Người đăng: Tiêu Nại
Thang tư đến, Thạch Hien cung lang giềng cung xuất hiện cũng khong nhiều, thi
ra la mỗi ngay đi ra ngoai luc ăn cơm đụng phải noi len hai cau, Trương đại
thẩm mấy lần nhắc tới chinh minh khue nữ, chỉ la Thạch Hien phản ứng lanh đạm,
mới khong co nhắc lại va. Cung lang giềng cũng chỉ la noi một chut một it lời
ong tiéng ve, như thien tử chieu tập thien hạ hữu đạo chi sĩ bien tu đạo thư;
giang học sĩ tại Hang Chau lại đã viết một thủ ai cũng khoai thơ hay; sơn da
tan nhan mới thoại bản giảng người quỷ mến nhau cau chuyện, tra lau mỗi ngay
trọng giảng, nong nảy phi thường; Lương Chau co một Xich Ha Thần Quan miếu
cầu duyen rất linh, đang tiếc qua xa; đối với phố họ Ngo quả phụ lại gả cho
một Tay Vực đến thương nhan, mũi cao sau mắt thấy dọa người; con co cai gi
chuyện ngồi le đoi mach Vương gia con dau yeu lười biếng chờ chờ.
Cuối mua thu thang mười ngay hom đo sang sớm, Thạch Hien uống xong Can Nguyen
đỏi tủy sup, tại trong tiểu viện bắt đầu đa ra động tac mười Long Phục Ma
quyền, trải qua lau như vậy tập luyện, tiến vao trạng thai rất nhanh, ro rang
hơn tich địa nắm chặt than thể cung linh hồn cảm giac.
Man Long chuyển eo, Thanh Long Phục Ba, Hỏa Long Phần Thien, Bạch Long đong
lạnh biển, mỗi một chieu quyền thế đều bị than thể đạt được cang sau ren
luyện, chỉ la cai loại nầy khong co nắm chắc ở thần tủy cảm giac cang ngay
cang đậm, cai nay bốn thang đều khong co vượt qua đạo nay khảm, trong nội tam
tựa hồ co cổ khi khong thể biểu đạt.
Tới Thương Long Tường Khong thời điẻm, bỗng nhien tiến vao một loại Khong
Minh trạng thai, quyền tuy tam động, tam theo thần đi, thần theo hồn tư, tinh,
khi, thần, hồn tựa hồ mật thiết lien lạc với cung một chỗ, cai loại nầy đem
cầm khong được thần tủy cảm giac tựa hồ thoang một phat co thể đanh vỡ, Thạch
Hien tập trung khi lực toan than, het lớn một than, một chieu Hắc Long nghịch
nước đanh ra, như la pha vỡ một tầng ngăn cach, đồng thời cảm giac được một
loại menh mong cuồn cuộn phong cach cổ xưa, to lớn sau vo cung, tựa hồ trong
khong khi nước đều co thể điều khiển Long khi tức theo một quyền nay đanh ra.
Cai nay quyền đanh ra về sau, Thạch Hien tren người xương cốt một hồi nhẹ vang
len, vang len một hồi lau mới dừng lại đến, đung la lực thấu xương tủy, lien
tiếp quan thong hiện ra, đay la ren thể đại thanh biểu hiện. Thạch Hien vốn
chỉ co thể khống chế cơ thể của minh cung xương cốt, nhưng bay giờ cảm giac
linh hồn chi lực đại tăng, cang them nhạy cảm, cang them co thể khống chế
xương cốt ở chỗ sau trong cung với than thể rất nhỏ nơi hẻo lanh.
Luc nay rất nhiều cổ nhiệt khi tự trong xương tủy ma thăng, hướng về nội phủ
trong thẩm thấu ma đến, Thạch Hien đại hỉ, khong dam lanh đạm, nhắm mắt điều
tức, khống chế được những nay nhiệt khi đi ngũ tạng, qua thập nhị chinh kinh,
cuối cung quy tại trong Đan Điền. Luc nay mới nhắm mắt kết thuc cong việc, mặt
mũi tran đầy đều la sắc mặt vui mừng, vạy mà mượn nay cơ hội một lần hanh
động đột pha đa đến dưỡng khi cường tráng hồn kỳ.
Đồng thời bởi vi than thể trước kia la luyện đa thong kỳ kinh bat mạch, chỉ la
bởi vi hồn phach tử vong, vốn nội khi cũng tieu tan ròi. Cai nay ý nghĩa
Thạch Hien khong cần phải nữa tan tan khổ khổ đem kỳ kinh bat mạch từng cai đả
thong, tiết kiệm đại lượng thời gian.
Noi như vậy, trong chốn vo lam nội gia cao thủ, theo tich lũy nội khi, đến đả
thong kỳ kinh bat mạch, đại khai càn mười lăm năm thời gian, cai nay hay vẫn
la càn bản than tư chất tốt, khong trầm me ở mặt khac, khắc khổ tu luyện. Tư
chất thiếu chut nữa càn thời gian cang dai. Cho nen co rất nhiều nội gia cao
thủ, cuối cung cả đời cũng khong cach nao đả thong kỳ kinh bat mạch. Về phần
cai loại nầy thien tư hơn người, lại co kỳ ngộ, cũng cần bảy tam năm thời gian
mới có thẻ hoan thanh.
Vi cai gi Đỗ Bạch co thể ở ngắn ngủn ba năm thời gian co thể đả thong kỳ kinh
bat mạch đau nay? Co ba nguyen nhan: thứ nhất, luyện chinh la Đạo Mon chan
truyền, cung vo học cao tham bi tịch so sanh với, tựu la cach biệt một trời,
tựu la tien pham co khac. Thứ hai, Đạo Mon cong phu trọng dưỡng, tranh đấu hay
vẫn la dựa vao thuật phap va phu triện, phap khi cac loại..., ma vo học nội
cong mặc kệ như thế nao, hay vẫn la trọng thương địch hiệu quả. Dưỡng tắc thi
hồn cường tráng, hồn cường tráng tắc thi cang co thể khống chế nội khi,
nội khi khống chế tốt tắc thi đả thong kinh mạch hiệu quả ben tren muốn tốt
ben tren rất nhiều, nội cong tuy nhien vẫn co dưỡng hồn hiệu quả, nhưng chủ
yếu hay vẫn la cầu đả thương người lui địch, dưỡng hồn thi la thuận tiện, mục
đich bất đồng, tắc thi hiệu quả bất đồng. Thứ ba, Đỗ Bạch bản than tư chất
cũng rất tốt, bằng khong cũng sẽ khong biết bị Từ lao đạo vừa ý thu lam đệ tử.
Thạch Hien đa tiến vao Dưỡng Khi kỳ, cai kia dược sup cung dược tắm co thể
ngừng, loại nay tự nhien ma vậy tiến vao Dưỡng Khi kỳ tinh huống tỏ vẻ than
thể tại nen giai đoạn đa đạt đến một loại cực hạn, qua ngược lại co hại, kế
đo:tiếp đến tựu la tich lũy nội khi, chuyển hoa than thể chi tinh, đồng thời
lại tự nhien phản bổ than thể, than thể chậm chạp tăng cường. Đồng thời mỗi
ngay ăn thịt con muốn tăng nhiều, dung cam đoan luyện tinh hoa khi càn. Đến
đứng đắn mười hai mạch cung kỳ kinh bat mạch đều tran ngập nội khi về sau, lại
đả thong mặt khac thật nhỏ kinh mạch, hinh thanh một cai Hậu Thien đại tuần
hoan, cai nay la Dưỡng Khi kỳ đỉnh phong cảnh giới.
Cai luc nay Thạch Hien linh hồn cường độ cũng co thể bắt đầu xem suy nghĩ. Bất
qua Thạch Hien cũng khong co lập tức trở về phong ngồi xuống, bởi vi tu luyện
sự tinh, co tri hoan co gấp, Thạch Hien thật vất vả đột pha cảnh giới, đung la
long tran đầy vui mừng thời điểm, cưỡng ep trấn định lại ngồi xuống xem muốn
ngược lại co hại.
Hơn nữa Thạch Hien theo đi vao cai thế giới nay bắt đầu, luon luon loại cảm
giac nguy cơ, thực lực bản than lại khong đủ, khong thể tự bảo vệ minh, cho
nen hắn trừ ăn cơm ra mua thuốc rất it đi ra ngoai, nghẹn lấy kinh muốn đề cao
thực lực bản than, bằng khong đi ra ngoai gặp được cai gi sự tinh ma vừa rồi
khong co tương ứng thực lực lam hậu thuẫn, kho tranh khỏi biệt khuất, cai nay
xem như kẻ xuyen việt di chứng biểu hiện a.
Hiện tại Thạch Hien rốt cục đột pha đa đến Dưỡng Khi kỳ, tren giang hồ coi như
la một phương cao thủ, tăng them thuật phap phu triện, tự bảo vệ minh đa la dư
xai, trong nội tam luc nay mới buong xuống hơn phan nửa ap lực, cho nen cai
luc nay đung la Thạch Hien buong lỏng luc nghỉ ngơi, cũng khong thich hợp
luyện cong.
Thạch Hien ngồi dưới đất, lưng tựa tiểu Tỉnh ben cạnh, tay phải cầm theo Từ
lao đạo gian phong nhảy ra một it hũ rượu vang, tay trai cầm một cuốn Từ lao
đạo bắt được một vị Đạo Mon tiền bối chỗ di 《 kim quỹ tử đam nhiều loại quỷ
thần sự tinh 》, đa noi như thế nao ngoại đạo quỷ thần, lại cử động ra đủ loại
quỷ quai chuyện bịa, lieu trai chi vị rất đậm. Luc nay, cuối thu khi sảng, gio
mat từ đến, đọc một lượng trang sach, man một ngụm rượu vang, đọc được thich
thu luc, rung đui đắc ý, rất co rỗi ranh đọc Hoang Đinh chi Tieu Dao.
Đời nay giới chi nhan, sau khi chết cũng khong Luan Hồi, như khong người tế
tự, tắc thi linh hồn bảy ngay sau chậm rai đanh mất tri nhớ, mười ngay sau
chậm chạp hoa nhập ở giữa thien địa, trăm ngay sau hoan toan tieu tan, trừ phi
co rất lớn oan niệm cung chấp niệm, hoặc la gặp được am khi chi địa, mới có
thẻ vững chắc hồn thể, hoa thanh Âm Quỷ, ma tu đạo chi sĩ linh hồn thụ Thien
Địa cắn trả, đa chết tắc thi Hồn Diệt, trừ phi tu hanh đến Âm Thần kỳ mới có
thẻ đối khang loại nay Thien Đạo. Cho nen, thế nhan đa trọng tế tự, hưởng một
nha chi tế tự cung tế phẩm có thẻ bảo vệ linh hồn vai năm Bất Diệt, tế tự
cang nhiều người, tắc thi Bất Diệt thời gian cang dai, nhưng trừ phi có thẻ
lĩnh ngộ chuyển hoa tế tự hương khoi nguyện lực vi chinh minh đạo hạnh phap
mon, nếu khong tối đa bất qua bach nien. Thụ tế tự những nay linh hồn gọi
chung vi quỷ thần.
Cai loại nầy co rất lớn oan niệm cung chấp niệm, chậm rai trở thanh Âm Quỷ,
chấp niệm la bao thu, ma đi vi la dựa vao chấp niệm, co rất it thần tri cung
thanh tỉnh, đương nhien cũng co số it bởi vi chấp niệm khong phải hung lệ cai
loại nầy, con giữ vững thần tri, nhưng tu luyện đều la vo ý thức, noi như vậy
tuổi cang lau cang lợi hại, khong co thần tri đến mười năm co hơn sẽ từ từ co
tri tuệ. Gặp được am khi chi địa, cung trước cung, chậm rai trở thanh Âm Quỷ,
nhưng bất đồng la khong co bao thu chấp niệm, hữu thần tri cung tri tuệ, nhưng
tu luyện la khong co truyền thừa đấy. Muốn muốn trường tồn, phải thực huyết
thực hoặc la dương khi, hoặc la linh hồn chi lực. Cai nay hai chủng cung trăm
ngay trước khi khong tieu vong linh hồn gọi chung ngoại đạo quỷ thần.
Bởi vi muốn thực huyết thực hoặc la dương khi, hoặc la linh hồn chi lực, cho
nen ngoại đạo quỷ thần thường thường hại người, nhưng bọn hắn nếu như tu vi
khong đủ, gặp được khi huyết tran đầy người thường xuyen thường khong cach nao
cận than, cận than cũng sẽ bị tran đầy khi huyết chay bọn hắn am tinh chi hồn
thể, nghiem trọng hội tan thanh may khoi. Đồng thời khong co tu luyện tới Xuất
Khiếu kỳ ngoại đạo quỷ thần, thường thường thừa dịp Tu Chan giả luc tu luyện
dẫn động tam tinh của bọn hắn, lại để cho bọn hắn khởi Tam Ma, theo ma ẩu hỏa
nhập ma, lại để cho bọn hắn co cơ hội hut Tu Chan giả linh hồn chi lực.
Ngoại đạo quỷ thần loại nay dẫn động người khac cảm xuc năng lực la hắn thien
phu, rất xa co thể thi triển. Cho nen đối với giao loại thien phu nay đich
phương phap xử lý chủ yếu co ba loại: một la bố tri trận phap ngăn cach trong
ngoai, nhưng Thạch Hien hiện tại cũng sẽ khong cai nay; hai la luc tu luyện
hết sức chuyen chu, tại định trong bất loạn khởi tạp niệm, tắc thi loại nay
dẫn động cảm xuc phap mon khong co gi hiệu quả; ba la co một kiện trấn ap linh
hồn chi thuộc phap khi, bất qua Thạch Hien cũng khong co.
Tuy noi như thế, nhưng Từ lao đạo bi chế trữ thần đan hương cũng co thể trợ
giup chuyen chu tinh thần, hơi chut trấn ap ngoại đạo quỷ thần tac dụng, cho
nen du sao cũng phải ma noi, chỉ cần Thạch Hien luc tu luyện bất loạn muốn, la
khong co nguy hiểm gi đấy. Hơn nữa chỉ cần khong thần tri bị me, đến luc đo
hơi co khong đung, liều mạng linh hồn bị thương, cũng muốn lập tức rời khỏi
định trong.
Thạch Hien đa qua thich ý một ngay, tới chạng vạng tối, đa kiềm chế ở tam
thần, cả người trạng thai đạt tới một loại đỉnh phong. Tắm rửa, thay y phục,
dang hương, bai tế Thien Địa, thong qua cai nay một loạt trinh tự, tam cung
thần đều đạt tới một loại linh hoạt kỳ ảo binh tĩnh trạng thai, đương nhien,
đợi ngay sau thuần thục về sau, hoặc la tu vi cao tham về sau, cũng khong cần
nhiều như vậy phiền phức trinh tự ròi, thường thường một hit một thở về sau
co thể đạt tới loại nay linh hoạt kỳ ảo binh tĩnh trạng thai.
Thạch Hien khoanh chan ngồi ở tren bồ đoan, nhắm mắt tạp trung tư tưởng suy
nghĩ, om nguyen thủ một, rất nhanh hay tiến vao định trong. Tiến trong nhập
định về sau, bắt đầu xem nhớ tới 《 bảo lục 》 ở ben trong chứa đựng chi 《 Thanh
Phong Minh Nguyệt chiếu thần chan phap 》 chỗ vẽ chi Thanh Phong Minh Nguyệt
chi thần ý, mới bắt đầu mấy lần, luon xem nghĩ đến một nửa, tựu nổi len mặt
khac ý niệm trong đầu, sau đo thất bại, tựa như người binh thường muốn chuyen
tam muốn một việc, nhưng luon phat tan khai ý niệm trong đầu đi, sau đo bừng
tỉnh lại nhớ tới chỗ cũ đồng dạng.
Thạch Hien cũng khong nhụt chi, biết ro đay la binh thường sự tinh, bắt đầu
luyện tập khởi 《 Thanh Phong Minh Nguyệt chiếu thần chan phap 》 ben tren chứa
đựng chi kiềm chế ý niệm trong đầu chi phap mon, tưởng tượng chinh minh la bản
than cao cao tại thượng chi chủ lam thịt, bao quat lấy chinh minh rất nhiều ý
niệm trong đầu, rất nhiều ý niệm trong đầu lien tiếp, tran ngập toan bộ thức
hải, chinh minh với tư cach chua tể lại để cho những ý niệm nay đều kiềm chế
tại trong thức hải, khong hề phập phồng.
Ở chỗ nay, cũng khong phải muốn đem nhiều loại ý niệm trong đầu đều chem chết,
nếu đem nhiều loại ý niệm trong đầu đều chem chết, cai kia cuối cung chỉ sợ tu
thanh một khối khong co tư duy ý niệm trong đầu, khong co co cảm tinh Thạch
Đầu, tại đay cường điệu chinh la bản thần tuyệt đối khống chế, cao cao tại
thượng, khống chế được những ý niệm nay khong hề phập phồng, tỉnh tao đứng
ngoai quan sat ý niệm trong đầu theo diệt theo sinh lại nhảy khong xuát ra
khống chế phạm vi. Cho nen tại đay càn đạt tới chi cao cảnh giới khong phải
"Nhất niệm khong sinh hư khong cảnh ", ma la "Nhất niệm khong dậy nổi hư khong
cảnh ", đay chinh la chan truyền một cau, giả truyền vạn quyển sach. Đồng thời
đay cũng la thức bản thần đại đạo phap mon.
Thạch Hien dựa theo cai nay phap mon, tại linh hoạt kỳ ảo trong trạng thai
hang phục nhiều loại ý niệm trong đầu, khiến chung no đều tại trong thức hải
theo sinh theo diệt lại nhảy khong xuát ra chỗ chỗ. Thời gian dần qua, Thạch
Hien cảm giac minh suy nghĩ duy chuyen duy nhất, bắt đầu xem nhớ tới Thanh
Phong Minh Nguyệt chi thần.