Người đăng: hoang vu
Quy đường vội vang khong kịp chuẩn bị, ben tren co Thiệu Duyen Loi Thần phường
dung thế set đanh loi đinh ep xuống, phia dưới rồi đột nhien toat ra một cai
Phật quốc đồng dạng, tại khong co phong bị phia dưới, quy đường chỉ chu ý tren
đỉnh đầu Thiệu Duyen trấn ap, lại thật khong ngờ tri mạng uy hiếp lại la đến
từ phia dưới, Phật Quang cung một chỗ, lập tức bị bắt ở, một cổ cường đại hấp
lực theo cầu trong toat ra, quy đường chỉ la quẩy người một cai, liền bị hut
vao cầu ở ben trong, tại Thiệu Duyen trong mắt, quy đường lập tức nhỏ đi, vao
cầu ở ben trong, cầu trong trong thế giới cai kia toa nui lớn bay len, thoang
cai đem quy đường ap dưới chan nui, quy đường muốn giay dụa thoang một phat,
vo số hoa sen rậm rạp chằng chịt xuất hiện, tieu tốn ngồi xếp bằng từng vị
Phật mon La Han, Bồ Tat cung Phật, nhao nhao mở miệng thuyết phap, lập tức
thien hoa loạn đọa, quy đường thậm chi liền tư duy đều bị cắt đứt, muốn thi
phap trước mắt căn bản tập trung khong len tinh thần, đanh phải nghe người
khac noi phap.
Mịt mù Linh Tử vừa mới chần chờ, kết quả hoan toan cải biến, quy đường bị
một cầu hut vao trong đo. Thiệu Duyen ro rang mai phục co giup đỡ, chinh minh
tại sao khong co cảm thấy đạt được, khong tốt, nơi đay khong thể ngay người,
nghĩ đến chỗ nay, mịt mù Linh Tử khong con co dũng khi cung Thiệu Duyen một
trận chiến, hoa quang ma đi.
"A Di Đa Phật! Đa tạ đạo hữu tương trợ." Kho Diệp đi ra, hợp thanh chữ thập
hướng Thiệu Duyen noi lời cảm tạ, duỗi tay ra, cai kia cầu nhanh chong thu nhỏ
lại, rơi xuống Kho Diệp trong tay, Thiệu Duyen hỏi gần mấy ngay nay tinh
huống, Kho Diệp từng cai trả lời, nguyen lai, Kho Diệp tự đắc đến Xa Lợi Tử,
thụ Xa Lợi Tử ảnh hưởng, quy y Phật mon, Xa Lợi Tử cuối cung nhất hoa lam một
cai Phật quốc, Kho Diệp xưng la Xa Lợi tự tại Phật quốc, bởi vi la Xa Lợi Tử
biến thanh, tăng them Kho Diệp bản than đạo hạnh, bất luận kẻ nao vừa vao
trong đo, vo số Phật hiệu khong ngừng trung kich địch nhan thần chi, rất dễ
dang bị độ hoa.
"Chuc mừng đạo hữu, hoan thanh vi sư bao thu tam nguyện, đem ngươi xử lý như
thế nao quy đường?" Thiệu Duyen trước chuc mừng, sau đo hỏi đối phương như thế
nao đối đai quy đường.
"A Di Đa Phật. Bần tăng la từ bi vi hoai, cũng khong định giết quy đường, chỉ
la độ hoa người nay, sử chi hướng thiện, bằng khong thi oan oan tương bao. Khi
nao chấm dứt!" Kho Diệp hợp thanh chữ thập noi đến.
Thiệu Duyen trong nội tam ngược lại la cảm khai ngan vạn, nhớ ngay đo, Kho
Diệp vi bao thu. Khong tiếc dung than người tu bạch cốt Thien Yeu chi đạo, co
thể noi quyết liệt, hom nay nhưng lại một than từ bi. Thả lỏng trong long
trong cừu hận. Ngược lại muốn độ hoa cừu nhan, vận mệnh co thể noi la mở một
cai đại vui đua. Hiẻu được nay điểm, Thiệu Duyen cũng khong khỏi khong cảm
khai.
Gặp ba cai cừu nhan trong nhay mắt một cai bị nắm,chộp hồi Long cung, một cai
đao tẩu, cai khac bị trấn ap tiến Xa Lợi tự tại Phật quốc, Thiệu Duyen vốn
chuẩn chuẩn bị một trường ac đấu, tựu nhẹ nhang như vậy vượt qua, đương nhien.
Trong đo Kho Diệp tac dụng khong thể đanh gia thấp, Kho Diệp vốn la truy tung
quy đường ma đến, hết lần nay tới lần khac quy đường một long đối pho Thiệu
Duyen. Lại khong co lưu ý Kho Diệp, ma Kho Diệp cũng khong phải lấy trước kia
cai đày nao cừu hận Kho Diệp. Cừu hận buong, tri tuệ tự sinh, gặp ba người
hợp cung một chỗ, muốn tinh toan Thiệu Duyen, liền vụng trộm phục tại một ben,
Thiệu Duyen vừa đến, lặng lẽ đưa tin cho Thiệu Duyen, Thiệu Duyen biết ro Kho
Diệp phục tại một ben, trong long co ngọn nguồn, kết quả ba người tầm đo, ngao
thực sự điểm lăng đầu thanh, dưới tinh thế cấp bach, ro rang khong để ý nghiệp
chướng, bị bắc Hải Long Vương bắt trở về, bắc Hải Long Vương lam như thế, cũng
la yeu thương con hắn, nếu quả thật co tạo thanh đại nghiệt. Chỉ sợ thật sự
chỉ co ben tren quả Long tren đai đi một lần; ma mịt mù Linh Tử nhưng lại
tam hoai quỷ thai, hận khong thể Thiệu Duyen cung quy đường đồng quy vu tận,
ra cong khong xuất lực; ma về đường cang la bi kịch, bọ ngựa bắt ve, chim sẻ
nup đằng sau, Kho Diệp đa sớm tại bạc này hậu thời cơ.
Thiệu Duyen cung Kho Diệp han huyen một hồi, nhấc tay cao từ, vốn hắn la chuẩn
bị đi xem đi Bắc Hải, hiện tại xem ra, nhưng lại khong co ý nghĩa, ngao thực
xong hạ nay họa, trong thời gian ngắn sẽ khong xuất hiện ở ben ngoai, khong
thể tưởng được sự tinh cứ như vậy giải quyết, Thiệu Duyen quay lại phương
hướng, hướng Đong Thắng Thần Chau ma đến.
Trở lại thủy phủ ben trong, đem việc nay trải qua vừa noi, Lam Vận Nhu hoa Van
Tien Nhi thật khong ngờ co việc nay, sớm biết như vậy tựu đồng loạt đi, du sao
Trấn Nguyen Tử đại tien diễn giải, cơ hội kho được, Thiệu Duyen liền đem chinh
minh một it cảm ngộ noi ra, đương nhien những nay vẻn vẹn la cho hai người
tham khảo, du sao tu hanh đến thien tien, nếu như minh nguyện ý, cũng co thể
mở một cảnh, vao trong đo diễn biến chinh minh noi, đại đạo la bản, mọi người
căn cứ từ minh lĩnh ngộ, coi đay la trụ cột, tại hắn trinh diễn hoa một cảnh,
co thể la thong thường thế giới, cũng co thể cung ngoại giới hoan toan bất
đồng, thậm chi phap tắc đều co sai biệt, đương nhien, đại đa số thien tien du
cho duy tam khai cảnh, cũng cung ngoại giới giống nhau, dung phat hiện minh
diễn biến một cảnh vi cai gi cung tự nhien khac nhau, lam sau sắc đối với đạo
lý giải. Bất qua cũng co đừng khong giống người thường thế hệ diễn biến một
cảnh khong giống người thường, vi dụ như, một cảnh ở trong, hoang kim vi đấy,
Bạch Ngọc vi đất, quỳnh canh Ngọc Thụ, đủ loại thần kỳ, thậm chi chinh la một
cai hỏa thế giới, hỏa diễm Tinh Linh hoanh hanh.
Một cau, thien tien dung chinh minh sở hanh, tiếp tục thăm do đại đạo, để có
thẻ bước vao Kim Tien, bất qua Lam Vận Nhu cũng tốt, Van Tien Nhi cũng tốt,
nhập thien tien thời gian ngắn ngủi, thien tien chưa vien man, hiện tại sở
hanh, la khong ngừng hoan thiện chinh minh thien tien cong đi.
Thiệu Duyen tại thủy phủ trong ngay người hai năm, tĩnh cực tư động, liền cung
Van Tien Nhi, Lam Vận Nhu thương lượng, quyết định ba người nhập Bồng Lai Tam
Sơn một chuyến, ba người hiện tại cong đi, tựu la nhập Thien Giới, cũng co thể
đi len, Thiệu Duyen muốn đi Tam Sơn một du, gia tăng tự minh biết cach nhin,
nhin xem Tam Sơn thanh cảnh, hiẻu rõ một cai Thần Tien Thanh Địa. Van Tien
Nhi vốn tự Tam Sơn, đung luc la dẫn đường, lời nay vừa noi ra, hai nữ lập tức
đồng ý, Thiệu Duyen đem tieu xa cung mạnh cực gọi tốt, noi chinh minh ý đồ,
lại để cho hai người hảo hảo chăm soc thủy phủ, hai người lĩnh mệnh, Thiệu
Duyen ba người nhập kho lấy vai thứ, Thiệu Duyen trong thấy bốn khỏa Thủy Hỏa
chi chau, đay la ngay đo băng hỏa đại Vương sau khi chết, song đầu bốn mắt
biến thanh, lưỡng vi hỏa, lưỡng vi nước, khẽ dựa gần, một cai như gần bép
lò, một cai như gần băng hũ, trong nội tam khẽ động, thuận tay lấy hai khỏa,
lại lấy đi một ti những vật khac, ra thủy phủ, hướng Đong Hải ma đi.
Muốn nhập Tam Sơn thanh cảnh, một mực hướng đong, từng bước len cao, ẩn vao
van ben ngoai, cong quả bất qua Thần Tien, căn bản khong thể đến, bốn phia gio
mạnh [Cương Phong] lạnh thấu xương, duy Thần Tien đa ngoai, mới co thể thong
qua, từ nay về sau la được Nhược Thủy vờn quanh, long hồng khong phu, vo ý
rơi vao nay nước, nay nước lỗ mảng, khong chỗ nao căn cứ, một luc sau, vi nước
đồng hoa, khong con tồn tại, tựu la Thần Tien, cũng khong dam nhập nay nước,
qua nay hai quan, vạn dặm hư khong, một khi vượt qua, la được Tam Sơn thanh
cảnh.
Bất qua, theo lục ben tren xuất phat, đến Tam Sơn thanh cảnh trước, co Tổ
Chau, sinh chau, tuy khong phải Tam Sơn thanh cảnh, nhưng cũng la tren biển
Đong kho được tien chau, Tổ Chau địa phương năm trăm dặm, đi tay bờ bảy vạn
dặm. Khong hề chết chi thảo, sinh quỳnh điền ở ben trong, hoặc ten la dưỡng
thần chi. Hắn diệp giống như co mầm, bộc phat, một cay có thẻ sống một
người, người chết ba ngay trong vong, thi thể khong tổn hại người, cỏ nay có
thẻ gọi hồi trong am chi than, phản dương hồi thế, bởi vậy thảo lam lớn Tạo
Hoa, ở tren đảo co tien nhan, khống chế cai gi nghiem, Tổ Chau cach tay bờ
gần. Hải ngoại tu đạo chi sĩ, Thien Giới, thậm chi Ngoại Vực Ma giới cũng co
người đến nay, sắp đặt biển thanh phố, để tien nhan tu sĩ trao đổi một it gi
đo.
Van Tien Nhi giới thiệu Tổ Chau tinh huống. Thiệu Duyen ba người đa nhanh đến
Tổ Chau, tren đường đi, cũng khong gặp được tinh huống như thế nao. Ba người
đồng đều vi thien tien thế hệ, đường xa mặc du xa, Thần Tien hướng du Bắc Hải
mộ thương ngo. Những nay khoảng cach đối với ba người khong thanh vấn đề. Ba
người cũng khong nong long chạy đi, liền quyết định đến Tổ Chau một du. Tổ
Chau mặc du khong lớn, khong hổ la tien chau, xa xa nhin lại, thụy ai trung
điệp, song nui tiem thanh tu, tốt mộc cỏ thơm khắp nơi, tien cầm thần thu. Tự
tại Tieu Dao. Biển thanh phố tại đảo chi tay bờ, xa xa thuy Phong quấn quanh,
Tien Hạc thấp bay liệng. Chỗ gần nhưng lại một đại lượt đất bằng, hướng xa xa
ma đi. Địa thế hơi thăng, một suói uốn lượn ma đến, rot vao Nguyệt Nga hinh
cảng ben trong. Suói ben tren cầu vồng vai toa, điểm một chut kiến truc phan
bố ở giữa, cũng khong day đặc, ma la tương đối trống trải, nhưng con đường
ngay ngắn rộng lớn, ven đường nhiều co đinh cac, người lại khong it, mặc du
khong phải thế gian phien chợ hối hả, cũng la cho đa mắt tu sĩ, ngẫu nhien co
mấy cai pham nhan, cảng ben trong, thả neo mấy chiếc thuyền lớn, nay la trong
đong hải một it đại tren đảo thế gian thương nhan, cach nay cũng co ben tren
vạn dặm, thường thường tới đay mua chut it thần kỳ tran quý đồ vật, lại trằn
trọc ban hướng nam thiệm bộ chau, tại nam thiệm bộ chau trong pham nhan lưu
lại biển thanh phố thần kỳ truyền thuyết. Bất qua bọn hắn vừa mua, bất qua la
chut it Thần Tien cac loại, nhất thời hiếu kỳ thu thập hoặc chế tac chi vật,
thực khong nhiều trọng dụng đồ. Tu sĩ tầm đo giao dịch thường thường la lấy
vật đổi vật, cũng khong thống nhất tiền, ma pham nhan luc nay giao dịch, cũng
khong phải dung vang bạc, ma nhiều dung những địa phương kia đặc thu chi vật,
vi dụ như Long Mộc trong đảo Long Mộc giao (chát dính), đay la Long Mộc ở
tren đảo một loại nhựa cay, la một loại tốt nhất tien giao (chát dính), cũng
co thể lam hương liệu, cac thương nhan tại những địa phương kia dung lương
thực cac loại:đợi đổi được, đến vậy, lại giao dịch hắn vật.
Tu sĩ tầm đo, tương đối lưu thong một điểm chinh la tien phu, nay la tu hanh
tới trinh độ nhất định len, dung ngọc phiến cac loại:đợi lam vật trung gian,
(tụ) tập chinh minh tien quang, Nhiếp Thien địa chi linh tin, một phu thường
thường khong chỉ co có thẻ khong thua Thần Tien đa ngoai tien nhan ra tay,
cấp thấp tu sĩ thậm chi từ trong đo có thẻ lĩnh ngộ đến Thien Địa chi lý.
Đương nhien, cũng khong phải mỗi người đều tiếp nhận tien phu, tren thực chất
hay vẫn la lấy vật đổi vật, cũng may tien nhan co rất nhiều thời gian, từng co
một vị thien tien, cai nay tim kiếm một vật, tại ở tren đảo dừng lại một cai
giap.
Biển thanh phố cũng khong người chuyen mon quản lý, khong it mon phai luc nay
sắp đặt chuyen mon tru lưu chỗ, thường thường kiến co chuyen mon mặt tiền của
cửa hang, liền hinh thanh một cai nhẹ tan lien minh, khoan canh tac quản lý,
ma ven đường một it đinh cac, thường thường la một it chuyện tốt luc sở kiến,
sau đo buong tha cho, kẻ đến sau, liền chiếm cứ trong đo, xong việc về sau,
lại khong hỏi ròi, đương nhien, cũng co người đẩy nga trung kiến, cũng may
tien nhan kiến truc một vật, động niệm tầm đo, thần thong một thi, la được
thanh hinh, tạm thời kiến truc, đa số đinh cac, cũng may tien nhan, có thẻ
tu hanh đến cai nay cấp độ, cũng khong phải sinh sự từ việc khong đau đich
nhan vật, tựu la đến từ Thien Ma giới, cũng la nho nha lễ độ thế hệ.
Thiệu Duyen ba người bước len biển thanh phố, khong ngừng co người theo ben
người đi qua, những cai kia tạm thời trao đổi chi nhan, thường thường chiếm cứ
ven đường một chỗ khong người đinh cac, bay ra đồ đạc của minh, cũng co viết
len một bai, đanh ra bản than sở cầu chi vật, Thiệu Duyen phat hiện chỗ ban
chi vật cung sở cầu chi vật đủ loại, co khong it Thiệu Duyen cũng khong nghe
noi qua, Thiệu Duyen tiến len noi chuyện với nhau hai cau, hiẻu rõ một it
cong dụng, Thiệu Duyen tren người cũng khong co gi có thẻ trao đổi chi vật,
Thiệu Duyen phat hiện nơi nay chỗ ban chi vật, sach rương ngọc giản cac loại
cơ hồ khong co, Thiệu Duyen hỏi, đa minh bạch la chuyện gi xảy ra, có thẻ tu
hanh đến tien nhan chi cảnh, những cai kia cai gọi la bi kip đối với tien nhan
đến noi, cong dụng khong lớn, rất nhiều thứ đồ vật la dựa vao chinh minh lĩnh
ngộ, dựa vao chinh minh đi, như tốt phap, Địa Tien giới thường xuyen co người
noi phap, tu hanh đến tien nhan, thường thường tiếp xuc đại đạo, thần thong
phap thuật tại một it truyền lưu rộng hơn trụ cột thần thong phia tren, phải
tự minh diễn biến, liền với minh lam sau sắc lĩnh ngộ, cũng sẽ khong dễ dang
bị người khac khắc chế, về phần trụ cột, địa trong tien giới mon phai lớn nhỏ
con nhiều ma, tựu la tan tu, cũng co thể lẫn nhau trao đổi.
Thiệu Duyen hỏi thoang một phat, những cai kia đại mon phai trong cửa hang
cũng co một it, lượng tieu thụ cũng khong tốt, như co hứng thu, ngược lại co
thể đi ben kia mua. Thiệu Duyen trong long hiểu ro, đi một chut xa, một trong
đinh, co tren đất tien cấp đạo nhan, ben hong một chỉ hồ lo rượu, trước mặt
một đống Minh Chau, quần ao co chut đầy mỡ, đang cung một cai thương nhan ra
gia, thương nhan muốn dung Long Tien Hương nguyen khối để đổi Minh Chau, nay
la thương nhan tại tren biển vo tinh ý đoạt được, cai kia đạo nhan lắc đầu,
hắn nghe noi nơi nay khả năng co rượu thạch, rượu thạch cũng khong phải cai gi
thien tai địa bảo, ma la Tam Sơn trong co rượu tuyền, tuyền trong co thạch,
nay thạch đặt trong nước, cach đem nước thanh rượu, tửu quỷ chỗ tốt.
Van Tien Nhi nghe noi thương nhan co Long Tien Hương, trong nội tam khẽ động,
loi keo Lam Vận Nhu liền tiến len, Thiệu Duyen cũng theo hai người tiến len,
Van Tien Nhi đối với đạo nhan noi: "Đạo hữu, ta co rượu thạch, như vậy, Minh
Chau quy hắn, Long Tien Hương quy ta, như thế nao?"