Người đăng: hoang vu
Thiệu Duyen độn quang hạ xuống, hiện trường một mảnh bừa bai, đem mấy người
Tui Trữ Vật chấm đất ra trận kỳ cac loại:đợi vật thu quat khong con, ben Tả
Cai Tư ben hong con phat hiện một cai tui đại linh thu, việc đang lam thi phải
lam thu về chinh minh.
Khong tiếp tục thứ đồ vật, mấy cai hỏa cầu, đem thi thể hoa thanh tro tan.
Trong tay lại đanh ra mấy cai bi quyết ấn, trong miệng chu ra, dưới chan đại
địa lập tức giống như gợn song đồng dạng lăn minh:quay cuồng cứu, đem hết
thảy dấu vết vui xuống dưới đất.
Dung Thổ hệ phap thuật đem dấu vết xoa đi, vẫn chưa yen tam, Thiệu Duyen thi
ra khong lau, bởi vi trấn ap Chung Thiếu Nghiem oan niệm ma theo 《 Kim Cương
Kinh 》 trong vo tinh ý ngộ ra một cai tiểu phap mon.
"Đủ loại đi qua bởi vi,
Như ảo ảnh trong mơ;
Như lộ cũng như điện,
Đến nay chem tất cả đoạn."
Thiệu Duyen hai tay kết ấn, trong miệng tụng ra một đoạn giống như kệ khong
phải kệ, giống như tụng khong phải tụng Phật chu. Thiệu Duyen mệnh chi la:
chặt đứt nhan quả phap. Đay la một loại phong ngừa người khac dung suy tinh
phap thuật xem xet tinh huống phap mon, bởi vi tự ngộ, Thiệu Duyen cũng khong
biết thực tế hiệu quả như thế nao, bất qua vi bảo hiểm, hay vẫn la dung một
lat.
Lam xong hết thảy, Thiệu Duyen gia khởi độn quang, phi tốc rời đi.
Đường xa ben trong, mấy lần dừng lại, xem xet khong người truy tung, lại
nhièu lần cải biến phương hướng, bỏ ra ba bốn lần thời gian, may ma khong
cái gì ngoai ý muốn phat sinh, an toan trở lại động phủ.
Khong trach Thiệu Duyen như thế coi chừng, du sao đối mặt la Thai Bạch tong
như vậy một cai quai vật khổng lồ, ai biết Thai Bạch tong co cai gi bi thuật,
một khi tra ra chan tướng, phia sau quả khong phải Thiệu Duyen co khả năng
thừa nhận.
Thai Bạch tong, truyền thừa bọc hậu thất, rậm rạp chằng chịt ngọc giản gửi
tren gia gỗ nguyen một đam tiểu cach ở ben trong, từng tiểu cach phia dưới đều
viết tinh danh, đay la Thai Bạch trong tong mon nhập thất đệ tử bổn mạng ngọc
giản, ngoại mon đệ tử lại hưởng thụ khong đến cai nay đai ngộ. Nếu như những
nay đệ tử tại ben ngoai vẫn lạc, bổn mạng ngọc giản đem vỡ tan, nếu như muốn
truy tra nguyen nhan cai chết, thi triển một loại bi thuật co thể xem xet
người chết cuối cung một thời gian ngắn chỗ chuyện phat sinh, đương nhien,
loại nay bi thuật đối với người lam phep hao tổn lớn hơn, Truc Cơ kỳ tu sĩ
thậm chi tu vi rut lui một cai cấp bậc.
Chỉ nghe được "BÌNH" một tiếng, thủ điện đệ tử tiến điện xem xet, khi thấy
nghiền nat ngọc giản phia dưới danh tự ---- Tả Cai Tư, lập tức luống cuống,
vội vang phan pho: "Nhanh đi thong tri Tả trưởng lao" . Nếu như la những người
khac, co lẽ khong sẽ như thế để ý, thậm chi đối với trong đo một it người đến
noi, chết thi đa chết, Thai Bạch tong đệ tử nhiều như vậy, chết một người cũng
khong co gi.
Nhưng trai sướng trưởng lao lại cực cưng chiều đứa chau nay, đem lam nghe noi
chau trai ngoai ý muốn tử vong, nhanh chong đuổi tới truyền thừa điện, lập
nhiều dẫn đường đen, đem nghiền nat ngọc giản phong ở ben trong, một ngụm tam
huyết phun ra, trong miệng thi thầm:
"Dung huyết lam dẫn, Thien Địa lam chứng, Ngưng Khi thanh kinh, hiện!"
Trong khong khi một hồi vặn vẹo, Tả Cai Tư cung cai kia Truc Cơ kỳ đan ong đấu
phap tinh huống bay ra trước mặt, mới vừa xuất hiện, wωw kỳ Qisuu thư com lưới
hinh vẽ một hồi mơ hồ, một hồi gio mat lăng khong ma sinh.
"Khong tốt! Co người pha phap."
Tả trưởng lao kinh ho một tiếng, vừa muốn thi phap, phong đa đem dẫn đường đen
thổi tắt, hinh vẽ triệt để biến mất. Trai trưởng lao sắc mặt xam trắng, vung
tay len, xuất hiện trước mặt một trang giấy, lại vung len, cai kia cai Truc Cơ
kỳ đan ong hinh vẽ xuất hiện tren giấy.
"Đi thăm do người nay, ai đạt được hắn bộ dạng, phần thưởng Linh Khi một
kiện!"
Tả trưởng lao tại Thai Bạch tong phat ra treo giải thưởng. Lại khong biết đối
tượng tim nhầm ròi, trừ phi đến Địa phủ đi tim, xem ra, Thiệu Duyen chặt đứt
nhan quả phap vẫn co tac dụng đấy.
Nhưng cai nay đa khong lien quan Thiệu Duyen sự tinh ròi.
Thiệu Duyen đa tại một lần nữa bố tri động phủ phong hộ trận phap, vốn Chung
lao đầu chỉ bố tri một cai đơn giản Ngũ Hanh me tung trận, chỉ co thể lam mệt
mỏi ma khong thể đả thương người, du sao trận phap la một mon cao tham học
vấn. Chung lao đầu tu vi khong sau, tuy nhien trận phap, đan dược cung phu lục
cũng co lien quan đến, nhưng chỉ la trụ cột bộ phận.
Thiệu Duyen trước Nhất giai đoạn tại chăm chu nghien cứu những cơ sở nay về
sau, cũng lợi dụng kiếp trước tren địa cầu khoa học phan tich phương phap tiến
hanh suy diẽn. Tại trận phap phương diện, phat hiện một cai rất co ý tứ tinh
huống, tại đay trận phap đều la thanh lập tại Ngũ Hanh tương sinh tương khắc
tren cơ sở, cai thế giới nay khong co 《 dịch kinh 》, cũng khong co cung loại
lý luận. Trận phap đại đa số lợi dụng linh thạch khu động, rất it mượn Thien
Địa uy lực. Ma tren địa cầu trận phap khong chỉ co lợi dụng Ngũ Hanh lý luận,
cang la thanh lập tại 《 dịch kinh 》 Âm Dương Bat Quai lý luận tren cơ sở, hắn
phat huy uy lực nhưng lại mượn nhờ Thien Địa uy năng, như Chư Cat Lượng bat
trận đồ vẻn vẹn dung từng đống Thạch Đầu, lại co thể vay khốn Đong Ngo mười
vạn đại quan, khong co bất kỳ linh thạch, hoan toan thuyen chuyển Thien Địa
đại uy năng.
Thiệu Duyen đem Ngũ Hanh me tung Trận Tu đổi thanh đien đảo Ngũ Hanh trận,
cang la thuyen chuyển Thien Địa uy năng them cung hắn ở ben trong, uy lực so
nguyen lai đau chỉ cường gấp 10 lần đa ngoai. Lại đem Chư Cat Lượng bat trận
đồ bố tri tại ngoai trận, vẫn chưa yen tam, lại mượn linh mạch, tại cửa động
khẩu gia tăng len một đạo cấm chế.
Co thể noi, toan bộ động phủ phong thủ kien cố, du cho Kết Đan tu sĩ đến, sợ
sợ cũng khong co thể cong pha những nay phong ngự.
Lam xong những nay, Thiệu Duyen mới trường thở phao nhẹ nhỏm, noi thật, Thiệu
Duyen tự đi vao cai thế giới nay, nghiem trọng khuyết thiếu cảm giac an toan.
Phia dưới nen xem xet lần nay chiến lợi phẩm, tổng cộng bốn cai Tui Trữ Vật,
hai cai la Luyện Khi kỳ tu sĩ, hai cai la Truc Cơ kỳ tu sĩ, Thiệu Duyen mở
ra một kiểm ke, chỉ kem nhảy keu to, phat tai, phat tai!
Hạ Phẩm Linh Thạch gần vạn, Trung phẩm linh thạch cộng lại mười tam khối. Một
khối Trung phẩm linh thạch tương đương với 100 Hạ Phẩm Linh Thạch.
Đan dược 14 binh, Luyện Khi kỳ đan dược bốn binh, Truc Cơ kỳ đan dược tam
binh, con co hai binh la linh thu sở dụng.
Phap khi 16 kiện, Linh Khi mười kiện.
Ngọc giản mười một miếng.
Tai liệu Luyện Khi một đống lớn, Linh Dược một số.
Ngoại trừ trong tui trữ vật thứ đồ vật, con co tổn hại Linh Khi bảo y một kiện
( theo tren than người chết cởi xuống ), tui đại linh thu một cai.
Mở ra tui đại linh thu, ben trong co Phi Thien Ngo Cong một đầu, đa đạt Tam
cấp linh thu, bất qua trước mắt co thể noi la phế vật, bởi vi vật ấy cung Tả
Cai Tư đinh co khế ước, Tả Cai Tư vừa chết, khế ước sụp đổ, linh hồn cắn trả,
vốn trung loại linh hồn cũng rất yếu, khong co chết cũng đa xem như vận khi,
linh hồn đa gần đến tieu vong bien giới, căn bản khong co khả năng tới binh
định lại khế ước.
Cũng may con co một hơi, Thiệu Duyen chỉ co đut khỏa linh thu đan cho no, xem
như tận tận nhan sự.
Sửa sang lại tốt chiến lợi phẩm, đem ngọc giản đọc một lượt một lần, co Cong
Phap, co phap thuật, cũng co trận phap cung Luyện Khi, tinh toan la luc sau tu
luyện tham khảo.
Bất tri bất giac, đa đến luc tu luyện, Thương Hải Quy Nguyen Quyết vận
chuyển, linh khi hấp thu tốc độ y nguyen rất chậm, người linh căn la rất kho
cải biến. Giờ Tý thoang qua một cai, hiệu quả lập tức khong co, Thiệu Duyen
lấy một khỏa Tụ Khi Đan nuốt vao trong bụng, vận chuyển cong quyết, quả nhien
đan dược linh khi tiến vao đan điền, bất qua tại Thiệu Duyen nội thị hạ phat
hiện linh khi khong tinh khiết, con co tạp chất chim vao kinh mạch, sau nửa
canh giờ, hấp thu hoan tất.
Thiệu Duyen đem đan điền linh khi xuoi theo Thương Hải Quy Nguyen Quyết một
lần lượt vận hanh, tuy nhien linh khi khong co gia tăng, nhưng đa từ từ chiết
xuất, hai mươi bốn chu kỳ về sau, linh khi đa hoan toan tinh khiết hoa.
Nguyen lai, khong tại thời cơ luyện cong khong thể gia tăng bất luận cai gi tu
vi, nhưng co thể tinh khiết Hoa Linh khi, bởi vi Thiệu Duyen trong đan điền
linh khi co một bộ phận đa chuyển hoa lam Tien Thien nguyen khi, Tien Thien
nguyen khi dưới tac dụng, nội thị luc có thẻ phan biệt ra được cac loại linh
khi nhỏ be biến hoa, đặc biệt la độ tinh khiết.
Cai thế giới nay nội thị có thẻ cảm ứng ra lượng bao nhieu cung vận hanh lộ
tuyến, đối với phương diện khac cảm ứng tựu nhược nhiều lắm, đay cũng la tien
thien & hậu thien khac nhau.
Thiệu Duyen chứng minh đan dược mặc du có thẻ đề cao tu vi, nhưng đối với về
sau phat triển sau sắc bất lợi, trừ phi ngươi dốc hết sức lực đề cao linh khi
độ tinh khiết, đầm trụ cột, đối với Thiệu Duyen ma noi, co chút được khong bu
mất.
Dứt bỏ việc nay, Thiẹu lan tran ra thủy hắn vẫn muốn vo vi phap tu luyện, ho
hấp tức tức về, anh mắt nhẹ nhang lặng yen chiếu đan điền, tạp trung tư
tưởng suy nghĩ nhập khi huyệt, Hậu Thien thức thần tịch, Tien Thien bản ta,
tức nguyen thần hiện, cai gọi la "Tam tử thần sống ", [Yểu Yểu] tối tăm, hoảng
nay hốt nay, trong đo co giống như, lại cũng khong co cai gi oan niệm quấy
nhiễu, hoạt bat giội một điểm linh quang lập loe, than bị vạn vật, Chu Thien
tin tức, ro rang tại tam, lại khong xa lạ đừng chi niệm, một loại đại khoai
hoạt, đại vui mừng tự nhien sinh ra, rồi lại tam binh như nước, chinh minh
giống như đặt ngoai than, thờ ơ lạnh nhạt đay hết thảy.
Thiệu Duyen bất tri bất giac tiến vao loại nay Hậu Thien chết, Tien Thien sống
trạng thai, cũng la Phật gia thiền định trạng thai, khong quan tam cai gi Tien
Thien khi Hậu Thien khi, khong quan tam cai gi Cong Phap, chỉ la tự nhien chỗ
vao trong đo.
Đung la "Vo vi ma đều bị vi ", chung quanh trăm dặm linh khi tuon ra tới, theo
Thiệu Duyen đỉnh đầu huyệt Bach Hội ma vao, dưới mặt đất linh mạch chi khi hoa
thanh hinh rồng, từ đay biển đay chậu huyệt tren xuống, đan điền manh liệt vừa
tăng, mở rộng một vong, thien địa linh khi trong đan điền lẫn nhau quấn quanh,
hinh thanh một cai thuận kim đồng hồ khi tuyền, keo trong đan điền con lại
linh khi nguyen khi cung một chỗ xoay tron, dần dần chuyển hoa lam Tien Thien
nguyen khi, thể tich thu nhỏ lại, lại co thien địa linh khi bổ sung tiến đến,
lại chuyển hoa Tien Thien nguyen khi, dần dần Tien Thien nguyen khi tran đầy
đan điền, cang ngay cang nhiều, khi tuyền rốt cuộc thịnh khong đi xuống, dường
như muốn tran ra.
Đan điền biến hoa mảy may khong kem phản ứng tại Thiệu Duyen trong nội tam,
nhưng Thiệu Duyen dường như một ngoại nhan, lạnh mắt thấy đay hết thảy, khong
co chut nao can thiệp ý tứ, khong phải khong can thiệp, Thiệu Duyen luc nay
trạng thai xuống, liền chut nao can thiệp ý niệm trong đầu đều khong co sinh
ra, hắn dường như cao cao tại thượng thần, thế gian vạn vật sinh tử biến hoa,
cũng như xem qua Yen Van, đay cũng la vo vi đại phap sau hợp đại đạo địa
phương, mặt trời len mặt trời lặn, hạ qua đong đến, Thien Địa vận hanh, chưa
từng co người kho dự.
Đan điền rốt cục thừa nhận khong it nhiều như vậy Tien Thien nguyen khi,
nguyen khi thoang cai nhảy vao kinh mạch, lại khong phải đi "Thương Hải Quy
Nguyen Quyết" lộ tuyến, ma la xuoi theo thập nhị chinh kinh nguyen vẹn tuần
hoan một chu, một lần nữa trở lại đan điền, nhưng lại như la mưa rơi xuống,
hoa thanh trạng thai dịch, con lại nguyen khi nhao nhao tiến vao thập nhị
chinh kinh sau hoa thanh trạng thai dịch tiến vao đan điền, dần dần trong đan
điền Tien Thien nguyen khi đa toan bộ chuyển hoa trạng thai dịch.
Chung quanh linh khi Phong Bạo chậm rai thở binh thường lại, Thiệu Duyen y
nguyen thanh tỉnh cảm thụ đay hết thảy, dường như đay hết thảy cung hắn khong
quan hệ.
Trong đan điền nguyen khi đa toan bộ hoa lỏng, có lẽ xưng la chan nguyen
ròi, chan nguyen đa khong hề gia tăng, tuy nhien con khong co nhồi vao đan
điền, trước mắt linh quang cang them sang ngời, nhưng khong chut nao chướng
mắt, lẳng lặng tại trước mắt, chẳng biết tại sao, Thiệu Duyen tam giữa dong
chảy ra 《 Hoang Đinh Kinh 》 kinh văn, trước mắt chữ triện kinh văn xuất hiện,
vang len ben tai đọc am thanh:
"Thượng Thanh Tử Ha Hư Hoang trước, Thai Thượng đại đạo ngọc sang sớm quan.
Nhan cư nhụy chau lam bảy noi, tan hoa năm biến hinh vạn thần..."
Đem lam "Chi Đạo khong phiền quyết tồn thực, bi đất trăm tiết đều co thần."
Xuất hiện luc, huyền ở trước mắt linh quang hướng trong đầu Ne Hoan cung di
động, cung Ne Hoan cung tương hợp trong nhay mắt, giống như vũ trụ theo nguyen
điểm bộc phat, Ne Hoan cung giống như theo Hỗn Độn trong nổ tung, một cai mới
đich Thien Địa tại trong đầu mở đi ra.
Kinh văn tiếp tục chảy xuoi.
"Bi đất phu nhan chinh giữa lập ", trong luc một cau thoang hiện, tại Ne Hoan
cung trong khong gian, một cai ao tim phi la người bắt đầu hiện than, diện mạo
nhưng lại kiếp trước Thiệu Duyen, ben cạnh lờ mờ xuất hiện một người khac ảnh,
diện mạo nhưng lại Chung Thiếu Nghiem.
Kinh văn y nguyen tiếp tục chảy xuoi.
"24 thực xuất từ nhưng ", nay cau vừa hiện, toan than tất cả nội tạng khi quan
cac loại:đợi khẽ động, giống như co mau sắc bất đồng quần ao va trang sức bong
người loe len, lại khong hiện hinh.
Đem lam 《 Hoang Đinh Kinh 》 kinh văn vừa kết thuc, Thiệu Duyen theo huyền diệu
trong trạng thai tỉnh lại, chung quanh đồ vật ben tren đa hon me rồi một tầng
tro, phục hồi tinh thần lại, veo chỉ tinh toan, đa qua đi bảy ngay.
Hồi tưởng cong cảnh trong hết thảy, chưa phat giac ra khẽ giật minh, nội thị
đan điền, đa tất cả đều la trạng thai dịch chan nguyen, đay la Truc Cơ kỳ hiện
tượng. Bảy ngay, theo Luyện Khi tầng bảy nhảy len trở thanh Truc Cơ kỳ tu sĩ,
lam sao co thể, nhưng ma sự thật luc nay.
Truc Cơ la truc tựu tu luyện chi cơ, từ nay về sau đa khong con nữa pham nhan.
Tu sĩ đến Luyện Khi Đại vien man về sau, thường thường tại Truc Cơ Đan dưới sự
trợ giup ap suc đan điền linh khi, sử chi hoa lỏng, nếu như hoa lỏng thanh
cong, sau đo, lấy ý dẫn trạng thai dịch chan nguyen tại thập nhị chinh kinh
trong tiến hanh Đại Chu thien vận hanh củng cố, đến tận đay, Truc Cơ thanh
cong, đan điền tran ngập chan nguyen, toan than mười hai kinh mạch thong suốt.
Ma Thiệu Duyen lại khong giống người thường, du sao hắn chan nguyen la Tien
Thien thuộc tinh, ma tu sĩ khac nhưng lại khong Tien Thien, hắn Truc Cơ la tại
Tien Thien Nguyen thần lam chủ trạng thai hạ hoan thanh, nguyen thần co thể
noi so Hậu Thien thức thần tại tri tuệ hoan toan khong tại một cai cấp bậc.
Thức thần la người tri tuệ, như vậy nguyen thần tựu la thần tri tuệ. Dung
Thiệu Duyen linh căn, nếu như dung Hậu Thien thức thần đến Hậu Thien Truc Cơ,
it khả năng.
Cố phap co thật giả, Tien Thien khắp nơi thực, Hậu Thien khắp nơi giả.
Tại Ne Hoan cung trong Khai Thien đấy, lại khong phải đan cong sở hữu tát
cả, "Than người trăm tiết đều co thần ", nay thần thật la nhan thể tất cả tổ
chức khi quan cong năng cụ thể thể hiện, đem lam nhan thể cong năng độ cao hai
hoa thống nhất, cong năng tại trong ý thức một loại (chiếc) co hiện ma thoi,
nay thần hiện, chứng minh người cong năng đạt được hoan mỹ khai phat, đa phat
sinh biến chất, một cau, đa khong con nữa la pham nhan.
Vốn Thiệu Duyen Truc Cơ vừa thanh, khong co khả năng quanh than thần hiện.
Nhưng hắn la phụ thể trọng sinh, than thể chủ nhan ý thức mặc du dung tieu
tan, nhưng co chut tan niệm y nguyen tồn tại, ben Tả Cai Tư chưa chết trước
oan niệm la được thể hiện, bao thu về sau, oan niệm mất đi tồn tại dinh dưỡng
trụ cột, nhưng than thể một it bản năng ý thức vẫn tồn tại, nếu như khong ro
trừ sạch sẽ, một ngay nao đo, hội xảy ra vấn đề.
Ở kiếp trước cũng tốt, ở chỗ nay cũng tốt, đoạt xa người thường thường khong
được chết gia, la được nguyen nhan nay.
Thiệu Duyen tiến vao Tien Thien Nguyen thần chủ đạo tu hanh trạng thai, Tien
Thien Nguyen thần la bực nao cơ tri, khong biết bao nhieu thế Luan Hồi Kinh
nghiệm tập trung vao hắn than, đối với cai nay đương nhien khong thể nhin tới
khong thấy, cố mở Ne Hoan cung, đem tan niệm cung chan nga đều (chiếc) co hoa
đi ra, đồng thời, muốn (chiếc) co hoa những tổ chức khac khi quan cong năng,
rất ro rang, cong hậu chưa tới, vẻn vẹn chợt loe len rồi biến mất, lại cho
Thiệu Duyen chỉ ro phương hướng, 《 Hoang Đinh Kinh 》 kinh văn xuất hiện, thực
la noi cho Thiệu Duyen loại nay tu hanh đường nhỏ.
Nen xử lý như thế nao Chung Thiếu Nghiem tan niệm, Thiệu Duyen Định Tam sau
thần niệm tiến vao Ne Hoan cung, một tia cung ao tim bi đất chinh thần tương
hợp, trong đầu hết thảy cong năng lập tức ro rang, đại nao mỗi một tia hoạt
động, thậm chi la tiềm thức hoạt động nhất thanh nhị sở, trước kia cho rằng
quen tri nhớ đều thanh thanh Sở Sở hiện ra đến. Đại nao rất nhỏ cảm thụ, đại
nao mỗi một lần truyền ra chỉ lệnh, như chỉ huy trai tim mỗi một lần nhảy len,
Thiệu Duyen hạ đạt tim đập nhanh hơn, tim đập lập tức gia tốc, muốn giảm bớt,
lập tức giảm bớt, thậm chi muốn no đinh chỉ liền đinh chỉ.
Lại một tia thần niệm tiến vao cai kia Chung Thiếu Nghiem bong người, Thiệu
Duyen lập tức cảm thấy minh phan liệt thanh hai người, một cai chinh minh, cai
khac vi Chung Thiếu Nghiem, bất qua Chung Thiếu Nghiem tuy co linh tri, cơ hồ
khong co minh khai niệm, du sao chỉ la tan niệm.
Tam niệm vừa động, lập tức cung Chung Thiếu Nghiem ngăn ra, lại khẽ động, lại
co lien lạc.
Đối đai cai nay tan niệm, co thể đem chi đuổi ra ben ngoai cơ thể, mặc kệ tự
sanh tự diệt, bất qua, bởi như vậy, chinh minh tam linh phải chăng lưu lại
một sơ hở, cai nay nhan quả tương lai thanh đạo tất [nhien] cố tinh ma.
Mặt khac một loại phương phap, cho hắn tim một cai sống yen ổn chi địa, một la
đem chi rot vao Linh Khi cac loại:đợi vật, sử chi trở thanh khi linh, bởi vi
cung chinh minh tam linh tương thong, nhất định co thể như canh tay cho phep.
Cũng co thể đem rot vao một cai sinh vật trong cơ thể, hinh thanh chinh minh
phan than.
Thiệu Duyen tam khẽ động, nhớ ro kiếp trước Mieu Cương dưỡng cổ phap, theo tui
đại linh thu trong lấy ra Phi Thien Ngo Cong, xoa đi hắn linh hồn, đem Chung
Thiếu Nghiem tan niệm đầu nhập hắn thức hải, tam niệm lien hệ với, một cai kỳ
quai thị giac xuất hiện, cai khac chinh minh biến thanh Phi Thien Ngo Cong,
lưng (vác) canh chấn động, lập tức bay len khong bay ra ngoai động, anh trăng
nho len cao, yeu tu dung phun ra nuốt vao anh trăng lam chủ, lập tức uốn lượn
than thể, ha miệng trăng rằm khẽ hấp, một cổ anh trăng lập tức hut vao trong
cơ thể, lập tức yeu khi phong đại.
Cảm thấy hai cai than thể đều co thể một minh hoạt động cung tu luyện, thậm
chi co thể đem Phi Thien Ngo Cong tu luyện chan nguyen chuyển qua chủ than,
nhưng cảm thấy yeu khi thấu xương.
Yeu tu luyện dựa vao bản năng, ma lam vi chinh minh phan than Phi Thien Ngo
Cong lại khong co nay vấn đề, hoan toan có thẻ theo như Cong Phap tu hanh,
hoan toan co thể độc lập hoạt động, ngoại trừ chủ ton chủ động khống chế no.
Lien tiếp mấy ngay, Thiệu Duyen căn bản khong hỏi no, Phi Thien Ngo Cong cũng
chinh minh tu luyện, ăn uống, đối với xuất nhập động phủ cũng phi thường quen
thuộc, du sao cũng la phan than, đương nhien biết ro như thế nao ra vao hộ
động trận phap.
Mấy ngay qua, Thiệu Duyen tu hanh đa buong tha cho "Thương Hải Quy Nguyen
Quyết ", chinh minh tổng kết một bộ tu hanh phương phap, trong đan điền chan
nguyen cang ngay cang nhiều, nhưng xa xa khong co no hoa, xem ra Truc Cơ kỳ
con muốn thời gian rất lau. Kim Đan thanh, con muốn một it tich lũy cung cơ
duyen.
Ngay hom đo, nghĩ đến phan than, tam khẽ động, lập tức tiến vao phan than, Phi
Thien Ngo Cong chinh vong tại tren một cay đại thụ, trong miệng phun ra một cổ
như anh sang đồng dạng tơ mỏng, đay la đang luyện tập yeu quang hoa tơ (tí
ti), loại nay luyện tập la vi cường hoa khống chế, cai nay thể hiện phan than
độ cao thong minh, chinh thức yeu thu la căn bản khong thể tưởng được đấy.
Nhớ tới một sự kiện, gọi trở về phan than, chuẩn bị đem chi thu nhập tui đại
linh thu, ai ngờ, đem lam Phi Thien Ngo Cong cận than về sau, bỗng nhien hoa
thanh một đạo anh sang mau xanh, trực tiếp chui vao than thể tam can ở giữa
một cai huyệt vị. Theo Phi Thien Ngo Cong goc độ xem, huyệt nay vị đa hinh
thanh một cai khong gian, nay con rết nhưng lại mộc hỏa thuộc tinh, cố ở vao
tam can tầm đo.
Tam niệm vừa động, Phi Thien Ngo Cong lại xuất hiện tại ben ngoai cơ thể,
Thiệu Duyen noi ra: "Về sau đa keu ngươi Chung Thiếu Nghiem! Ngươi tu luyện
Cong Phap đa keu ' đạo tam loại yeu đại phap '. Chinh ngươi đi tu luyện a."
Chung Thiếu Nghiem đem đầu hướng Thiệu Duyen chọn hai điểm, đa bay đi ra
ngoai.