Người đăng: Tiêu Nại
"Hồn dẫn Bach Hội động" sự phat hiện nay giống 《 bảo lục 》 cung với 《 Quy Chan
Kinh 》 thậm chi 《 dịch quỷ đại phap 》 ben tren đều nang len đột pha đến linh
hồn Xuất Khiếu Cảnh giới điềm bao trước. Thạch Hien trong nội tam vui mừng, bề
bộn thối lui ra khỏi xem muốn, cai nay điềm bao trước xuất hiện đa noi ro thời
cơ chin muồi, tại đột pha cảnh giới trước, linh hồn thi khong cach nao lại
tăng trưởng được rồi.
Bất qua đột pha cảnh giới cũng khong phải la đơn giản như vậy, Thạch Hien con
chuẩn bị một chut, nhất la càn trầm tĩnh tam linh, điều hoa cảm xuc, lại để
cho cơ thể va đầu oc trạng thai đều đạt tới tốt nhất.
Kế tiếp vai ngay, Thạch Hien đều khong co tu luyện, hoặc la cung yến Cự Kiếm
len nui đi săn, hoặc la cung đinh Minh Đức vao thanh mua sắm kiem ma lại ăn
chut it mỹ thực, buổi tối thi la chỉ điểm hai người một it lien quan đến linh
hồn tu hanh nội dung, chủ yếu la những ngay nay đối với hai người ngoai sang
ngầm quan sat, Thạch Hien đều rất hai long, co thể cho bọn hắn noi một chut
phương diện nay nội dung ròi, chỉ la chẳng phải hệ thống địa giao ma thoi.
Yến Cự Kiếm bản than tựu la nửa bước tỉ mỉ tieu chuẩn, chỉ la bi tịch vo cong
ben tren co rất it về ren luyện linh hồn nội dung, cũng khong co tăng cường
linh hồn chuyen mon phap mon, chỉ co thể lau ngay tich lũy, mới co một tia đạt
tới tỉ mỉ cảnh hi vọng, hiện tại được Thạch Hien chỉ điểm, tựa như mở ra một
cai mới đich đại mon, trong ngay như co điều suy nghĩ, khi thi nhiu may, khi
thi han hoan tung tăng như chim sẻ.
Thang 11 cuối cung một ngay, anh nắng tươi sang, lại để cho người tại trong
ngay mua đong cũng co thể cảm giac được trận trận on hoa. Thạch Hien cac
phương diện tinh huống đều điều chỉnh đa đến tốt nhất, nếm qua cơm tối, tựu
đối với yến Cự Kiếm cung đinh Minh Đức hai người noi tối nay muốn tu luyện một
mon thuật phap, đợi chut nữa bai học tựu khong tiện chỉ đạo ròi.
Đem dai, trăng sang sao thưa. Thạch Hien đong cửa phong, xuất ra ba căn đặc
chế hương day, đối với hư khong đa bai ba bai về sau, đem hương day chọc vao
đa đến đầu giường, đồng thời dung cham lửa thuật đem hắn nhen nhom.
Từ lao đạo bi chế những nay hương day, khong chỉ co có thẻ an Định Tam linh,
binh tĩnh cảm xuc, hơn nữa co bảo hộ linh hồn tac dụng, bản than tựu la vi
linh hồn xuất khiếu trước mấy lần chuẩn bị đấy.
Nhan nhạt đan hương truyền vao trong mũi, Thạch Hien căn cứ binh thản cảm xuc
cang them linh hoạt kỳ ảo, khoanh chan ngồi ở ben giường, cẩn thận hồi tưởng
dưới những ngay nay quan sat 《 bảo lục 》 ben tren nội dung. Đạt tới linh hồn
Xuất Khiếu Cảnh giới về sau, co thể tu hanh 《 bảo lục 》 ben tren 《 Thượng
Thanh Vũ dư bi truyện nội cảnh Ngũ Loi phap 》, đay la 《 bảo lục 》 tại giai
đoạn nay diễn sinh phap quyết, nhưng trong đo trọng yếu nhất 《 ngũ phương Loi
Thần thực hinh đồ 》, lại la co thể cung 《 Thanh Phong Minh Nguyệt chiếu thần
chan phap 》 đanh đồng xem muốn đến phap.
Tại 《 bảo lục 》 len, linh hồn Xuất Khiếu Cảnh giới về sau, Kim Đan kỳ trước
khi, 《 ngũ phương Loi Thần thực hinh đồ 》 cung 《 Thanh Phong Minh Nguyệt chiếu
thần chan phap 》 la duy hai cũng la phải tu hanh xem muốn chi phap, khong thể
bỏ rơi bất luận một loại nao.
《 Thượng Thanh Vũ dư bi truyện nội cảnh Ngũ Loi phap 》 càn đạt tới linh hồn
Xuất Khiếu Cảnh giới về sau mới có thẻ tu luyện, nhưng la xem muốn 《 ngũ
phương Loi Thần thực hinh đồ 》 tắc thi co thể sớm đến đột pha linh hồn Xuất
Khiếu Cảnh giới thời điểm, bởi vi hắn co thể đề cao thật lớn nen cảnh giới đột
pha thanh cong khả năng, la so song đầu hổ cai kia huyết tế bốn mươi chin cai
người sống con tốt hơn Vo Thượng diệu phap, cho nen trước khi Thạch Hien mới
chướng mắt 《 dịch quỷ đại phap 》 ben tren những cai kia nội dung.
Thạch Hien vận hanh nội khi một Chu Thien sinh động than thể về sau, điều tức
tiến nhập xem muốn trạng thai, lần nay, Thạch Hien muốn xem muốn 《 ngũ phương
Loi Thần thực hinh đồ 》.
Phương đong Loi Thần viết quỳ, thương mau xam, độc chan khong co sừng chi
ngưu, mộc chi thuộc, tại la gan. Thạch Hien xem nghĩ kỹ cai vị nay Loi Thần về
sau, cảm giac được than thể gan chỗ vạy mà cung linh hồn xem muốn ẩn ẩn
tương lien.
Phia nam Loi Thần viết cong, mặt khỉ mỏ nhọn, giống như lực sĩ, ngực trần đản
bụng, lưng đeo hai cánh, hỏa chi thuộc, trong long. Cai vị nay Loi Thần xem
muốn về sau, linh hồn xem muốn cảm ứng được than thể trai tim.
Tay Phương Loi Thần viết tế, con heo thủ lan than, tay chan tất cả hai ngon
tay, chấp nhất xich xa gặm chi, kim chi thuộc, tại phổi. Cai vị nay Loi Thần
lại để cho linh hồn xem muốn cung phổi tương lien.
Phương bắc Loi Thần viết trạch, long than đầu người, cổ hắn bụng, thủy thuộc,
tại thận. Cai vị nay Loi Thần xem muốn hoan tất về sau, tại xem muốn trong
trạng thai linh hồn cảm giac được thận ròi, nhưng bốn phia tương lien chỗ,
chỉ la như ẩn như hiện, con khong ro rệt.
Trung ương Loi Thần viết Cửu Thien ứng nguyen tiếng sấm phổ hoa Thien Ton, đầu
người than người, tướng mạo uy nghiem, ngạch trong co đệ tam mắt, thổ thuộc,
tại tỳ. Chinh giữa ương Loi Thần xem muốn hoan tất về sau, Thạch Hien linh hồn
phảng phất rộng mở trong sang, ngũ tạng chỗ lien tiếp : kết nối linh hồn Ngũ
Hanh, cấu kết chỗ, co ý niệm trong đầu vang lai, Thạch Hien đột nhien minh
bạch, cai nay la 《 bảo lục 》 ben tren giảng thần niệm, cai nay con la lần đầu
tien ro rang địa cảm giac được.
Người binh thường theo như lời "Linh hồn xuất khiếu ", tren cơ bản tựu la thần
niệm ra ma hồn khong xuát ra, nếu khong, linh hồn sớm đa bị gió lạnh thổi
tan ròi, cai đo con có thẻ thanh tỉnh tới. Sau khi chết linh hồn chuyển hoa
thanh Quỷ Hồn, lại la mặt khac một loại tinh huống ròi.
Xem muốn ben trong, ngũ tạng một ben cung linh hồn tương lien, một ben keo
than thể, Thạch Hien cảm giac được than thể cung linh hồn ho hấp co thể nghe,
động niệm tầm đo, than thể chi lực tựu có thẻ rơi vao tay trong linh hồn.
Đung la than thể quy ngũ tạng, ngũ tạng quy linh hồn, cử động cao thấp chi
lực, Bach Hội gi co thể khong pha?
Tại than thể chi lực gia tri phia dưới, Thạch Hien linh hồn tại xem vẫn tưởng
đạt đến chinh minh trước nay chưa co cường đại tinh trạng, huyệt Bach Hội
buong lỏng cảm giac cang phat ra manh liệt.
Gặp hỏa hàu đa đủ, Thạch Hien bắt đầu lặng yen muốn linh hồn xuất khiếu
trinh tự, linh hồn tại Tử Phủ trong từng bước len cao, tựa như leo nui vach đa
dựng đứng, đến đỉnh phong chỗ luc, hợp toan than chi lực, manh liệt đi xuống
đất nhảy dựng.
Hống một tiếng, Thạch Hien chỉ cảm thấy trước mắt chứng kiến cung ngay xưa bất
đồng, gian phong bốn phia sương mu mịt mờ, ben trai am lanh, ben phải cực
nong, theo trai hướng phải co ac phong đanh up lại, theo phải đi phia trai la
Cuồng Loi bổ qua, linh hồn thậm chi co tieu tan cảm giac. Luc nay, một hồi đan
hương truyền đến, Thạch Hien đột nhien một thanh tỉnh, ac phong, Cuồng Loi
mạnh ma hướng than thể vừa chui, tựu biến mất khong con một mảnh ròi.
Gian phong cung ngay xưa khong giống, chỉ la Thạch Hien sau lưng con co một
ngồi xếp bằng Thạch Hien. Thạch Hien giờ mới hiểu được, minh đa thanh cong đột
pha quan ải, đạt đến linh hồn xuất khiếu cảnh giới.
Thạch Hien nhẹ nhang phieu tại than thể trước khi, trong khong khi đan hương
lại để cho chinh minh cảm giac linh hồn cang phat ra kien cố, khong giống vừa
rồi như vậy co ẩn ẩn phieu tan cảm giac.
Thạch Hien linh hồn chỉ la hơi (chiếc) co hinh người, tam niệm vừa động, biến
thanh trước kia bộ dang, thở dai một tiếng, hay vẫn la biến thanh hiện tại bộ
dang. Cẩn thận quan sat minh bay giờ linh hồn trạng thai, Thạch Hien phat hiện
tại trong linh hồn, ẩn ẩn nhiều hơn vai đạo phong cach cổ xưa huyền diệu,
giống như phu triện khong phải phu triện minh văn.
Vai đạo minh văn nay đay chinh minh linh hồn bản chất cấu kết ma thanh, noi
đung ra, tựu la linh hồn một bộ phận, Thạch Hien chăm chu phan biệt ro về sau,
phat hiện mỗi đạo minh văn đều la do Thai Cổ loi văn cung Thượng Cổ van triện
hỗn tạp ma thanh, tựa hồ đại biểu nao đo thần thong.
Thạch Hien đem tam thần tập trung ở cai nay mấy chỗ minh văn phia tren, một it
tin tức bỗng nhien tựu xuất hiện tại chinh minh tư duy ben trong, nguyen lai,
cai nay mấy chỗ minh văn nếu la chinh minh linh hồn bản chất, vậy chung no chỗ
mang tin tức dĩ nhien la la của minh một bộ phận, căn bản khong cần đi suy
nghĩ đay la cai gi, vừa rồi chỉ la khong qua thich ứng loại trạng thai nay mới
co thể như vậy.
Trước khi Thạch Hien đa biết ro, linh hồn xuất khiếu về sau, lần thứ nhất cung
Thien Địa trực tiếp tương thong, hội căn cứ linh hồn bản chất, tu luyện cong
phap, cung trong thien địa co chut phap tắc tương hợp, sinh ra thần dị tiểu
thần thong, ngoại trừ hai cai trụ cột tiểu thần thong giống nhau ben ngoai,
mặt khac tiểu thần thong tựu tất cả khong co cung ròi. Đương nhien, tu luyện
cung một loại cong phap người, mặt khac tiểu thần thong cũng sẽ co đại bộ phận
đồng dạng, nhưng cuối cung sẽ co một hai cai bất đồng.
Trụ cột tiểu thần thong la chỉ bởi vi linh hồn loại nay đặc thu trạng thai
sinh ra tiểu thần thong, mỗi người đều la giống nhau, theo thứ tự la Âm Dương
Nhan ( thi ra la Sơ Giai Thien Nhan ), Vọng Khi cai nay hai cai tiểu thần
thong.
Mặt khac tiểu thần thong, co người co một hai cai, co người co bốn năm cai,
noi tom lại, đại bộ phận la ở hai cai đến bốn cai tầm đo, như Thạch Hien, tựu
thuộc về đỉnh cấp tinh huống, sinh ra năm cai mặt khac tiểu thần thong, cho
nen tăng them Âm Dương Nhan, Vọng Khi thuật, Thạch Hien tổng cộng đa co bảy
đạo minh văn.
Thạch Hien năm cai tiểu thần thong theo thứ tự la: co chut gio mat độn, kim
nhận Thần Phong trảm, Thượng Thanh tay trụ cột loi, Kim Long hộ giap chu cung
tang hinh nặc khi thuật.
Co chut gio mat độn la hoa than gio mat độn phap, qua như gio, rất nhanh phi
thường. Thậm chi đem lam co chut gio mat độn tu luyện tới thuật phap đệ Lục
giai luc, co thể cưỡi gio bay len khong, ngay đi ba nghin dặm đa ngoai.
Đạo phap ( phap thuật ) co thuật phap, đạo thuật, tien phap ( tien thuật ),
đại đạo bốn loại, đằng sau một loại đều so phia trước một loại co thuộc về bay
vọt, co phap thuật một tập luyện tựu la đạo thuật hoặc la tien phap cấp độ,
cũng la bởi vi trực tiếp lại để cho tu sĩ học xong cai nay bản chất.
Cai nay bốn loại phap thuật, đều phan thanh Cửu giai, mỗi loại phap thuật tu
luyện tới Cửu giai Vien Man lại lĩnh ngộ nen phap thuật bản chất về sau, co
thể tấn chức. Vi dụ như, thuật phap tu luyện tới đệ Cửu giai về sau, lại lĩnh
ngộ nen thuật phap bản chất, vậy thi có thẻ tấn chức thanh đạo thuật.
Tien phap cung đại đạo la Nguyen Thần Cảnh giới mới gặp được, khong co đạt tới
Nguyen Thần chan nhan cai nay Nhất giai, khong co trải qua Sinh Tử quan ải,
tien phap cung đại đạo la học cũng học khong được, tấn chức cũng tấn chức
khong đi len.
Tại Luyện Khi giai đoạn, đại bộ phận la sử dụng thuật phap, nhưng chỉ co đa
đến Kim Đan cảnh giới, mới có thẻ co thể noi tu luyện thuật phap, bởi vi chỉ
co đa đến Kim Đan cảnh giới, mới co thể đem thuật phap minh văn thong qua xem
muốn, khiết khắc vao tren linh hồn, cung linh hồn bản chất cung với phap lực
tương hợp, luc nay thời điểm thuật phap cũng co thể gọi thần thong ròi.
Thien phu tiểu thần thong "Tiểu" tựu la chỉ chỉ cung linh hồn bản chất tương
hợp, con chưa cung phap lực tương hợp. Du sao phap lực la dẫn khi cảnh giới
Tiếp Dẫn thien địa linh khi cung bản than nội khi tương hợp kết quả.
Bất qua, thien phu tiểu thần thong hiện tại cũng co thể tu luyện, du sao đa
thong qua lần thứ nhất cung Thien Địa tương thong đem co chut thuật phap khiết
khắc vao tren linh hồn, tuy nhien con chưa cung phap lực tương hợp, nhưng cũng
chỉ la tốc độ tu luyện muốn chậm một chut, thi triển tốc độ muốn chậm một
chut, vận dụng ben tren co chut quay vong ma thoi.
Cho nen, Thạch Hien hiện tại hội thuật phap, trừ Khai Thien phu tiểu thần
thong, đều chỉ co thể đợi đến Kim Đan kỳ mới có thẻ tu luyện, trước đo, cũng
chỉ la đệ Nhất giai thuật phap.
Đến Kim Đan kỳ bắt đầu tu luyện thuật phap về sau, bởi vi thuật phap bản than
bất đồng, thời gian tu luyện co dai co ngắn, noi chung, muốn tu luyện tới cấp
thứ hai chỉ cần vai ngay thời gian, tu luyện tới đệ Tam giai càn gần một
thang, đệ Tứ giai càn hơn nửa năm, đệ Ngũ giai càn đa hơn một năm, đệ Lục
giai đại khai càn bốn năm, đệ Thất giai càn gần mười năm, đệ Bat giai càn
hai mươi năm, đệ Cửu giai càn bốn mươi năm tả hữu.
Về phần cai loại nầy học được tựu la đạo thuật, hoặc la trấn phai chi phap,
hoặc la chỉ co thể ngộ ma khong co thể cầu, Thạch Hien 《 bảo lục 》 ben tren
ngược lại la co như vậy vai loại, thậm chi liền tien thuật cung đại đạo đều
co, thế nhưng ma cai kia vai loại đạo thuật ghi ro khong đến Kim Đan khong
được tu luyện, cường luyện chỉ biết than tử đạo tieu. Bất qua mượn ngoại vật
tu luyện cai kia mấy mon thần thong, đanh dấu thế nhưng ma đạo thuật! Hơn nữa
Xuất Khiếu kỳ co thể tu luyện một mon!
Tại đay thuật phap tu luyện cung cấm chế tế luyện la khong sai biệt lắm, đều
la căn cứ bản than cong phap, mỗi ngay hướng ben tren theo thứ tự gia tăng phu
triện văn tự, sau đo lại an cần săn soc. Cho nen cũng khong phải một ngay sở
hữu tát cả thời gian đều lấy ra tu luyện thuật nay phap hoặc la tế luyện cấm
chế nay, chỉ co gặp được quan khẩu thời điẻm, mới càn bế quan thời gian dai
cong tac lien tục luyện tốt.
PS: tối hom qua trước khi ngủ đem sửa tốt bản thảo phat đến cong tac QQ len,
kết quả hom nay ro rang tịch thu đến, khong biết la phat sai rồi, hay vẫn la
bị Tencent cho nuốt kha tốt văn phong co sơ thảo, sửa chữa đến bay giờ mới
chuẩn bị cho tốt.