Người đăng: hoang vu
"Kết Đan Thien Loi chi kiếp, đo la Hậu Thien Kết Đan chi sĩ, bọn hắn độ loi
kiếp, trong Đan Điền kết thanh một khỏa nội đan, lam hậu Thien Linh khi tinh
hoa ap suc ma thanh, tac động thien địa linh khi ma hiện loi kiếp. Ma chung ta
sở tu nhưng la chan chinh Kim Đan đại đạo, một điểm Tien Thien linh quang vi
loại, Tien Thien nguyen khi chỗ thai nghen, một khi đan thanh, la được Trường
Sinh, cai gọi la: một hạt Kim Đan nuốt vao bụng, ta mệnh do ta khong do trời,
du cho trọng vao luan hồi, y nguyen nhớ ro kiếp trước sự tinh, nay Tien Thien
Kim Đan, ha lại Hậu Thien nội đan chỗ co thể so đo. Kim người kien vậy. Đan
người tron vậy. Kim Đan một thanh, hoa hợp cứng rắn, lịch cướp khong xấu, hắn
thanh đan, trộm Thien Địa chi cơ, thần khoc quỷ khoc, kiếp nạn đương nhien
viễn sieu binh thường Kết Đan." Thiệu Duyen giải thich Kim Đan cung Kết Đan tu
sĩ nội đan chỗ bất đồng.
"Sư pho, cai gi gọi la nhan kiếp?"
"Tien Thien linh quang một điểm thanh đan loại, ngươi gần đay tu hanh ben
trong, hoảng hốt tầm đo, phải chăng chợt co linh quang thoang hiện, hắn sang
như điện, nhưng lại khong một tia choi mắt cảm giac?"
"Đung vậy, sư pho, chẳng lẽ cai nay la Tien Thien linh quang?"
"Đay la Tien Thien linh quang mới sinh chi cảnh, cai gọi la anh mặt trời sơ
hiện, anh mặt trời ba hiện về sau, đại dược sinh, thủy Ngưng Đan loại, đan
loại ngưng tụ, Thien Địa cảm ứng, nhan kiếp liền hang, khi nao đa đến, lại bất
định. Nhan kiếp người, danh như ý nghĩa, do người ma sinh, như tại pham trần
tu hanh, lao ngục thảm hoạ chiến tranh đều co thể có thẻ, ngươi tại trần thế
ngoại tu đi, co thể la cường địch đột kich, vượt qua chỗ Tieu Dao, độ bất qua
vao luan hồi."
"Sư pho, cai kia địa cướp đau nay?"
"Nhan kiếp la người thụ đạo cơ dẫn dắt ma sinh, địa cướp thi la đại địa thụ
đạo cơ dẫn dắt chỗ sinh, Kim Đan người tu hanh thanh Kim Đan, Thien Địa đố kỵ,
tại ngươi khong bị dưới tinh huống, nui lở tường ngược lại, đem ngươi ap tại
hắn xuống, đất sụt chảy ra, đem ngươi hấp xuống dưới đất, thậm chi dưới chan
nui lửa bộc phat. Địa cướp co khi cung nhan kiếp đồng thời đanh up lại, cũng
la hung hiểm dị thường."
"Sư pho, thien kiếp co phải la loi kiếp?"
"Thien kiếp lại la minh ro rang nhất một kiếp, có thẻ ro rang cảm thấy khi
nao đi vao, khong giống người cướp địa cướp, phong khong lắm phong, thien kiếp
thực la tầng bốn khảo nghiệm, vốn la loi kiếp, đầy trời Loi Điện như mưa ma
xuống, trong đo co đại lực pha hoại cung đại sinh cơ, nếu như nắm chắc được
tốt, la Luyện Thể tốt nhất thời điẻm; tiếp theo hỏa cướp, vi can thien Thuần
Dương hỏa, vạn vật thanh tro, bất qua lại co thể luyện đi trong than thể am
chất, chuyển đổi thể chất; thứ ba phong cướp, khởi tự Đong Nam tốn phong, dễ
như trở ban tay; cuối cung một tầng, vo hinh vo chất, Thien Ma xam lấn, đủ
loại ảo giac, một khi trầm me, than nay vi Thien Ma chiếm đoạt."
Lam Vận Nhu nghe được nay, ngược lại hut một hơi khi lạnh: "Sư pho, con co độ
kiếp chi phap?"
"Co! Nhan kiếp địa cướp, tất yếu nắm giữ tien cơ, vi sư luc trước, tinh nghien
《 dịch kinh 》, nắm giữ thuật số suy tinh chi phap, dung cầu sao biết được
chinh minh kiếp số, ngươi nghien cứu 《 dịch kinh 》 đa một năm, la co thể suy
tinh, khi nao suy tinh, tắc thi phải theo một con đường khac bắt tay:bắt đầu,
《 Hoang Đinh Kinh 》 ở ben trong, nếu như trong đầu bi đất Linh Thần hiện, sự
tinh phat trước khi, la co thể bao động, kết hợp suy tinh phap, vi sư luc
trước mượn nay vượt qua nhan kiếp địa cướp, thien kiếp tắc thi nhằm vao bất
đồng khảo nghiệm, chuẩn bị trận phap phap bảo cac loại, Top 3 cướp có thẻ an
có thẻ vượt qua, Thien Ma chi kiếp thực đối với tam linh triển khai, đay
cũng la vi sư vi cai gi mang ngươi du lịch trần thế luyện tam nguyen nhan, con
nhớ ro Động Thien ben trong Luyện Tam Lộ, tới cung loại."
"Sư pho, ta đa tồn muốn mấy ngay, nhưng mặc du có thẻ tồn nghĩ ra tất cả bộ
chi thần, nhưng khong đạt được như lời ngươi noi quanh than thần hiện kết quả,
khong biết vi cai gi?" Lam Vận Nhu tố khổ nói.
"Ngươi sử dụng Thần Tieu loi phap cũng muốn tồn muốn nội thần cung Thien Địa
Loi Đinh chi thần, những cai kia thần tren thực tế cũng khong tồn tại, vi cai
gi co thể sử dụng ra phap thuật?
"Đo la bởi vi sư pho truyền thụ luc khong co noi ro, người ta cho rằng thật sự
tồn tại, liền thanh cong ròi, một khi thanh cong, về sau du cho sư pho noi
ro, cũng đa trở thanh cung loại bản năng đồng dạng, khong bởi vi khong co Loi
Thần ma thi phap thất bại."
"Cai nay la tu hanh một người trong hai kho vấn đề, rất nhiều thời điểm, sư
pho thường thường khong cung đồ đệ noi ro lý do, cang sẽ khong noi về sau cảnh
giới như thế nao, một khi noi ro, thường thường hinh thanh chướng ngại, hơn
nữa ngon ngữ bản than tạo thanh sai số, rất nhiều thời điểm, la sư pho lĩnh
vao cửa, tu hanh tại ca nhan, nhưng khong noi ro, tương lai đồ đệ ngộ đạo hội
sinh ra ảnh hưởng, đi rất nhiều đường quanh co, tinh huống của ngươi la sư pho
qua nong nảy. Ta hỏi ngươi, đầu oc của ngươi tồn tại hay khong?"
"Đương nhien tồn tại!" Lam Vận Nhu co chút kỳ quai, Thiệu Duyen như thế nao
hỏi đơn giản như vậy vấn đề.
"Như vậy, đại nao co vo cong có thẻ tac dụng?"
"Đương nhien la co!"
"Trong đầu Linh Thần bi đất chẳng qua la người tu hanh vi sang tỏ chinh minh
đại nao cong năng, ma cụ thể biểu hiện ra một cai tổng hinh tượng, la cong
năng (chiếc) co hiện, tu chan rất nhiều thời điểm bất qua mượn giả tu chan, cả
người thể la chinh ngươi, ngươi la trong đo đich nhan vật, ngươi noi đại nao
chi thần la bi đất, hắn tựu la bi đất, bi đất vừa hiện, tựu la đại nao toan bộ
cong năng. Ngươi sử dụng lĩnh vực thuật luc, dung một cau ' ta noi, pham nay
hết thảy đều quy về ta! ', vi vậy, địch nhan phap khi liền quy về ngươi, tựu
la ý nay, than thể của minh so lĩnh vực cang có lẽ la của minh."
"Sư pho, ta hiểu được, đa tạ sư pho!" Lam Vận Nhu bừng tỉnh đại ngộ.
"Đa như vậy, ngay tại nui nay ở lại một thang, nếu như một thang ở trong, bi
đất Linh Thần con chưa hiện than, vi sư trực tiếp đem chinh minh thể ngộ rot
vao ngươi trong đầu, cưỡng ep kich phat bi đất Linh Thần, mặc du hiệu quả
khong bằng minh kich phat, về sau Hoang Đinh một đạo, cũng rất kho tu xuống
dưới, nhưng độ kiếp chuyện lớn."
Hai người tren chan nui mở một cai hố phủ, Thiệu Duyen tren vải trận phap, Lam
Vận Nhu bắt đầu tu hanh Hoang Đinh chi đạo. Thiệu Duyen tự quanh than thần
hiện về sau, Hoang Đinh chi đạo tu hanh tiến triển khong lớn, tren thực tế,
kiếp trước Đạo giao chi nhan đối với 《 Hoang Đinh Kinh 》 một mực co hai chủng
cai nhin, một loại tựu la Thiệu Duyen hiện nay đang đi chi lộ, dung tồn muốn
vi chủ, để quanh than thần hiện; một loại khac cai nhin, tựu la 《 Hoang Đinh
Kinh 》 la đan kinh (trải qua), trong đo Chư Thần mieu tả bất qua la phep ẩn dụ
ma thoi, hắn phap cũng co người tu hanh thăm do, thậm chi về sau hinh thanh
đan đạo trong Hoang Đinh yếu đạo. Bất qua Thiệu Duyen vẫn cho rằng loại thứ
nhất cang co thể tin, 《 Hoang Đinh Kinh 》 thực la Đạo giao Thượng Thanh Phai
kinh điển, tựu la trong truyền thuyết Thong Thien giao chủ nhất mạch, kết hợp
Thượng Thanh mon phai khac đặc điểm, như Mao Sơn tong cung Giang Tay Long Hổ
sơn Thien Sư giao, đều trọng tồn muốn cung phu chu, ma khong dung Kim Đan chi
đạo nổi tiếng.
Thiệu Duyen sở tu Kim Đan đại đạo, tren địa cầu co tư liệu có thẻ thẩm tra
khởi nguyen tại Ngụy Ba Dương 《 Chu Dịch tham gia (sam) cung khế 》, thực nay
đay 《 Chu Dịch 》 quẻ tương biến hoa lam cơ sở tu luyện chi đạo, sau tại chung,
Lữ trong tay phat dương quang đại, tựu la truyền thuyết bat tien trong Chung
Ly Quyền cung La Động Tan, tại Tống thời gian vi nam bắc hai phai, tức nam
phai Trương ba đầu trương Tử Dương, bắc phai tựu la khai sang Toan Chan giao
Vương Trung Dương. Ngụy Ba Dương trước khi tựu la truyền thuyết, từ nơi nay
có thẻ nhin ra, 《 Hoang Đinh Kinh 》 cung Kim Đan chi đạo quan hệ cũng khong
lớn, bất qua Thien Địa chi lý giống nhau, như theo 《 Hoang Đinh Kinh 》 trong
ngộ ra Kim Đan chi đạo cũng khong ứng ra ngoai ý định.
Tren địa cầu tu hanh 《 Hoang Đinh Kinh 》 người, có thẻ tu đến quanh than
thần hiện, chỉ sợ la phượng mao lan giac, về sau như thế nao, 《 Hoang Đinh
Kinh 》 cũng la noi khong tỉ mỉ, Thiệu Duyen mượn cơ hội nay, cũng muốn đem
Hoang Đinh chi đạo đẩy về phia trước một bước, Lam Vận Nhu đa tiến vao cong
cảnh ben trong, cach đo khong xa Thiệu Duyen cũng xếp bằng ở tren bồ đoan, 《
Hoang Đinh Kinh nội cảnh kinh (trải qua) 》 cung 《 Hoang Đinh ngoại cảnh kinh
(trải qua) 》 kinh văn khong ngừng tại trong long chảy xuoi, đem lam đến "Giải
thoat than hinh va Chư Thần" trong nội tam khẽ động, giống như co chỗ được,
lại một lần, đem lam xuất hiện đến "Cao nhu vo vi hồn phach an, thanh tịnh
thần gặp cung ta noi. Con đau tim phong vi man, lập ngồi ben ngoai ba năm
huyền." Một loại hiểu ra tại trong long, than nội Chư Thần mới co thể tại
trinh độ nhất định ben tren lộ ra hoa tại ben ngoai, nay la phương hướng một
trong, tại Chương 28::
"Tien nhan đạo sĩ khong phải hữu thần, tich tinh mệt mỏi khi cho rằng thực.
Hoang đồng Diệu Âm kho co thể nghe, ngọc sach đỏ thẫm giản xich đan văn. Chữ
viết chan nhan khăn kim khăn, phụ giap cầm phu khai bảy mon. Hỏa binh phu đồ
bị linh quan, trước ngang sau ti cao thấp Trần. Cầm kiếm trăm trượng vũ gấm
phien, mười tuyệt bàn khong phiến lộn xộn đan. Hỏa linh quan tieu đội rơi yen
(thuốc), con đau hoang khuyết lưỡng giữa long may, nay khong phải canh la thực
la căn."
Một chương nay noi ra một vấn đề khac, than nội Chư Thần, khong chỉ co la lộ
ra hoa, bọn hắn ứng đồng thời trong tay kiềm giữ tương ứng phap vật, như gấm
phien phu đồ cac loại..., mới có thẻ cang lớn phat huy tac dụng, phối hợp
ngoai than lộ ra hoa, co thể la khac một phen Thien Địa, vấn đề la trong tay
bọn họ phap vật xac nhận gi, gấm phien phu đồ ben tren phu xac nhận cai gi,
Hoang Đinh Kinh ben tren căn bản khong co noi, muốn Thiệu Duyen chinh minh để
hoan thanh, hơn nữa những nay phải phu hợp tương ứng thần cong năng, bất qua
những nay Thiệu Duyen cũng khong nong nảy, một thần một thần đi hoan thiện,
một thần phap vật tồn nghĩ ra, tương lai co thể tiến them một bước phức tạp
hoa, Thiệu Duyen bước đầu tien muốn lam chinh la tồn muốn Hoang Đinh chan
nhan, hắn hiện tại Hoang Đinh chan nhan la ngũ sắc cẩm y, am chỉ ngũ tạng lục
phủ tinh khi tụ tập khong sai, vẻn vẹn la một thần, cũng khong phap vật, kết
hợp hai mươi tam chương, Hoang Đinh chan nhan băng cột đầu kim khăn, cầm phu
vũ gấm phien, tay phải chấp phu, bất qua nay phu trước mắt vẻn vẹn một mảnh
trống khong, tay trai chấp phien, phien thanh ngũ sắc, nay hinh một thanh,
Thiệu Duyen lập cảm giac ngũ tạng lục phủ tinh khi lẫn nhau chuyển hoa ngũ
tạng chi thần chợt cảm thấy vui vẻ, Thiệu Duyen biết ro chinh minh đi đung rồi
đường, lấy ra một khối ngọc giản, đem cai nay hinh tượng khắc sau vao trong
đo, để tương lai đệ tử tu hanh co tham chiếu, tồn muốn tu hanh, thường thường
càn hinh vẽ, địa cầu Phật giao tu hanh thường thường tồn muốn Phật tượng, ma
người tu hanh khong phải trước mặt co Phật tượng nặn, tựu la co treo Phật
tượng, dung thuận tiện tồn muốn.
Thiệu Duyen vi trong cơ thể một thần bỏ ra mấy ngay thời gian, mới miễn cưỡng
đẩy về phia trước một bước, cai nay hay vẫn la Thiệu Duyen quảng nghe thấy
nhin xa trong rộng trụ cột mới bước ra cai nay một bước nhỏ, xem ra, con muốn
tiến them một bước thu thập tri thức, mới có thẻ cang tiến một bước.
Đa đến ngay thứ bảy, Lam Vận Nhu chợt hiện một cai nhan nhạt quang quầng sang,
sau đo biến mất, tối tăm trong tựa hồ am thanh thien nhien vang len, Thiệu
Duyen biết ro, Lam Vận Nhu nao thần đa hiện, thần hiện thời điẻm, đem lam
Chu Thien dị tướng, đương nhien, bởi vi nay thần chỉ la trong cơ thể chi thần,
chỉ co tại ben người nang mới có thẻ cảm giac, nếu như la sự thật trong thế
giới, co người trở thanh Thần linh, hắn động tĩnh cung ngay hạ đều biết.
Lam Vận Nhu mở mắt: "Sư pho, ta thanh cong ròi, nguyen lai bi đất Linh Thần
vừa hiện, cư nhien như thế cường đại, ta co thể cảm giac được tren người mỗi
một khi quan vận tac, cảm giac được huyét dịch như thế nao chảy qua mạch
mau, có thẻ tuy thời lại để cho chinh minh ở vao hon me trạng thai, thậm chi
có thẻ nhớ lại tại mẫu than trong bụng cảm giac, cảm nhận được luc ấy mẫu
than nhất cử nhất động, cảm nhận được mẫu than luc ấy hỉ nộ ai ố, chinh minh
dĩ vang hết thảy, đều co thể ro rang nhớ lại, đay mới thực sự la khống chế
chinh minh."
Thiệu Duyen nở nụ cười: "Rất tốt, vượt qua ta dự kiến, ta vốn tưởng rằng ngươi
co thể ở mười ngay tả hữu (chiếc) co hiện nao thần, ngươi co thể ở ngay thứ
bảy nao thần hiện, đang gia khich lệ, bất qua, Hoang Đinh tu luyện ngươi mới
nhập mon, bi đất Linh Thần vừa hiện, ngươi tự có thẻ đa gặp qua la khong
quen được, đối với tri thức lý giải ngươi sẽ phat hiện so trước kia hội nhẹ
nhom rất nhiều, vậy cũng la một loại thần thong."
Lam Vận Nhu thật cao hứng, hỏi Thiệu Duyen, mặt khac thần lúc nào mới co thể
hiện ra, Thiệu Duyen noi cơ duyen đến luc đo thi sẽ hiện ra. Lại hỏi quanh
than thần hiện sau như thế nao tu hanh, Thiệu Duyen cười khổ, noi cho nang
biết, trước mắt chinh minh đang tại thăm do ben trong.
Vốn chuẩn bị một thang thời gian, hiện tại bảy ngay đa đạt tới mục tieu, Thiệu
Duyen chuẩn bị thu trận phap, ly khai nơi nay, thần thức ra ben ngoai quet
qua, khong khỏi cười khổ.
Tren sườn nui khong ngừng co người chỉ trỏ, Thiệu Duyen thần thức nhận thức
Chan Nhất tra, con la minh lam sự tinh. Nguyen lai, ngay ấy trong nui vốn la
điện quang bất trụ, về sau lại anh lửa giải khai, xa xa thon dan dan chung cho
rằng trong nui tien sư biểu hiện thần thong gi, cũng khong dam đến do xet xem,
du sao nơi đay đa thanh yeu ma hoanh hanh chi địa. Ngay kế tiếp, An Sơn huyện
toan bộ chấn động ròi, quan huyện chết rồi, Chu miễn chết rồi, con co rất
nhiều cung An Sơn trong ngự thu tong co quan hệ, lam qua nghiệt đều chết hết,
nghe noi la ong trời tức giận ròi, lại lien tưởng hom qua an trong nui dị
tướng, co phải hay khong ong trời trừng phạt những nay yeu nhan, nhưng lại
khong dam len cay sơn tra xem, lại qua hai ngay, khong thấy tren nui co người
xuống, co gan lớn người rốt cục vụng trộm len nui xem xet, phat hiện nguyen
lai cung điện bầy đa bị đốt thanh một mảnh đất kho cằn, tin tức truyền ra, An
Sơn thoang cai giống như trở thanh du lịch Thanh Địa, rất nhiều người đều đến
xem ong trời tức giận sau tinh cảnh, đương nhien, khong chỉ một cai phien bản,
co chut noi la tien nhan hạ pham, cũng co người noi la mặt khac tien sư vi dan
trừ hại.
May mắn Thiệu Duyen dung trận phap che dấu chỗ mở động phủ, bằng khong thi,
nhất định sẽ bị người phat hiện. Hiện tại khong thể thu trận phap, chỉ co chờ
đến tối noi sau. Lam Vận Nhu cũng phat hiện người ở phia ngoai, hai người đanh
phải mắt to trừng đoi mắt nhỏ, nhin len trời nhanh len hắc.
Cảnh ban đem bao phủ An Sơn, luc nay An Sơn phan Rayane tĩnh, ban ngay đam
người sớm đa về nha, Thiệu Duyen thu trận phap, lại dời đến loạn thạch, đem
cửa động che khuất về sau, hai người thừa luc cảnh ban đem, hướng ngoai nui ma
đi.