Người đăng: hoang vu
Lam Vận Nhu lĩnh mệnh ma ra, chỉ chốc lat, thanh cay dau Tử Sư đồ đi vao,
Thiệu Duyen đứng dậy đon chao, mọi người cũng tuy theo đứng dậy, Thiệu Duyen
cười đap: "Đạo hữu hom nay thứ nhất, cột buồm vach tường sinh huy (*chiếu
sang), nhanh mời ngồi vao! Ta đang tại cung mon hạ cac loại:đợi diễn giải, đạo
hữu nay đến, cũng vi mon nhan noi noi minh cảm thụ." Noi xong, lại để cho
thanh cay dau tử tại ben cạnh minh khong xa cai kia trước đo chuẩn bị cho tốt
chiếc kỷ tra tọa hạ : ngòi xuóng, vũ thơ tơ (tí ti) tắc thi ngồi ở tien ha
phai tam nữ ben cạnh cai kia chỗ trống chiếc kỷ tra phia tren, mọi người giờ
mới hiểu được, Thiệu Duyen lưu lại hai toa dụng ý.
Thanh cay dau tử nhun về sau tọa hạ : ngòi xuóng, đối với Thiệu Duyen noi:
"Đạo hữu thỉnh tiếp tục!" Thiệu Duyen cười noi: "Kế tiếp một kiếm nay ta cũng
khong thể hoan toan bắt chước, chỉ co thể biểu hiện ra luc ấy tinh cảnh, lại
để cho mọi người đanh gia!" Noi xong, cai kia ức vạn dặm hư khong bắt đầu
nghiền nat hoa thanh hư vo, Thien Ton một kiếm đột nhien xuất hiện, giống như
từ cổ chi kim như thế, một kiếm nay, lại để cho thanh cay dau tử thiếu chut
nữa đứng, ma chinh văn mọi người trong co mấy người trực tiếp đứng, cai nay
đa khong phải một kiếm, ma la đại đạo hoa than!
Chung người đều khong tại noi chuyện, ma la lẳng lặng quan sat một kiếm nay,
cac loại:đợi một kiếm nay biến mất, mọi người một hồi lau mới hồi phục tinh
thần lại, thanh cay dau tử hướng Thiệu Duyen thi lễ: "Đa tạ đạo hữu thanh
toan, một kiếm nay mới khiến cho ta thấy đến lớn đạo phong thai, kiếm nay thế
nhưng ma Linh Bảo Thien Ton sinh ra?"
Thiệu Duyen gật đầu đồng ý, thanh cay dau tử gật đầu, noi: "Ở giữa thien địa,
chỉ co Linh Bảo Thien Ton mới có thẻ hiện như thế một kiếm, đa khong phải
kiếm, ma la đại đạo vậy!"
Thiệu Duyen đãi mọi người an tĩnh lại mới noi: "Nay một kiếm la ta cơ duyen
xảo hợp chứng kiến, khong thi ra chuyen, trong đo đại đạo, cac vị có thẻ căn
cứ từ minh chut ngộ, Thien Địa vạn vật đồng đều có thẻ vi sư, khong phải nay
một kiếm!" Thiệu Duyen kế tiếp đa noi la được thien tien chi đi, lại khong
hoan toan đung chinh minh một người đa noi, ma thỉnh thoảng cung thanh cay dau
tử tương thảo luận, thanh cay dau tử cũng kho giữ được lưu, loại nay thuyết
phap, một la đối với chinh minh chỗ lý giải tiến hanh sửa sang lại, mọt
phương diẹn khác, noi cung hắn người nghe, cũng la cong đức một kiện, cũng
khong phải cai gi bi khong thể tuyen sự tinh, Lao Nhan viết đức 5000 noi, nay
la vậy. Thanh hiền cũng co văn tự lưu thế, tựu la nguyen nhan nay, đại đạo có
thẻ phổ truyền, như co cơ duyen, tự nhien co ngộ, ma phap quyết thường thường
la bi thụ, nay la vi được bi quyết người thường thường năng lực sieu thoat
người ben ngoai, tam tinh khong đủ, lam hại thế nhan, tự nhien co nguyen nhan
quả lien lụy chinh minh, trước đay cầu đạo người, nhập đạo mon, thường thường
đều biết năm đốn củi gánh thủy cưỡng bức lao động, ở giữa tối đa truyền chut
it tập thể hinh chi thuật, nhất định hắn tam tinh, hai vi khảo sat một than
Phẩm Tam tinh; tại ben trong Phật mon, lộ ra tong như tịnh thổ tong, Thiền
tong đồng đều theo tam tinh bắt tay:bắt đầu, dung cầu giac ngộ, ma khong cầu
thần thong, chỉ co Mật Tong, chu ý đại lượng tu hanh bi phap, nhiều ra thần
thong, lại Vo Thượng sư giội vao đầu, thực kho nhập mon.
Thiệu Duyen cung thanh cay dau tử dung luận đạo phương thức noi ra thien tien
tu hanh bi mật, đay la nhằm vao cac vị thien tien ma giảng, mặc du đối với
Thần Tien co tham khảo chi dụng, thực đa sieu việt bọn hắn lý giải phia tren,
tien ha phai ba người biết ro cơ hội kho được, từng cai đem Thiệu Duyen cung
thanh cay dau tử đa noi nhớ tại trong long, cũng may Thiệu Duyen cung thanh
cay dau tử theo như lời cũng khong phải nhằm vao người khac, ma la thien tien
tu hanh nguyen tắc.
Thiệu Duyen đa từng noi qua thien tien về sau, liền cung thanh cay dau tử tựu
Kim Tien chi đạo ma noi, Thiệu Duyen đa la Đại La Kim Tien, lý giải đương
nhien thấu triệt, tương đối ma noi, thanh cay dau tử lần nay noi chuyện it,
vẻn vẹn đam cảm thụ của minh, Thiệu Duyen lại đối với Kim Tien tu hanh hiẻu
rõ được rất la thong thấu, thanh cay dau tử trong nội tam bội phục, ma Lam
Vận Nhu cang la chăm chu nghe đạo, nang biết ro chinh minh bước tiếp theo tựu
la Đại La, tuy nhien khong nong nảy, nhưng đối với phia trước lộ co thể thấy
cang thanh Sở Việt tốt, thien tien con co thể co chỗ tiền lời, thien tien phia
dưới, đa la một mảnh mờ mịt, tựu la muốn nhớ, phat hiện ro rang nhớ kỹ, một
lat sau, lại hồi tưởng, cũng khong co ấn tượng.
Cũng may hai người luận đạo thời gian cũng khong dai, khong đến hai canh giờ
đa chấm dứt, Lam Vận Nhu vẫn chưa thỏa man, nhưng cũng biết sư pho lần nay
diễn giải la cơ duyen xảo hợp, sau nay minh co thời gian hướng sư pho thỉnh
giao, cũng tựu khong hỏi nữa mấy thứ gi đo.
Thiệu Duyen diễn giải chấm dứt, đối với thanh cay dau tử noi: "Đạo hữu kho
được tới đay, khong bằng ta cung với đạo hữu cung một chỗ nước chảy phủ, ben
tren Lien Van chi Phong, lại mảnh xem Thien Địa vạn vật chi biến, vận nhu,
ngươi cũng cung chung ta một ! Mộ thien mộ tien, hai người cac ngươi la tốt
rồi tốt cung cung mẹ của ngươi cung tien ha phai đạo hữu, con co vũ thơ tơ
(tí ti) đạo hữu, tại thủy phủ ben trong va quanh than hảo hảo chơi đua, những
người khac cũng cung mộ thien bọn hắn cung đi tan giải sầu a!"
Thanh cay dau tử nghe xong, vui mừng noi đến: "Đại thiện!" Mọi người rieng
phàn mình ma đi, Thiệu Duyen cung thanh cay dau tử lại len lien van sơn một
chỗ cao điẻm, tại một gốc cay xuống, hai người ro rang đanh cờ, đương nhien,
cai nay đa khong phải binh thường đanh cờ, cờ vay, nhưng lại mặt bằng, luc nay
hai người chỗ xuống, nhưng lại lập thể, dựng thẳng tất cả mười chin đạo tuyến,
cấu thanh một cai phức tạp lập thể cuộc, mỗi tử chung quanh co sau khẩu khi,
so với mặt bằng nhiều hơn cao thấp hai phần khi, tuy nhiều hai phần khi, phức
tạp trinh độ nhưng lại tren phạm vi lớn bay len, Lam Vận Nhu tựu ở một ben
quan sat, lương kỳ chẳng biết luc nao đi vao, thỉnh thoảng vi hai người them
tra.
Hai người lần nay tựu la hơn ba thang, hai người cũng khong nong nảy, mặt khac
mọi người, kể cả tien ha phai ba người cũng đều tụ ở đay, xem hai người đanh
cờ, cuộc diễn biến chi phức tạp, lại để cho Ly Loan cũng khong dam nhin, liếc
mắt nhin đa cảm thấy toc bất tỉnh, Thiệu Duyen tay một điểm, tại trong hư
khong rơi xuống một đứa con, cuộc lập biến, thanh cay dau tử lại lam vao trầm
tư.
Vũ thơ tơ (tí ti) nhin một hồi, dời đi anh mắt, lại cung Long thị huynh muội
noi thấp giọng noi chuyện, khong dam nhin nữa nay (van) cục, dần dần sở hữu
tát cả Địa Tien đều dời đi anh mắt, khong dam nhin nữa, cứ như vậy ban ngay
đi qua, thanh cay dau tử rốt cục rơi xuống một đứa con, kẻ nay vừa rụng, tien
ha phai hai vị Thần Tien bước hinh đồng cung tay linh tuyết cũng dời đi anh
mắt, khong dam nhin nữa, dừng ở đay, thien tien phia dưới, đồng đều chủ động
dời đi anh mắt, bắt đầu xem xet núi cảnh, thấp giọng đam chut it chinh minh
kiến thức, trong nội tam mặc du muốn biết cuộc như thế nao, cũng khong dam
thấy lại liếc, trong nội tam mặc du muốn, nhưng có thẻ tu hanh đến trước mắt
trinh độ nay, một it tự chủ vẫn co, hơn nữa Thiệu Duyen cung thanh cay dau tử
hai người mặc du rot thần cung cuộc, lại khong phải Ma Đạo người tu hanh, quan
cờ trong cục cũng khong mang theo hấp dẫn, tất cả mọi người so sanh thanh
tỉnh.
Cho tới bay giờ, thien tien phia dưới đa khong thể quan sat cuộc, bởi vi một
khi tính toán, cong biết khong đủ đa theo khong kịp trong đo tính toán yeu
cầu, tự nhien đầu chang vang, ma tu hanh đến tien nhan cấp độ, đối với minh
trong than thể biến hoa tự nhien co đầy đủ rất hiểu ro, đương nhien sẽ khong
lại nhin, cũng may thien tien cong đi nhưng lại cung ma vượt, cho nen thien
tien hay vẫn la xem xem tiếp đi, Thiệu Duyen cung thanh cay dau tử một cai la
Đại La Kim Tien, một cai la Kim Tien, hai người đanh cờ tren thực chất đa la
minh đối với đạo lý niệm thể hiện, nhin trời tien ma noi, trong đo đều co khả
quan chỗ, cai gọi la một trận trăm thong, tất cả mọi người la co tri tuệ chi
nhan, khong thể cũng khong co khả năng đi đến một bước nay.
Cai nay ban cờ lại rơi xuống một thang, thien tien phia dưới mấy người đa ly
khai, ma thien tien đa ngoai đồng đều luc nay chăm chu quan sat, kể cả mạnh
cực cung tieu xa hai người, thanh cay dau tử cong đi đến ngọn nguồn khong kịp
Thiệu Duyen, đến cuối cung, một đứa con chậm chạp khong thể rơi xuống, thở dai
một hơi: "Đạo hữu quả nhien tại ta phia tren, ta khong bằng đấy!" Liền bỏ con
khong dưới, Thiệu Duyen cười cười, tiện tay một vong, ban cờ biến mất.
Thanh cay dau tử đứng dậy cười noi: "Lần nay đi ra hưng đa hết, Hướng đạo hữu
cao từ!" Thiệu Duyen cũng cười: "Đa hưng tận, khong bằng trở lại!" Hai người
cười ha ha, thanh cay dau tử truyền am cho đệ tử vũ thơ tơ (tí ti), chinh
minh về trước Cửu Tien Sơn, lại để cho đệ tử tuy ý, liền Đằng Van ma len,
Thiệu Duyen cũng mỉm cười, quay người phản hồi thủy phủ.
Tien ha phai ba người cũng cao từ trở về nui, vũ thơ tơ (tí ti) rồi lại lưu
lại mấy ngay, hướng Thiệu Duyen thỉnh giao một vai vấn đề, Thiệu Duyen du sao
cũng la nang nhập mon Dẫn đạo giả, vũ thơ tơ (tí ti) cao từ về sau, Thiệu
Duyen lại căn cứ mọi người đặc điểm, phan biệt chỉ điểm mọi người, trong nhay
mắt, nửa năm qua đi, Thiệu Duyen cung Lam Vận Nhu thầy tro chinh đang noi
chuyện, mấy người đam được chinh hoan, Thiệu Duyen cung Lam Vận Nhu đều ngừng
lại, lẫn nhau tầm đo nhin một cai, co người thanh tựu Kim Tien, Thiệu Duyen
anh mắt lập tức xuyen thấu qua trung trung điệp điệp khong gian, nhin về phia
cai kia chỗ, nhưng lại liễu gay nen biết, đến từ địa cầu phi thăng người,
khong thể tưởng được hắn cũng thanh tựu Kim Tien.
"Vận nhu, ngươi chuẩn bị một chut hạ lễ, chung ta đi chuc mừng thoang một
phat!" Thiệu Duyen cười đap, Lam Vận Nhu gật đầu, đỗ net mặt tươi cười đa co
điểm khong hiểu thấu, hỏi: "Sư tổ, sư pho, chuyện gi xảy ra?"
"Co người thanh tựu Kim Tien, ngươi lại nhận thức, tựu la Thien đinh liễu gay
nen biết." Thiệu Duyen cười đap, rồi đột nhien sắc mặt khẽ giật minh, cười khổ
noi: "Xem ra lần nay đi khong được ròi, nếu như dung nguyện than đi, co chút
khong ton trọng, vận nhu, ngươi cung net mặt tươi cười cung đi, hướng Liễu
đạo hữu cao một tiếng tội, ta muốn đi Tay Phương một chuyến, Phật mẫu khai
một phương Phật giới, nhưng lại yếu đạo hạ."
Lam Vận Nhu thầy tro mang theo lương kỳ cung Van Tien Nhi đồng loạt len Thien
đinh, Thiệu Duyen chỉ dẫn theo hai người, la a Kiều cung Ly Loan, Thiệu Duyen
mang lưỡng tiểu la vi a Kiều lần trước khong đi Ngũ Trang Quan, kết quả lương
kỳ hướng nang khoe khoang chinh minh ăn hết Nhan Sam Quả, tại Thiệu Duyen
trước mặt tố qua khổ, Thiệu Duyen lần nay chuyen mon dẫn theo lưỡng nhỏ, Phật
mon khai thé giới, cũng khong phat ra thiệp mời, Thiệu Duyen bởi vi cung
Phật mẫu co ước định, đem chuyẻn sinh linh lien cung cai kia gốc tụ Phượng
Ngo lại để cho lưỡng tiểu một người mang tốt đồng dạng, liền hướng tay phương
ma đi.
Thiệu Duyen tới luc, Phật giới đa mở, số vi Ba Sa, nay giới nhưng lại vo lượng
hơi trần thế giới quay chung quanh trung ương một toa như hoa sen đồng dạng
thế giới, hoa sen ben ngoai, la vo lượng biẻn cả, trong biển rộng lại co bốn
mươi chin toa cự đại hoa sen thế giới, vo cung vo tận huyền am diệu am thanh
theo gio nhẹ thanh am truyền khắp toan bộ thế giới, như thế thế giới, Thiệu
Duyen minh bạch Phật giới đại co thể xac định ra tay, bằng khong thi, bằng
Phật mẫu cong đi khong co khả năng chế nay to lớn vi diệu thé giới.
Thiệu Duyen tới đến từ luc, Phật giới ở trong đa co từ dưới giới phi thăng
tren xuống Phật tu, Thiệu Duyen vừa đến, Hach Lam Na đa ở giới quan ngoại giao
nghenh, Ly Loan bai kiến Hach Lam Na, biết ro vẻ đẹp của nang cơ hồ Thien Hạ
Vo Song, ma a Kiều lại la lần đầu tien nhin thấy, a Kiều vốn la Tuyết Hồ, cũng
co tự nhien mị hoặc, nhưng một mực đang cung triệu (*trăm tỷ) tong, cũng khong
đi đến mị hoặc lam chủ con đường nay, bất qua hom nay vừa thấy Hach Lam Na, a
Kiều xấu hổ hinh xấu hổ ròi, trợn mắt ha hốc mồm nhin qua Hach Lam Na.
Thiệu Duyen quay đầu, tại a Kiều tren đầu đanh cho một cai bạo lật, thoang cai
đem nang đanh tỉnh, Hach Lam Na cười đap: "Thượng tien, sư ton mọi người ở ben
trong tương hậu!" Noi xong, liền ở phia trước dẫn đường, lưỡng tiểu nhin khong
ra huyền bi, Thiệu Duyen nhưng nhin ra ảo diệu trong đo, nhin như một đầu binh
thường chi lộ, nhưng lại hoan toan tự nhien đi xuyen qua tầng tầng trong khong
gian. Đay la một đầu xuyen viẹt khong gian chi đạo, hắn mắc khung chi tự
nhien, nhưng lại nhin thấu khong gian bản chất, mọi người chỗ đi, mỗi một
bước, tự nhien địa đa vượt qua một cai khong gian, lại la dung khong gian trải
đường, loại thủ đoạn nay la cho tới bay giờ, Thiệu Duyen it thấy.
Tựu ngắn ngủn mấy chục bước, Thiệu Duyen biết ro chinh minh theo khong gian
khoảng cach đa noi, Thiệu Duyen biết ro chinh minh khong biết vượt qua bao
nhieu ức vạn dặm, nếu như ở kiếp trước tren địa cầu, chỉ sợ vai bước cac loại,
đa la vượt qua hệ ngan ha, loại nay huyền diệu, Thiệu Duyen cũng la binh sinh
lần thứ nhất chứng kiến, tại người khac trong mắt rất binh thường, ma Thiệu
Duyen nhưng lại Đại La Kim Tien cấp bậc, du cho chinh minh lam khong được,
nhưng phần nay nhan lực vẫn phải co.
Chỉ chốc lat, Thiệu Duyen ba người theo Hach Lam Na đa đến nay giới trung tam
Tu Di sơn đỉnh nui, đo la một toa hoa sen dạng cực lớn cung điện, Thiệu Duyen
theo Hach Lam Na đi vao, vừa vao trong đo, ngẩng đầu liếc lập tức khom minh
hanh lễ: "Người tu đạo Thiệu Duyen bai kiến Tiếp Dẫn Phật tổ cung Ba Sa Phật
mẫu!"
...