Người đăng: hoang vu
Trong nhay mắt ba thang đi qua, trong ba thang nay, nhảy Hổ Sơn đa xảy ra long
trời lỡ đất biến hoa, buon ban mạng lưới sơ bộ tại Yến quốc kiến lập, cũng
bắt đầu hướng nam phat triển, quan đội đa thong qua Thiệu Duyen truyền lại đặc
chủng chiến, vo cung tiểu một cai gia lớn cầm xuống chung quanh vai trăm dặm
nội năm sau cai cường đạo sơn trại, đạt được đại lượng vật tư cung tai phu,
cũng đem người khẩu dời hồi bàn địa khai khẩn, ma mấy chỗ sơn trại cũng co
nhảy Hổ Sơn tiểu cổ quan đội đong ở, dan chung địa phương cũng vỗ tay khen
hay, nhảy Hổ Sơn đại danh cũng bắt đầu ở quanh than lưu truyền ra đến, thậm
chi xuất hiện địa phương than hao nong thon tự phat uỷ lạo quan đội sự tinh.
Đối với Man tộc cướp boc cũng tiến hanh qua hai lần, đều la tại đem tối lướt
qua rừng rậm, quy mo cũng khong lớn, nhan số bất qua 100, khong cái gì tieu
chi, nhanh Mali đao, phối tri Thiệu Duyen vi bọn họ cải tiến nỏ, mỗi lần xuất
kich bất qua mười ngay, những nơi đi qua, trở thanh đất kho cằn một mảnh, thu
hoạch cực lớn, mỗi lần đều mang về đại lượng de bo da long, con co vang bạc
cac loại, bởi vi La Sat vi du mục dan tộc, ở lại phan tan, thường thường bọn
hắn qua đi thời gian rất lau, mới phat giac. Mang về chiến lợi phẩm trở thanh
thương xa thương phẩm.
Thiệu Duyen chuyen mon hỏi thăm lao Binh, tự tay viết 《 Ngạo Loi tướng quan
truyền 》 cũng do thuyết thư người giảng noi, oanh động toan bộ Yến quốc, cũng
co nam truyền xu thế, chuyện nay, lại để cho Yến vương bởi vi uong thừa an bị
đam sự kiện chuẩn bị hướng nhảy Hổ Sơn lam kho dễ sự tinh khong giải quyết
được gi, du sao lao tướng quan thanh danh như mặt trời ban trưa, Thiệu Duyen
tại trong sach ngược lại đối với Yến vương đại hat bai hat ca tụng, lại để cho
Yến vương nhất thời khong cach nao ra tay, them chi, nhảy Hổ Sơn cũng khong co
khắp nơi tuyen dương thoat ly Yến quan.
Thiệu Duyen trong ba thang nay, thật khong co bao nhieu sự tinh, chỉ lam hai
ba sự kiện, một la huấn luyện hơn 100 ten đặc chủng chiến sĩ, du sao kiếp
trước bộ đội đặc chủng sự tinh thấy nhiều hơn, mặc du khong co kiếp trước
nghiem khắc, nhưng ma, Thiệu Duyen lại đem đan dược vụng trộm đặt ở nước uống
ở ben trong, kết quả khong cần noi cũng biết, bộ đội đặc chủng lại để cho hắn
cho đa luyện thanh, mặc du khong kịp kiếp trước, nhưng ma, ở cai thế giới nay
chiến lực kinh người, binh định quanh than nạn trộm cướp luc, cai nay hơn một
trăm người đại phong dị sắc, lại để cho rất nhiều tướng lanh quen mắt.
Chuyện thứ hai nhưng lại đối với quan y hệ thống cải tiến, đối với nhan thể vo
cung hiẻu rõ Thiệu Duyen, băng bo bo xương đều khong lam kho được hắn, them
chi đối với đan dược rất hiểu ro, cho hắn chế biến ra cầm mau sinh cơ Tieu
Viem thuốc bột, bởi vi sắc gần bạch, liền vo liem sỉ trực tiếp gọi bạch dược,
may mắn cai thế giới nay khong co Van Nam địa danh, bằng khong thi khả năng
trực tiếp gọi Van Nam bạch dược, lại huấn luyện một đam quan y, sử nhảy Hổ Sơn
quan y co thể la cai thế giới nay người đồng đều tối đa, con quy định chậm
chễ cứu chữa quy phạm, thế cho nen cai thế giới nay rất nhiều năm sau, coi đay
la quan y tieu chuẩn.
Chuyện thứ ba la hắn đa trở thanh giao vien dạy học. Cho một đam quan nhan hậu
đại giảng bai, cung Lam Vận Nhu cung một chỗ, giảng giải Tứ thư Ngũ kinh,
khong tệ, la Tứ thư Ngũ kinh, cai nay chỉ co lưỡng sach, hắn đem 《 đại học 》
cung 《 trung dung 》 cho lặng yen viết ra, sau đo, giảng cho cac tiểu bằng hữu
nghe, nguyen lai giao vien dạy học chứng kiến cai nay hai quyển, rất la giật
minh, khong thể tưởng được theo 《 lễ nhớ 》 trong sửa sang lại ra cai nay hai
quyển sach sau như vậy (chiếc) co đại nghĩa, đại them tan thưởng. Thiệu Duyen
linh cơ khẽ động, đay la một cai tin tức tốt, dứt khoat lại để cho thương xa
tim tiệm sach đem cai nay hai quyển đưa bai cho nha in, cung hắn cung nhau đưa
bai cho nha in con co ghi hơn mười quyển sach giả 《 từ ha khach du ký 》, theo
Bạch Đầu Sơn du ký len, đến Y Lan núi du ký vi Tập 1-, xem ra hắn con nghĩ ra
tập 2 tập 3.
Kết quả mấy bản nay sach một mặt thế ròi, rất nhanh khiến cho oanh động, rất
nhiều Đại Nho chứng kiến 《 đại học 》 cung 《 trung dung 》 sau cảm than, từ ha
khach đại danh tuy theo quảng truyền, bởi vi 《 đại học 》 cung 《 trung dung 》
bia mặt ben tren cũng vo liem sỉ viết: "Từ ha khach sửa sang lại" cai nay vai
cai chữ to, thậm chi, Đại Tuy Quốc Tử Giam học giả uyen tham nhom: đam bọn họ
cũng ngắt lời, nay lưỡng sach co thể cung 《 Luận Ngữ 》 cung 《 Mạnh Tử 》 tịnh
xưng vi Tứ thư, từ nay về sau, Nho gia kinh điển trở thanh Tứ thư Ngũ kinh, 《
từ ha khach du ký 》 cũng mượn nay gio đong lưu truyền rộng rai, rất nhiều
người đem chi định vi địa lý kỳ thư, co thể noi, Thiệu Duyen mục tieu thứ nhất
đạt thanh, từ ha khach ten Dương Thien xuống.
Thiệu Duyen gần đay đệ tử tăng nhiều ròi, Ngạo Loi lan cung rất nhiều tướng
lanh cũng tới nghe giảng bai, nguyen lai, Ngạo Loi lan tự ba thang trước,
Thiệu Duyen vi nhảy Hổ Sơn lập kế hoạch, liền sinh long ai mộ, cung Lam Vận
Nhu kết lam khac họ tỷ muội, về sau, dứt khoat trực tiếp bai Thiệu Duyen vi
sư, hướng hắn học tập binh thư chiến sach, Thiệu Duyen liền đem 《 Ton Tử binh
phap 》 cung 《 ba mươi sau kế 》 truyền thụ cho nang, cai nay một truyền thụ,
khong it tướng lanh nghe noi Thiệu Duyen giảng giải binh phap, nhao nhao dự
thinh.
Ba thang nay, Thiệu Duyen quy hoạch đều theo kế hoạch ap dụng, co chut mặc du
con chưa thấy ro rang hiệu quả, nhưng người sang suốt hơi them suy tư, đa biết
hết thảy len một lượt quỹ đạo. Thiệu Duyen cũng khong rảnh rỗi, Thiệu Duyen
quyết định, lại lưu ba thang, cac loại:đợi hết thảy hiệu quả hiện ra, liền rời
đi nhảy Hổ Sơn, du sao hắn co hai cai chinh sự, một la thu lấy thien hạ song
nui tinh thần; hai la tra ra năm đo tấn Hầu phủ chan tướng. Ngược lại la Lam
Vận Nhu cai nha đầu nay ngược lại la cung Ngạo Loi lan than nhau, khong chỉ co
đem Hinh Ý Quyền cung Hinh Ý sung bự truyền thụ cho nang, con noi bong noi gio
hỏi thăm Ngạo Loi lan phải chăng muốn tu luyện, khong biết lam sao Ngạo Loi
lan một long vi phụ rửa oan, vi nhảy Hổ Sơn tương lai ý định, mới bỏ đi Lam
Vận Nhu nghĩ cách. Cứ như vậy, tiểu nha đầu con vi nhảy Hổ Sơn đa lam nhiều
lần sự tinh, như nang căn cứ Thiệu Duyen truyền thụ nang truy nguyen nguyen lý
luận, ro rang cho nang treu ghẹo ra một loại may nem đa, tầm bắn xa đạt sau
bảy trăm bước, thạch đạn trọng đạt hai trăm can, một dưới đa, thanh thế kinh
người, lại để cho những cai kia kinh nghiệm sa trường lao tướng đầu lưỡi loi
ra một mảng lớn, mừng rỡ như đien, thật la thủ thanh cong thanh chi lợi khi.
Vi vậy, tren nui đại lượng chế tạo, một núi phong vệ cang la khủng bố. Thiệu
Duyen thấy vậy, cũng cảm thấy vui mừng, đồ đệ co thể đem sở học linh hoạt vận
dụng, chứng minh hắn đối với tri thức đa khong phải học bằng cach nhớ.
Thời gian nhanh chong, lại ba thang đi qua, buon ban đa bắt đầu mưu cầu lợi
nhuận, hết thảy len một lượt quỹ đạo. Lam Vận Nhu đa đến Luyện Khi Đại vien
man, Thiệu Duyen đa la Kim Đan hai chuyển, nguyen thần đa đem 365 tinh Chu
Thien Tinh Đấu đại trận thể ngộ truyền cho Thiệu Duyen thức thần, Tử Phủ bầu
trời trừ 365 khỏa ngoi sao ben ngoai, nhiều ra rất nhiều vi sao, đa gần đến
hai nghin khỏa, cang tiếp cận tren địa cầu Tinh Khong.
Thiệu Duyen thấy vậy sự tinh ròi, hướng mọi người cao từ, mọi người cực lực
giữ lại, Thiệu Duyen phi hết thật lớn miệng lưỡi, noi ro hắn ly khai sự tất
yếu. Một la hắn chi hướng của minh, đạp biến Trung chau danh sơn song rộng;
hai la trong nui đa ben tren quỹ đạo, hắn đi ra ngoai cũng tốt lưu ý thien hạ
anh hao, vi nhảy Hổ Sơn tim kiếm minh hữu, mọi người tại khuyen bảo khong co
kết quả dưới tinh huống, mới lưu luyến chia tay, Ngạo Loi lan cang la khong
bỏ, thực la nang đối với Thiệu Duyen đa la tinh đậu am sinh, Thiệu Duyen cũng
minh bạch điểm nay, nhưng du sao cũng la hai loại người, Ngạo Loi lan la người
giau sang phu quý, ma Thiệu Duyen nhưng lại một long cầu đại đạo, mặc du hanh
tẩu thế gian, cũng la vi đại đạo phục vụ, cố dứt khoat giải quyết dứt khoat,
lại để cho khoảng cach cung thời gian sử Ngạo Loi lan tỉnh tao lại.
Đa đi ra nhảy Hổ Sơn, Thiệu Duyen thầy tro cũng khong ly khai Y Lan sơn mạch,
tại Y Lan sơn mạch ở chỗ sau trong một cai ngọn nui ben tren tạm thời mở một
cai hố phủ, lại để cho Lam Vận Nhu trung kich Truc Cơ kỳ, Lam Vận Nhu đến
Luyện Khi đỉnh phong đa co một thời gian ngắn, bởi vi tại pham trần hanh tẩu,
một mực ap chế tu vi, luc nay vừa để xuống khai, hiện thời trong trăm dặm linh
khi tuon ra tới, lập tức, Tien Thien nguyen khi hoa lỏng, hinh thanh Tien
Thien chan nguyen, tại toan than thập nhị chinh kinh tuần hoan ba mươi sau cai
Đại Chu ngay sau, bắt đầu vững chắc tu vi. Thiệu Duyen tại ngoai động chịu hộ
phap, Kim Đan đại đạo người tu hanh tiến giai Truc Cơ kỳ, động tĩnh so về cai
thế giới nay tu sĩ tiến vao Truc Cơ kỳ luc lớn hơn, mặc du so ra kem binh
thường tu sĩ Kết Đan, nhưng khong khac nhau lắm, linh khi khẽ động, mấy đạo
thần thức liền do xet đi qua, Thiệu Duyen đem chinh minh thần thức thả ra, một
loại co chứa đại đạo uy ap khi thế lập tức đem những nay thần thức bắn ra,
những nay thần thức vừa chạm vao liền thu, khong con co thần thức tới.
Nhưng tiệc vui chong tan, một cổ so vừa rồi mấy cổ cường đại hơn nhiều thần
thức do xet đi qua, tran đầy lạnh như băng cung tang thương cảm giac, cung
Thiệu Duyen thần thức tiếp xuc, liền muốn đột pha, Thiệu Duyen hừ lạnh một
tiếng, thần thức mượn thien chi dương khi, giống như hoa thanh Loi Đinh, đối
phương thần thức thối lui, Thiệu Duyen lập tức keo dai đưa tới, cai nay cổ
thần thức đến từ chinh bắc, Thiệu Duyen tại thần thức trong được gặp một vị cơ
bắp lao đầu, ngồi xếp bằng tại một cai tế đan trước, đan ben tren co một kỳ
quai pho tượng, gáu thủ than người, tren tay mang theo một cai đầu người,
gáu miệng đại trương, giống như tại gao ru, dưới tế đan, tả hữu tất cả chin
cai bo đuốc, Lục Hỏa ung dung, lao nhan kia cảm giac được Thiệu Duyen thần
thức theo doi ma đến, mở ra đang nhắm mắt, lục mang loe len, trong miệng huyen
thuyen niệm khong biết cai gi, Thiệu Duyen cảm giac được đối phương cung tế
đan, cung tượng thàn hợp lam một thể, một loại kỳ quai lực lượng bắt đầu
phản kich, Thiệu Duyen cũng khong cung hắn day dưa, nhanh chong lui về. Trong
miệng chưa phat giac ra noi ra: "Co ý tứ!"
Lam Vận Nhu luc nay đa thu cong, thấy vậy hỏi: "Sư pho, chuyện gi xảy ra?"
Thiệu Duyen noi đơn giản thoang một phat vừa rồi thần thức giao phong tinh
huống, Lam Vận Nhu nghe xong, hỏi: "Cai kia bắc Phương lao đầu, tu hanh chinh
la cai gi? Hắn cũng thiết tế đan, cung sư pho lần thứ nhất truyền thụ cho bang
mon phap thuật co chút cung loại."
Thiệu Duyen noi: "Nếu như ta đoan khong lầm, hẳn la Man tộc La Sat Tat Man
[Shaman] phap sư, hắn sở tu xac nhận Thượng Cổ vu thuật nhất mạch, bang mon
chi thuật, cũng la vu thuật cung đạo thuật kết hợp, cố ngươi cảm giac tương
tự."
Lam Vận Nhu khong chỉ co ngạc nhien noi: "Sư pho, Thượng Cổ đạo thống co mấy
mạch, đương kim tu sĩ chỗ tu vi gi mạch?" Thiệu Duyen noi: "Viễn Cổ Hồng Hoang
thời điẻm, trước dan sinh tồn gian nan, co vu thuật xuất thế, cau thong
Thien Địa, Thien Địa vạn vật, đều bị bị hắn sở dụng, thực tế sinh linh vi
nhất, khong tu nguyen thần, duy thẳng dung linh hồn trao đổi trong thien địa,
hắn phap hắn thuật, tế tự vi trước, hắn phong ra quỷ dị kho lường, cang thiện
cau thong quỷ thần, đi nguyền rủa sự tinh. Đến Thượng Cổ, thanh hiền giao hoa
len, thich thu sự suy thoai, đến nay ngẫu tại nong thon nơi hẻo lanh co hắn
tiểu thuật truyền thừa, vung thiếu văn minh Man tộc, con co truyền thừa. Vừa
rồi vị kia Tat Man [Shaman] phap sư sở hanh xac nhận vu thuật truyền thừa, bất
qua sợ đa mất tinh tuy, chinh thức vu thuật, thực la đang sợ đang sợ "
Thiệu Duyen ngừng một hồi, lại để cho Lam Vận Nhu hảo hảo tieu hoa thoang một
phat, noi tiếp đi: "Thượng Cổ thời điẻm thần đạo hưng, Chư Thần lập, Mục
chung sinh vi quan lương, thu hương khoi Tin Ngưỡng đuc thần hồn, hữu tin đồ,
bảo vệ tộc đan, nhưng hương khoi co độc, một khi thanh thần, ten la chung sinh
chủ, trong trường hợp đo vi chung sinh chỗ chế, tin đồ tan, tắc thi vẫn lạc.
Tục truyền, Thượng Cổ Chư Thần Hoang Hon về sau, Chư Thần hoặc vẫn lạc, hoặc
lam vao trong luc ngủ say, đến nay đa khong nghe thấy hậu thế ."
Thiệu Duyen giới thiệu thần đạo, lại bắt đầu giới thiệu noi mon: "Thần đạo về
sau, Đạo Mon thủy hưng, ngộ Thien Địa chi lẽ phải, trộm vũ trụ chi cơ, lấy vạn
vật chi tinh hoa, tập trung vao bản than, một khi được đại đạo, khai thien
tich địa tầm thường sự tinh, đại đạo truyền lưu, chia lam Âm Dương, vi chưa
kịp ma, đều la Đạo Mon. Hiện tại tu sĩ sở tu, thật la Đạo Mon, nhưng ma, hiện
nay tu sĩ, lại khong tỉnh tren đường lớn, lưu tại xơ cứng, thực đa đi đến lạc
lối, bất qua Hoa Thần về sau, bắt đầu hồi phục tại đại đạo."
Thiệu Duyen gặp Lam Vận Nhu đa minh bạch, cuối cung giới thiệu Phật mon: "Đạo
Mon Hưng khởi thời điẻm, tại Tay Phương, co đại tri tuệ người, khac khai lối
tắt, sang tạo Phật mon, dung đại triệt đại ngộ nhập Tịch Diệt, ở vao khong
sinh Bát Tử ben trong, dung thoat Luan Hồi, hắn phap ngộ vạn phap giai
khong, khong sắc nhất thể, cũng có thẻ lộng lẫy, chế đủ loại thuận tiện phap
mon, phổ độ chung sinh, thực la một loại đại phap, bất qua, thế gian đa khong
truyền thừa, duy sư pho đem hắn bộ phận truyền cho hai hữu, vi Ngũ Độc mon Độc
Co Phượng cung Vien ba."
Lam Vận Nhu luc nay mới thong hiểu Thượng Cổ phap chế truyền thừa, khong khỏi
hỏi: "Sư pho chỗ thụ, giống như vai loại phap chế đều co, ngoại trừ thần đạo,
ta sở tu chinh thức xac nhận Đạo Mon rồi hả?"
"Đung vậy, Kim Đan đại đạo, thực la Đạo Mon đại phap, cung đến nay Tu Chan
giới truyền lưu bất đồng, thực trọng ngộ tinh, vừa vao Kim Đan, liền được
Trường Sinh. Khong giống đương kim Tu Chan giới bất nhập Hoa Thần, khong được
Trường Sinh." Thiệu Duyen co chút tự đắc trả lời.
"Ta nghe sư tỷ sư huynh noi sư pho noi qua ben tren cổ lịch sử, sư tỷ cũng noi
qua cho ta nghe qua, cai kia co thật khong vậy?" Lam Vận Nhu lại hỏi.
Thiệu Duyen nghe qua đầu đầy hắc tuyến, đanh phải noi: "Sư pho đa noi, vẻn vẹn
la truyền thuyết, ben tren cổ lịch sử qua mức đa lau, rất nhiều sự tinh sớm đa
chon vui tại trong lịch sử, chan tướng sợ rằng cũng khong ro rang lắm."
Thiệu Duyen lời noi một chuyến: "Chinh la bởi vi Kim Đan đại đạo chu trọng tam
tinh tự ngộ, cho nen ngươi nghe được chuyện của cha mẹ tinh hinh cố tinh kết
tựu so sanh phiền toai, như khong thể cởi bỏ, tương lai thanh tựu Kim Đan luc,
Tam Ma Kiếp căn bản qua khong được, đay cũng la cho ngươi đi ra hanh tẩu pham
trần nguyen nhan."
"Sư pho tại sao phải hanh tẩu pham trần đau ròi, khong chỉ noi thu lấy song
nui tinh thần, bằng sư pho Đằng Van thuật, khong nen mấy ngay co thể đi khắp
vạn Thủy Thien núi, căn bản khong uổng như thế hanh tẩu pham trần, chẳng lẽ
la vi ta?" Lam Vận Nhu vạch Thiệu Duyen du lịch điểm đang ngờ.
Thiệu Duyen thở dai: "Khong phải ngươi suy nghĩ, vi sư Kim Đan thanh về sau,
chẳng biết tại sao, cảm giac phải hướng thế gian đi một lần, đem dĩ vang thanh
hiền chi học truyền cho thế gian, tam động chỗ, giống như phải hoan thanh,
khong muốn lưu lại tam linh sơ hở, cố nhập pham trần."
Lam Vận Nhu nghe chuyện đo, trong nội tam nếu co điều mất.