Người đăng: hoang vu
Bac Lăng huyện thanh, chung quanh đều la trung trung điệp điệp Đại Sơn vờn
quanh, ngọc tuyết thuấn di tới địa phương, la thị trấn hạt ở dưới một cai vắng
vẻ trong sơn thon tiểu đỉnh nui nhỏ, cảm giac so nam ngoặt (khom) ngưu núi
muốn nho cao ra gấp đoi độ cao so với mặt biển. Cach La Han đứng lại trăm met
xa xa, đại cong suất (*tỉ lệ) da ngoại chiếu sang đen, đem anh sang sang ngời
thong qua trong rừng cay khe hở tiết đi qua, lại để cho cai nay phiến co chut
Nguyen Thủy rừng cay trở nen khong hề yen lặng.
La Han đoan chừng đo chinh la cổ mộ cung khảo cổ chuyen gia chỗ, bởi vi hắn
tinh tường nghe được co mấy người tại thấp giọng địa thảo luận lấy nien đại
cung chất liệu vấn đề, chỉ la phương am tất cả khong co cung, co đến từ chinh
kinh thanh dễ nghe lại dẫn cổ khinh thường cung lười nhac kinh vị tiếng phổ
thong, cũng co bac Lăng huyện bản địa trầm bồng du dương địa phương thổ am,
con co man nam hoa cố ý đem từng am điệu đều trở nen cường trang, do đo bớt
chut uyển chuyển tiếng phổ thong, thậm chi, La Han con nghe được hai tiếng bất
thường, địch thanh tạp niệm Phật hiệu.
Một cai cổ mộ, ro rang có thẻ dẫn đến như vậy nhiều địa phương chuyen gia?
Trong đo con co tu luyện thanh cong hoa thượng?
Nhớ tới Hứa Tuệ theo như lời, nang cung Trử Oanh óng ánh la cung lao sư
cung một chỗ tới thực địa khảo sat trả lời, La Han co lý do hoai nghi, kỳ thật
những nay khảo cổ chuyen gia chinh giữa, co it người hẳn la cung đương kim Tứ
đại Huyền Mon tong phai co lien hệ, đồng dạng cảm giac được co đặc biệt năng
lượng chấn động, ý thức được cai nay cổ mộ cung Cổ tu sĩ động phủ co quan hệ,
cho nen đặc biệt tới đoạt bảo.
Quả nhien, ngọc tuyết như trước hoan ở eo của hắn, nhưng lại len lut phat tới
ý niệm: "Đam người kia chinh giữa co mấy cai cảm giac so sanh linh mẫn, cho
nen chung ta hay vẫn la từ nơi nay độn thổ đi qua tương đối an toan, ngươi đi
theo ta, khong phải đi sai rồi."
La Han trong nội tam rung minh, lập tức gật đầu.
Gần nửa phut đồng hồ sau, hắn va ngọc tuyết mượn độn thổ chi thuật, thuận lợi
địa đi vao cai kia chỗ Cổ tu sĩ động phủ.
Tiến vao động, tựu khong cần phải nữa duy tri độn thổ thuật, La Han liền thu
hồi tinh thần lực. Tinh huống trước mắt khong ro, hay vẫn la cẩn thận một
chut, có thẻ tiết kiệm tựu tiết kiệm.
Chỗ nay động phủ chinh Như Ngọc tuyết theo như lời, địa phương xac thực khong
lớn, bai tri cũng rất đơn sơ, xem ra vị nay Cổ tu sĩ khi con sống la một vị
tương đương đơn giản người. Bất qua trong động cảm giac tương đương quai dị,
xa khong bằng ngọc tuyết tại Ngọc Long Tuyết Sơn tu luyện động phủ cung nong
đại thuc chỗ sơn động như vậy hai hoa ma tự nhien, đoan chừng la bởi vi nhan
cong mở nguyen nhan. Đỉnh động nổi hai khỏa khong biết cai gi chất liệu quang
chau, ngọc cũng khong phải ngọc, trắng noan ma hơi mờ, tinh chất tinh té tỉ
mỉ, tản ra Như Nguyệt quang giống như nhu hoa anh sang, chiếu len toan bộ
động phủ đều ro rang ranh mạch.
Mặc du khong co những thứ khac lối ra, nhưng trong động khong khi cực kỳ nhẹ
nhang khoan khoai thấu nhuận, so van sam binh khong chut nao chenh lệch, thậm
chi con co phần hơn. Một cỗ gầy đạo sĩ di hai chinh giữa ma ngồi, cũng khong
biết qua đời bao lau, hắn khuon mặt chưa từng co nửa điểm phong hoa hoặc la
kho heo hinh dạng, y nguyen trong rất sống động, lộ ra cổ hồng nhuận phơn
phớt, hơn nữa cai kia dung mạo cũng lam cho La Han co loại kỳ lạ giống như đa
từng quen biết cảm giac.
Di hai phia trước một bước ngắn, co một cai mau xanh nhạt bồ đoan lẳng lặng
yen nằm ở kho rao tren mặt đất len, nhưng lại ngoai ý muốn chưa từng rơi len
tren nửa điểm tro bụi, bong loang mau xanh gấm mặt nhan sắc như mới, đồng dạng
tản ra một loại tươi mat khi tức, chỉ la tại tươi mat ben trong, con mơ hồ địa
lộ ra cổ trầm trọng.
Tại gầy đạo sĩ di hai ben phải ba bước chỗ, co một cai chen ăn cơm lớn nhỏ con
suối. Nước suối thanh tịnh, nhưng lại nhin qua khong thấy đay, một cổ tinh
thuần ma lại để cho người lỗ chan long thong tự nhien năng lượng, theo trong
suối nước lượn lờ phieu khởi, lại chậm rai tieu tan trong động, co lẽ đay cũng
la khong khi nhẹ nhang khoan khoai thấu nhuận nguyen nhan.
La Han nhịn khong được tiến len nang len một vũng nước suối, chỉ cảm thấy xuc
tu mat mẻ, dụng tam cảm ứng, một cổ nhẹ nhang chi khi liền bay thẳng mặt may.
Do dự một chut, hắn hỏi ngọc tuyết: "Cai nay nước, có thẻ uống khong?"
"Đương nhien co thể đay la một cổ linh tuyền tuy nhien con so ra kem ngươi
sinh động nước, nhưng la, dung để giải khat cung nang cao tinh thần, luyện
dược, nhưng lại khong tệ." Ngọc tuyết kinh ngạc địa xem hắn, hiển nhien khong
nghĩ tới La Han sẽ hỏi ra loại nay đần vấn đề.
La Han con mắt sang ngời, vội vang đem ban tay nước suối ọt ọt ọt ọt địa uống
vao bụng, lại từ Tu Di giới ở ben trong lấy ra ly khai Tham Hải thanh phố
trước khi, hắn cố ý đi tiệm chau bau đinh chế ba cai một thước cao thanh Bạch
Ngọc binh, sẽ cực kỳ nhanh trang tran đầy ba binh, mắt thấy linh tuyền mặt
nước đa hạ thấp đi một nửa, mới cảm thấy mỹ man địa dừng tay.
Như vậy linh tuyền, phối hợp "Quan vui len" như vậy phẩm chất la tra, lại sẽ
la thế nao hưởng thụ?
Rất chờ mong
Ngọc tuyết theo như lời bảo bối, tựu chưng bay tại gầy đạo sĩ sau lưng, chin
cai bất đồng ngọc ton chinh giữa, co tất cả một cai trong suốt khe hở bảo ke,
co thể tinh tường chứng kiến chúng hinh dạng. Nhưng nếu la muốn vao tay, nhất
định phải chạm đến khe hở, ma một khi chạm đến khe hở, sẽ gay ra tương ứng vấn
đề.
"Ta thử qua ròi, nếu như chỉ la chạm đến khe hở, khong trả lời vấn đề, co thể
tiếp tục ở đay ở ben trong mượn sung tuc linh khi đến tu luyện, nhưng khong
cach nao nữa tiếp xuc hắn bảo bối của hắn. Ma một khi chạm đến khe hở, lại trả
lời sai lầm, cũng sẽ bị một loại khong cach nao chống cự lực lượng tống xuất
động phủ, tuy nhien co thể đi vao nữa, nhưng nhưng khong cach nao gay ra vấn
đề." Ngọc tuyết phat tới ý niệm.
Noi cach khac, chỉ co trả lời chinh xac, mới co thể nhiều tuyển bảo vật.
La Han gật gật đầu, đi đến gầy đạo sĩ di hai trước mặt, lẳng lặng yen nhin
người nay sau một luc, thong dong địa hai chan khẽ cong, quỳ gối tren bồ đoan,
cho nay la di hai đa thanh cui đầu.
Người chết vi đại, huống chi lần nay hắn la vi tầm bảo, du sao cũng phải cho
chủ nha một điểm ton kinh.
Chỉ co điều, len đỉnh đầu tiếp xuc đến bồ đoan một sat na kia, La Han trong
nao, đột nhien nhiều ra một đoạn tin tức.
"Hỗn Độn sơ khai, Ban Cổ Khai Thien Địa thien địa bất nhan, dĩ vạn vật vi so
cẩu."
La Han sắc mặt nhanh chong trở nen cổ quai.
Lưỡng cai tin tức, La Han đều khong xa lạ gi. Phia trước đay la Thien Địa sơ
khởi truyền thuyết, tại Hoa Hạ quốc, du la chỉ la một cai năm nhất học sinh
tiểu học, cũng biết như vậy cai truyền thuyết, chỉ la tin hay khong tựu la mặt
khac một sự việc. Về phần đằng sau cai nay một cau, cang la Đạo giao chan kinh
《 Đạo Đức Kinh 》 ở ben trong một cau kinh điển.
Chỉ la, đem hai cau nay nhu hợp cung một chỗ, tại chinh minh lễ bai sau xuất
hiện, la co ý gi?
Ý nghĩ nay tại La Han trong nao chỉ la một cai thoang đa bị hắn dứt khoat địa
nem chư sau đầu. Thời gian khong nhiều lắm, hắn được mau chong đap đề xong
cửa.
Cho nen La Han đứng dậy về sau, liền nhanh chong đi đến chin cai ngọc ton
trước, bắt đầu xem.
Đệ nhất đến thứ ba, theo ngoại hinh ben tren xem, đều la thuộc về tiến cong
loại phap bảo, co Hỏa thuộc tinh hỏa diễm luan, Kim thuộc tinh pha ma loan
đao, cung với phong Loi thuộc tinh troi thần tien; thứ tư đến thứ sau, thuộc
về phong ngự tinh phap bảo, co Kim thuộc tinh kim sợi Vũ Y, Thổ thuộc tinh
ngực giap, cung với Thủy thuộc tinh băng tằm ti sa.
Nhưng La Han chỉ la anh mắt vội vang quet qua tựu qua, tiếp tục nhin xuống.
Thứ bảy cai, la một cai trắng non như mỡ de binh ngọc, nắp binh ben tren dan
chữ phồn thể: "Tăng Linh Đan" . Nghĩ đến la gia tăng trong cơ thể linh khi đan
dược.
Cai thứ tam, la một sach ngọc giản, co kem theo noi ro: Bach Thảo Kinh.
Thứ chin, la một cai tối tăm lu mờ mịt ngọc thạch cai hộp, thượng diện nhắc
nhở la: "Tanh mạng khởi nguyen."
Trước tam cai khe hở len, đều khong ngừng địa loe ra một đoạn văn tự, La Han
cẩn thận phan biệt thoang một phat, đơn giản la một đoạn nhắc nhở, tức la bản
vật sắp đặt cấm chế, khong phải Độ Kiếp kỳ cường giả khong cach nao cong mở.
Nhưng người hữu duyen tại 2 cái giờ đòng hò ở trong, duy nhất một lần trả
lời ra ba cai vấn đề, ma lại khong co sai lầm về sau, cấm chế tự khai, co thể
thoải mai ma thu hoạch khe hở nội bảo vật.
Chỉ la thứ chin khe hở, thượng diện lại khong co noi bay ra văn tự.
Biết ro nơi đay có lẽ khong co những người khac, nhưng La Han hay vẫn la
dụng ý niệm cung ngọc tuyết trao đổi: "Ngươi luc trước nhin trung cai nao?"
Ngọc tuyết hạm hực địa trả lời: "Tựu la cai nay thứ chin. No la ngọc thạch
chỗ chế, cho nen ta có thẻ cảm ứng được ben trong co rất nhiều thực vật tran
quý hạt giống. Thế nhưng ma, cai nay khe hở chỗ cho ra vấn đề cũng xảo tra,
muốn lấy được cai nay, co ba loại phương thức, nhưng mỗi một chủng đều đặc
biệt phiền toai. Ta luc trước khong phải noi, chạm đến đến đau cai khe hở, cho
du khong trả lời vấn đề, cũng khong thể lại tuyển mặt khac khe hở sao? Cai nay
thứ chin khe hở khong bị cai nay hạn chế."
"Phức tạp như vậy? Vậy ngươi noi một chut, đều co cai đo ba loại phương thức?"
La Han lập tức đa đến hứng thu. Thực vật hạt giống, có thẻ khong phải la hắn
trước mắt cần co?
"Loại thứ nhất, la sở hữu tát cả 9 đạo vấn đề, muốn tại 2 cái giờ đòng
hò cac loại, trả lời chinh xac, hơn nữa khong cho phep phạm sai lầm, cai kia
co thể đạt được cai nay hộp ngọc. Loại thứ hai phương thức, la muốn tại 4 cái
giờ đòng hò ở trong, trước lấy được một kiện tinh khiết tiến cong tinh phap
bảo cung một kiện tinh khiết phong ngự phap bảo về sau, dựa vao cai nay lưỡng
hạng đap đề sau cho ra nhắc nhở, lại chinh xac trả lời ba đạo vấn đề, co thể
đạt được; "
"Loại thứ ba phương thức, thi la tại 4 cái giờ đòng hò ở trong, chỉ lấy
được một kiện tinh khiết tiến cong tinh phap bảo, hoặc la một kiện tinh khiết
phong ngự tinh phap bảo, hoặc la cai kia nhớ co Bach Thảo Kinh ngọc giản về
sau, dựa vao trả lời vấn đề sau lấy được nhắc nhở, lại chinh xac trả lời Lục
Đạo vấn đề, co thể đạt được."
"Kỳ quai như thế?" La Han giật minh, suy tư.
Hiển nhien, vị nay tọa hoa Cổ tu sĩ nhọc long, cho rằng cũng khong đủ tự bảo
vệ minh năng lực, coi như la đoạt bảo người đa nhận được hộp gỗ chinh giữa đồ
vật, cũng khong cach nao bảo tồn. Cai gọi la thất phu vo tội, mang ngọc co
tội, cho nen, cố ý thiết hạ ba loại phương thức, khảo nghiệm đoạt bảo người
tri lực cung bản than vũ lực gia trị.
Thoang tinh toan thoang một phat, kỳ thật vo luận la ap dụng loại nao phương
thức, đều phải trả lời ba cai vấn đề, chỉ co điều thời gian ben tren hơi co
biến hoa ma thoi. Vị nay tu sĩ tựa hồ so sanh thien hướng về văn vo song toan
Vo Giả, ma khong phải thuần tuy dựa vao tri tuệ thủ thắng nhan loại, nếu
khong, cũng sẽ khong biết đem loại thứ nhất toan bộ đap đề phương thức, đa
định vi 2 tiếng đồng hồ, ma đổi thanh hai chủng phương thức, tắc thi toan bộ
bỏ them gấp đoi, thiết lập vi 4 tiếng đồng hồ.
Hắn bắt đầu can nhắc: "Nếu khong, trước thử xem cai nay loại hinh phong ngự
phap bảo? Du sao minh la đa co một kiện van hoang sa, nhưng Tiểu Khiếu cung
Tuyết Lien lại con khong co co."
Đối với Quan Tuyết Lien tinh thần lực, La Han ngược lại khong lo lắng, một
phương diện, hắn con co thể đi đao tạo hoa rồng quả, mọt phương diẹn khác,
Quan Tuyết Lien đa có thẻ tinh thong năm nước ngoai ngữ, lam việc lại khac
hẳn tại binh thường thiếu nữ, tinh thần lực khẳng định so người binh thường
hiếu thắng một điểm.
Nghĩ tới đay, La Han lại lần nữa trở lại cai kia ba cai phong ngự tinh phap
bảo khe hở trước, đanh gia một hai về sau, lựa chọn cai kia kiện Thổ thuộc
tinh ngực giap.
Khe hở tại hắn ngon tay chạm đến đến trong nhay mắt, khẽ run len, sau đo,
trước mặt hiện ra một cai hơi mờ man hinh: "Vật ấy chung ba hỏi, toan bộ đap ở
ben trong, nen bảo. Đệ nhất hỏi: ' ga co trước, hay vẫn la trứng co trước? ' "