Người đăng: Masatvuong1601
Bảo hàm tầng tầng lớp lớp, thẳng đến thứ bảy trọng, bên trong là một cái nạm
mãn trân châu, mã não, ngọc lam, san hô thạch, hổ phách thạch kim chất bảo
hàm, kim chất bảo hàm bên trong lại có một tòa bảo châu đỉnh tiểu kim tháp.
Trần duệ mở ra bảo châu đỉnh tiểu kim tháp.
Ở bảo châu đỉnh tiểu kim trong tháp phát hiện một ít châu trạng viên viên kết
tinh giống nhau đồ vật, có hình tròn, hình trứng, có trình không quy mô hình
dạng, nhan sắc có bạch, hắc, lục, hồng và nó các loại nhan sắc, có giống trân
châu, có giống mã não, thủy tinh, có trong suốt, có quang minh chiếu người,
tựa như kim cương giống nhau,, số lượng rất nhiều.
Trong đó, nhất hấp dẫn trần duệ chú mục chính là một cái hắc nâu đồ vật, có
điểm giống trái tim, nhưng lại không giống, có vịt trứng lớn nhỏ, phi thường
cứng rắn, ngạnh như kim cương, tính chất có điểm giống pha lê tính chất, 《 heo
》《 heo 》《 đảo 》 tiểu thuyết www.zhuzud.om đánh chi, này thanh như chung, thanh
thúy dễ nghe,.
Tại đây đồ vật mặt ngoài, chiết xạ ra bảy màu nhan sắc, tựa như du phiêu ở
trên mặt nước giống nhau, ngạc nhiên chính là, này bảy màu nhan sắc cấu thành
một cái phật đà ngồi ở hoa sen tòa thượng hình ảnh, phật đà ăn mặc áo cà sa,
bộ mặt trang nghiêm túc mục, hai lỗ tai rũ vai, mặt mày thon dài, hai mắt hơi
mở, trên đầu thành một cái Phật ốc thịt búi tóc phát, màu tóc như thanh châu,,
càng ngạc nhiên chính là, theo trần duệ chuyển động thứ này, phật đà ngồi ở
nhị sen thượng hình ảnh vẫn luôn xuất hiện ở trần duệ tầm mắt vuông, phật đà
giống đôi mắt cùng trần duệ đôi mắt nhìn thẳng, trần duệ ở phật đà trong ánh
mắt nhìn đến vô tận hư vô cùng đôi mắt trung vũ trụ.
Nếu, không đoán sai nói, mấy thứ này chính là xá lợi tử, phật đà hoặc cao tăng
di cốt hoả táng sau kết thành châu trạng kết tinh,, kinh Phật thượng nói. Xá
lợi tử là thông qua Bồ Tát tu hành cùng ‘ giới định tuệ ’ chờ từ bi trí tuệ
công đức sở huân tu
Hắc nâu đồ vật là trái tim xá lợi. Trái tim lâu đốt không hóa, từ mềm biến
ngạnh, trở thành một cái thật lớn thần kỳ xá lợi tử,.
Trần duệ đối tiểu kim tháp nội xá lợi tử thô sơ giản lược mà kiểm kê một chút.
Châu trạng viên viên kết tinh xá lợi tử đại khái có 1000 viên tả hữu,Một lòng
dơ xá lợi.
Thông qua phía trước bốn khối đá phiến thượng ghi lại tin tức biết được, nơi
này là bì xá ly quốc cung phụng phật đà xá lợi tử xá lợi tháp địa cung bí
thất, như vậy, này đó xá lợi tử có thể xác định là Phật tổ thích ca mâu ni xá
lợi tử.
Phỏng chừng, vượt qua 1000 viên Phật tổ thích ca mâu ni xá lợi tử. Cùng với
vịt trứng đại trái tim xá lợi một khi xuất thế, toàn thế giới đều phải khiếp
sợ, Phật giáo tín đồ cơ hồ muốn điên cuồng lên.
Phải biết rằng, này đó là thứ gì, Phật tổ thích ca mâu ni niết bàn sau lưu lại
xá lợi tử, là Phật giáo giới chí cao vô thượng chí bảo, Phật giáo thánh vật.
Phi thường ghê gớm đồ vật.
Mỗi một viên xá lợi tử đều phi thường trân hãn dị thường, có tư cách đơn độc
kiến một tòa bảo tháp tới cung phụng, có ghi lại, a dục vương kiến tám vạn bốn
ngàn tháp tới cung phụng Phật tổ niết bàn sau lưu lại 84000 cái xá lợi tử.
Đối với. Phật tổ xá lợi tử đã truyền đến vô cùng kì diệu, cơ hồ mỗi bổn 《 Phật
giáo kinh điển 》 đều đối Phật tổ xá lợi tử có rất nhiều ghi lại. 《 đại niết
bàn kinh 》, 《 thích môn chính thống 》, 《 Lạc Dương chùa nhớ 》, đường Huyền
Trang sở 《 Đại Đường Tây Vực nhớ 》,.
Từ cổ đại đến hiện đại, Ấn Độ, Trung Quốc, nam á, Đông Nam Á,, Phật giáo quốc
gia, Phật tử không một đối Phật tổ xá lợi tử quỳ lạy cung phụng, cử quốc lực
kiến tạo xá lợi tháp lấy cung phụng Phật tổ xá lợi, thượng đến hoàng đế, quốc
vương, hạ đến bình thường bình dân, cử quốc cử hành long trọng xá lợi pháp
hội,, trong lịch sử, về Phật tổ xá lợi tử ghi lại, quay chung quanh Phật tổ xá
lợi tử tranh đoạt tinh phong huyết vũ, chuyển kinh trằn trọc, không biết có
bao nhiêu quốc, nhiều ít thành bang bị giết.
Ở cổ đại, Phật tổ xá lợi tử đều là giá trị liên thành, chí bảo một bậc đồ vật,
đến hiện đại, càng là đến không được Phật giáo chí bảo.
Trần duệ đem đệ nhị trọng môn tấm bia đá, bạch ngọc linh trướng, cẩm thạch
trắng thạch tháp, bảo hàm, cùng với vàng bạc châu báu thu vào dựng hải châu
không gian, tính cả khắc có Ấn Độ văn tự cổ đại, sư tử, phật đà phù điêu vách
tường, cửa đá cũng bị trần duệ dùng thái dương chi kiếm thiết xuống dưới, thu
vào dựng hải châu không gian, này đó đều là quý trọng văn vật, đặc biệt là,
tấm bia đá, bạch ngọc linh trướng, cẩm thạch trắng thạch tháp, bảo hàm, có thể
xem như Ấn Độ quốc bảo một bậc.
Xác nhận không có để sót sau, trần duệ rời đi địa cung.
Hơi làm nghỉ ngơi, tùy tiện ăn chút gì điền một chút bụng sau, trần duệ mở ra
máy tính.
Click mở ngày hôm qua download xuống dưới Ấn Độ văn tự cổ đại biểu, từng cái
đem đá phiến, tấm bia đá, cùng với trên vách tường văn tự phiên dịch ra tới.
Phí trần duệ bốn ngày thời gian.
Đem đá phiến, tấm bia đá, địa cung vách tường văn tự toàn bộ phiên dịch ra
tới.
Trần duệ ở trong đầu đối xá lợi tháp, địa cung, giấu ở địa cung Phật tổ xá lợi
tử có chút rõ ràng mạch lạc.
Công nguyên trước 5 thế kỷ trung kỳ, Phật nhập diệt sau, tám quốc đến phật đà
hoả táng mà câu thi kia thành tranh đoạt Phật xá lợi, mới đầu, địa phương mạt
la người không chịu phân cho, tám quốc phái binh hơn nữa ý đồ dùng võ lực cướp
đoạt, sau lại, đồ Lư kia từ giữa điều giải, kiến nghị đều phân xá lợi để tránh
miễn khiến cho chiến tranh, này nghị bị tám quốc tiếp thu, các quốc gia phân
đến xá lợi lúc sau, đều mang về quốc xây cất bảo tháp an phụng, đồ Lư kia đem
nguyên lai trang quá xá lợi bình rỗng cũng mang theo trở về, ＵU đọc sách (
www．uuｋanshu.com ) cũng kiến một tòa bảo tháp an trí cung phụng, đến trễ khổng
tước vương mạt có thể được đến xá lợi, đành phải đem Phật bì đồ lúc sau sở di
lưu hôi than mang về kiến tháp cung phụng,, như thế: Đá phiến thượng một đoạn
văn tự, “Bát vương khởi tám tháp, kim bình cập hôi than, như thế diêm phù đề,
như khởi với mười tháp.”
Làm tám quốc chi nhất bì xá ly quốc phân tới rồi một lòng dơ xá lợi tử, cùng
1/8 bộ phận cái khác xá lợi tử, số lượng là 10000 nhiều viên xá lợi tử, đại có
đi xác gạo lớn nhỏ, tiểu nhân chỉ có mù-tạc hạt giống giống nhau lớn nhỏ,, bì
xá ly quốc kiến tạo xá lợi tháp cung phụng này đó xá lợi tử.
Thích ca mâu ni Phật viên tịch không lâu, Ấn Độ liền ngoại xâm nội loạn không
ngừng, dị tộc dị giáo gian đấu tranh cũng ùn ùn không dứt, cổ Ấn Độ đạo Bà La
môn cùng Phật giáo chi gian đấu tranh dị thường bén nhọn,, thi hành toàn diện
tàn khốc đả kích cùng phá hủy Phật giáo chính sách, phá hủy cảnh nội Phật tháp
tám hơn trăm tòa, tẫn sát tăng ni, phá hủy Phật giáo, Phật giáo sử xưng trung
Ấn Độ pháp khó, pháp khó khiến cho một ít tăng ni từ Phật tháp trung đoạt ra
Phật xá lợi trốn hướng các nơi, vì đang lẩn trốn vong trung bảo hộ Phật xá lợi
không bị cướp đi, có tăng nhân thậm chí cắt đứt da thịt, đem xá lợi tàng nhập,
lại khâu lại lên chạy ra lãnh thổ một nước,.
Bì xá ly quốc quốc vương vì bảo hộ xá lợi tử, ở xá lợi tháp hạ kiến tạo bí ẩn
địa cung bí thất, đem trái tim xá lợi tử cùng với một bộ phận cái khác xá lợi
tử tàng xuống đất cung bí thất,.
Sau lại sự tình, đá phiến, tấm bia đá, địa cung trên vách tường văn tự không
có ghi lại. ( chưa xong còn tiếp. )