tử
không chỉ có giỏi về vẽ tranh sơn thủy, vẽ động vật cũng có phần có thể
sinh động.
Hắn tại đại đồng trên điện từng vẽ lên năm cái Long, "Lân giáp bay động, mỗi
muốn mưa to, tức khói bay sương mù", thật sự là sinh Long hiện ra như thật.
Sau lại tại Trang Nghiêm Tự ba môn hội họa, "Duệ nghĩ mở ra, có phần đạt đến
kỳ diệu".
Ngô Đạo Tử gặp lư toa già hội họa, cảm thấy hắn có rất lớn tiến bộ, cực
giống bút pháp của mình, thế là sợ hãi thán phục nói: "Kẻ này bút lực, lúc ấy
không kịp ta, nay chính là loại ta. Là con vậy. Tinh thoải mái tận nơi này
vậy."
Bởi vì chiếm ngõ hẻm già dốc hết toàn lực, dốc hết tâm huyết hội họa, qua một
tháng kế tiếp, tức rời khỏi nhân thế. Càn Nguyên thời kì, Ngô Đạo Tử đã là qua
tuổi cổ hi lão nhân . Còn về sau Ngô Đạo Tử sinh sĩ giày, bởi vì sách sử mất
năm, cũng liền không thể nào khảo chứng.
Ngô Đạo Tử tại hội họa nghệ thuật trên sở dĩ lấy được như thế lỗi lạc siêu
quần thành tựu, là do ở hắn có thể sáng tạo cái mới.
Hắn giỏi về theo phức tạp vật thể hình thái bên trong hấp thu tinh túy, đem
lồi lõm mặt, âm dương mặt, quy nạp trở thành không thể lại giảm "Tuyến", kết
hợp vật thể ở bên trong vận động, cấu thành đường cong tổ chức quy luật, như
áo văn cao, bên cạnh, sâu, nghiêng, quyển, chiết, tung bay, nâng tư thế, hoàn
toàn căn cứ vào đường cong tổ chức mà miêu tả ra vật thể tính cách. Loại dây
này yêu cầu là nghiêm khắc, mỗi một cây tuyến cũng phù hợp tạo hình sinh động
yêu cầu, mỗi một cây tuyến cũng tràn đầy vận luật đẹp, đây là tập trước đây
đại thành mà có chỗ sáng tạo tuyến.
Ngô Đạo Tử họa phong là Đường đại cùng Tống Nguyên đến nay rất nhiều hoạ sĩ
chỗ bắt chước, tham khảo.
Đại Tống hoạ sĩ lý công lân mộc mạc thanh nhã "Tranh thuỷ mặc", bắt đầu từ Ngô
Đạo Tử "Không lấy trang cõng vi diệu, cái lấy mực vì đó" trắng vẽ phát triển
mà đến, tranh thuỷ mặc trở thành nước ta hội họa trên một loại mới thể lệ.
Tại hắn di tích chôn vùi hầu như không còn nay Họa Thánh ngày, Ngô Đạo Tử vẫn
bị giới hội hoạ chỗ biết rõ, đây là bởi vì hắn sáng tạo ra chi phối dân gian
giới hội hoạ hơn một ngàn năm lai lịch sử vẽ phái từng cái dân gian truyền
thống vẽ phái.
Nhóm chúng ta nhìn thấy Đường triều về sau bích hoạ cũng có Ngô Đạo Tử ảnh
hưởng.
Nguyên đại Vĩnh Lạc cung, đời Minh pháp cương vị chùa bích hoạ các loại đều là
Ngô Đạo Tử phong cách, Đôn Hoàng bích hoạ cũng không thiếu Ngô phái dáng dấp
tác phẩm.
Đây là một cái trong bức họa phong thánh tồn tại.
Liên quan tới Ngô Đạo Tử, còn có rất nhiều truyền thuyết cố sự, Chung Cảnh tại
thư viện đọc sách thời điểm, liền thấy qua.
Chung Cảnh thường xuyên đi thư viện đọc sách, ngoại trừ kiến thức chuyên
nghiệp bên ngoài đồ vật, hắn rất thích xem chính là nhân vật truyền kỳ.
Đặc biệt là Hoa Hạ những cái kia văn hóa danh nhân.
Nói ví dụ như Lý Bạch, Đỗ Phủ một loại thi nhân, còn có Vương Hi Chi, Trương
Húc loại này nhà thư pháp.
Chung Cảnh xem đồ vật mười điểm lộn xộn, nhưng là bởi vì từng có mục không
quên năng lực, cho nên nhìn qua đồ vật, trên cơ bản đều nhớ.
Ngô Đạo Tử liền có rất nhiều truyền thuyết, cũng thế, danh nhân nếu như không
có nhiều như vậy truyền thuyết, còn có thể tên người sao?
Nghe đồn rằng, Ngô Đạo Tử vẽ tranh thời điểm đặt bút phát quang.
Ngô Đạo Tử lại lần nữa chính cách chồng núi ngắm cảnh trở về, đi ngang qua
một toà cỏ tranh phòng bên cạnh, nghe được bên trong có tơ lụa bông thanh âm,
nhưng không thấy ánh đèn, cảm thấy kỳ quái. Ngày thứ hai, Ngô Lai đến cái này
cỏ tranh trước phòng. Hiểu rõ sự tình nguyên nhân, mới biết rõ đây là một
cái lẻ loi trơ trọi lão bà bà nhà, chỉ vì trong nhà không có tiền mua đèn dầu,
mới có thể tại ban đêm chưa từng đốt đèn. Thế là, hắn quyết định đưa tặng lão
bà bà một bức họa.
Ngô Đạo Tử mài bày giấy, bắt đầu vẽ tranh. Trước tiên đem chấm no bụng mực
nước bút hướng trên giấy dùng một lát, trên giấy lập tức xuất hiện rất nhiều
hiện ra tinh nhỏ chút điểm, lại dùng bút tại nhỏ chút đốt nhẹ nhàng bôi mấy
lần, cuối cùng tại trống không chỗ vẽ lên một vòng tròn mà coi như xong rồi.
Hắn đối với bà nói: "Ngươi đem tranh này dán tại trong phòng, sẽ hữu dụng."
Lão thái bà mặc dù nhìn không ra vẽ là cái gì, thế nhưng là tin tưởng Ngô Đạo
Tử là người tốt, sẽ không lừa nàng, nàng cao hứng tiếp nhận vẽ, lão thái bà
xem chừng đem bản vẽ mẫu tại guồng quay tơ trước mặt trên vách tường. Trời
tối, phát hiện, bức họa kia đúng là một mảnh trời xanh, phía trên có đếm không
hết ánh sao đang lóe sáng, một cái tròn trịa mặt trăng đem trong phòng chiếu
lên giống như trắng hiện ra.