Người đăng: hoang vu
Đi, noi dễ dang, nhưng lam thi co luc lại để cho người sờ khong được ý nghĩ.
Tu đạo, lại co người gọi tu hanh, đi, tren thực tế la theo noi tới quy phạm
hết thảy, sử chinh minh sở tac sở vi, đồng đều tự nhien hợp đạo. An kỳ sinh đa
noi đi, noi dễ dang thực kho, la ở tại minh đạo tren cơ sở, sử chinh minh tri
hanh hợp nhất, tren thực tế đi cũng thủy chung xỏ xuyen qua tại toan bộ tu
hanh trong qua trinh, tựu la thế gian phap, cũng trong luc bất tri bất giac co
đi, đay la ngay luc đo đi, bất qua la phạm vi nhỏ, them nữa... La cực hạn tại
tren người của minh. Vừa vao Địa Tien về sau, minh ở thời khong trong cũng phu
hợp một cai phạm vi lớn, khong con la giới hạn một than, hắn đi cũng lớn.
Thiệu Duyen chut ngộ ra đi, bất qua la tại bản than trọng cấu, hinh thanh
trong cơ thể minh noi, cung ngoại giới hợp nhất, loại nay đi chỉ co thể coi la
viẹc nhỏ. Nghe an kỳ sinh một giảng, Thiệu Duyen dần dần sang tỏ đi la
chuyện gi xảy ra, người tu đạo đến hợp đạo luc, đa ngược dong tìm hiẻu đến
cai vũ trụ nay mới bắt đầu đạo hinh dang, do co nhập khong, tại sieu thoat
trước khi, bắt đầu trộm Tạo Hoa chi năng, Địa Tien khong thể duy tam tạo vật,
ma Thần Tien co thể, hắn đừng ở chỗ đi, như cung la một người, biết ro phong
ốc bất qua cục gạch lũy sinh, nhưng nhan vien chuyen nghiệp co thể tạo một
phong, ma cho ngươi một đống tai liệu, khong nhất định có thẻ tạo được ra,
ngay tại ở nay, noi cho cung, tựu la thong qua đi tới gia tăng tự minh biết
gặp một loại.
Đa đến thien tien, đồng đều có thẻ duy tam khai cảnh, nhưng trong đo khac
biệt, hoan toan ở biết gặp khac biệt, đay cũng khong phải la khổ tu cung lĩnh
ngộ co khả năng đền bu, phải tự minh kinh nghiệm, cai nay la rất nhiều thien
tien thậm chi phan ra nguyện đich than trải qua thế, cai nay đương nhien cần
phải thời gian đến tich lũy.
Đi lại cố tinh đi, than đi cung nguyện đi, tam hanh giả, tại người khac trong
mắt, căn bản sẽ khong đi lam một chuyện gi, tren thực tế la giới hạn trong một
loại duy tam trạng thai, thế gian vạn vật biến ảo tại nội tam triển khai, co
chut cung loại nằm mơ, Thiệu Duyen ở kiếp trước tren địa cầu xem qua một it
tiểu thuyết, trong đo co một loại trong mộng chứng đạo, cung loại nay giống
như, Thiệu Duyen như nguyện ý, co thể nhập tại định ở ben trong, dung chinh
minh hợp đạo lam sang tỏ vo số sự tinh Luan Hồi Kinh lịch lam cơ sở, để ý thức
ở chỗ sau trong trọng cấu hư ảo thế giới, lịch chung sinh chỗ kinh (trải qua)
đủ loại. Người khac sẽ rất kho lam như thế, trừ phi như Thiệu Duyen đồng dạng,
hợp đạo thời điẻm, khong chem tới cung than nay khong hợp kiếp trước đủ
loại, Thiệu Duyen hợp đạo lựa chọn, lại để cho hắn như dung tam đi thi la rất
dễ dang, người khac như đi đường nay, tắc thi cần một lần nữa dung hoa than
lịch sự tinh, bổ hết cai nay đoạn kinh nghiệm. Hoặc la, an kỳ sinh nang len
nhất phap, tựu la tim kiếm một loại trời sinh Linh Bảo Tam Sinh Thạch, nghe
noi bảo vạt này tại Tien Giới sơ khai luc hiện qua một lần, về sau sẽ khong
biết tung tich.
Than hanh giả tựu so sanh đơn giản, tựu la tự minh đi kinh nghiệm đủ loại, rất
nhiều thien tien ly khai Tien Giới, du lịch chư phương thế giới, thậm chi đa
quen chinh minh hết thảy, phương phap nay mặc du dễ dang, nhưng nếu như mất
phương hướng, chẳng biết luc nao có thẻ quy. Bất qua, thien tien đam Đại
Năng cũng la nghĩ ra nhất phap, tựu la luyện chế chứng đạo chi bảo, an kỳ sinh
cử động ra một it vi dụ, Thiệu Duyen rồi đột nhien phat hiện, chinh minh Sơn
Ha Xa Tắc đồ giống như cung loại nay giống như, dung chinh minh Chan Linh hợp
bảo, khai một phương thế giới, du lịch trong sở hữu tát cả biết gặp rot
thanh nay phương thế giới, cuối cung nhất thậm chi có thẻ thanh một cai chan
thật thế giới, trong luc thế giới thanh thục, tự nhien chứng được.
Nguyện hanh giả, trước lập đại nguyện, có thẻ hoa ra nguyện than, hoan thanh
đại nguyện, một nguyện hoan thanh, đem lam co tiến triển, người trong Phật mon
ưa thich dung phương phap nay, thậm chi phan than 100 tỷ, xưng la hoa than,
lượt chư thế giới, nhưng nguyện co lớn nhỏ, tiểu nguyện dễ thanh nhưng hiệu
quả khong tốt, kho coi, đại nguyện co chut it cung thực hiện, chi tiết hiện,
hắn hiệu cũng khong thể tưởng tượng nổi, cũng co người mưu lợi, dung cung loại
chứng đạo chi bảo phap để hoan thanh, như Phật mon Nhien Đăng Cổ Phật, dung 24
hạt Định Hải Chau hoa thanh 24 Chư Thien, lại để cho hữu duyen chung sinh đi
vao. Thiệu Duyen trong nội tam khẽ động, xem ra vạn Tượng Linh tien đồ cũng
xac nhận loại nay.
Ba loại đi đồng đều khong dễ, cai nay cũng đung, bằng khong thi rất dễ dang
hoan thanh, tu đạo cũng rất dễ dang. Dung hanh vi chủ, quả vị khong ngừng bay
len, cũng khong phải noi, đi nguyện khong vien man người, khong thể thanh tựu
thien tien, tren thực tế la loại nay cach lam, thực la sieu thoat chi đạo căn
bản, nếu như ngươi đi một khi vien man, đạo quả đa la tiến vao khong thể tưởng
tượng nổi huyền diệu ben trong, sieu thoat thời khong vận mệnh trường tren
song, sớm đa sieu việt cai gọi la thien tien Kim Tien cai nay con tại cai vũ
trụ nay đại đạo ở trong, ma vao quan Vo Thượng Đạo Cảnh.
An kỳ sinh noi suốt mười năm, con co hai năm, lần nay mười hai năm đa đến. An
kỳ sinh ngừng lại, nhin qua phia dưới nghe giảng thế hệ, theo như dĩ vang lệ
cũ, cuối cung hai chủng, hắn la trả lời mọi người nghi vấn.
Một vị Địa Tien đứng, thi cai lễ: "Lao sư, cai gọi la đi, la khong phải chung
ta hiện tại tựu theo như ba phap trong nhất phap ma đi?"
"Thiện qua thay nay hỏi, đi phan lớn nhỏ, ta theo như lời ba phap, vẫn la đại
sự, khong đến thien tien, co chut căn bản khong co khả năng đi, như nguyện
đich than trải qua thế, khong thien tien cong quả, như thế nao phan ra nguyện
than, mặc du Địa Tien cung thien tien tại đạo lĩnh ngộ ben tren khong kem
nhiều, co thể noi tại đồng nhất cấp bậc, nhưng ma vận dụng ben tren nhưng lại
thien địa khac biệt, Địa Tien có thẻ tham khảo nay, dung viẹc nhỏ tich
lũy." An kỳ sinh gật đầu giải thich.
Một vị khac đứng thi lễ đặt cau hỏi: "Lao sư, xin hỏi thien tien sức chiến đấu
co phải hay khong so Thần Tien, Địa Tien cường?"
An kỳ sinh may nhiu lại thoang một phat, đap trả: "Tu hanh quả vị cũng khong
phải hoan toan dung sức chiến đấu can nhắc, rất nhiều thien tien đi được la
một con đường khac, như Y Tien cac loại..., như luận sức chiến đấu, cũng khong
nhất định co thể thắng được cac vị, nhưng cac vị lại khong co khả năng đối với
chi tạo thanh bao nhieu tổn thương, tựu như một bả mộc đao chem khong đứt thep
chế cai cuốc đồng dạng, nhớ kỹ, tu hanh la vi cầu đạo, khong phải la vi tranh
cường hao thắng!" An kỳ sinh co chut khong vui.
Mọi người nhao nhao đề ra bản than kho hiểu vấn đề, an kỳ sinh từng cai đap
lại, Thiệu Duyen đại thụ ich lợi, quả nhien co người chỉ điểm co thể thiếu đi
rất nhiều đường quanh co.
Thời gian ngay từng ngay đi qua, rất nhiều vấn đề cũng la cang ngay cang tham
thuý, co chut vấn đề cũng vượt qua diễn giải phạm vi, co một vị hỏi: "Lao sư,
thien tien phia tren vi Kim Tien, đo la một loại cai dạng gi cấp độ?" Rất
nhiều người đều nghieng tai nghe, mặc du nhưng vấn đề nay đa ro rang vượt qua
diễn giải phạm vi.
"Vấn đề nay ta cũng khong thể tường đap, khong đến Kim Tien cấp độ, thi khong
cach nao noi ro rang, tựa như ngươi luc trước khong Địa Tien, cũng khong cach
nao lý giải Địa Tien la một loại gi dạng tồn tại đồng dạng, tuy nhien như thế,
ta miễn cưỡng đến noi một chut, nhan tien đến Địa Tien la một cai đại vượt
qua, trong đo tinh huống, ở đay Địa Tien đồng đều co cảm giac, Địa Tien đến
thien tien mặc du khong co cung, nhưng đối với đạo lý giải khong kem nhiều, co
thể xem như cung một cai cấp bậc, vẻn vẹn tại hữu ich, thiết thực thượng sai
cach, ma thien tien cung Kim Tien, cũng la một loại bản chất khac biệt, bất
nhập Kim Tien, ngươi căn bản khong biết, bất luận biết cung đi, đều la một cai
đại tiến bộ. Ta hom nay cung nay diễn giải, cũng la lam được một loại, cũng la
vi hướng Kim Tien rảo bước tiến len, tinh huống cụ thể ta cũng khong ro rang
lắm!" An kỳ sinh noi đến. Mọi người gật đầu trầm tư, suy nghĩ như đo la một
loại cai dạng gi cảnh giới.
Thiệu Duyen đứng, thi lễ hỏi: "Lao sư, ta Kiến Đong thắng Thần Chau trăm họ
An vui cười tường hoa, trai lại, tu hanh giới lại khong phải như thế, ngược
lại phan tranh khong ngừng, cai nay la vi sao?"
Thiệu Duyen nay hỏi cũng cung lần nay diễn giải khong quan hệ, bất qua la
trong long của hắn nghi vấn. An kỳ sinh nhin một cai Thiệu Duyen, trong mắt
rồi đột nhien hao quang loe len, noi đến: "Lao sư cai nay hai chữ khong dam
nhận, hay vẫn la xưng đạo hữu a, ngươi nay hỏi đến la cố tinh, cũng coi như
đại thiện! Xin hỏi đạo hữu đạo hiệu?"
Những người khac kỳ quai, chẳng lẽ người nay co cai gi chỗ đặc biệt, Thiệu
Duyen cũng la kỳ quai, thi lễ đap trả: "Bần đạo cung triệu (*trăm tỷ) tử, luc
nay nghe giảng, ton một tiếng lao sư la nen phải đấy!" Mới noi được cai nay,
một chuỗi tiếng tim đập diệu ngữ truyền vao trong tam linh, những người khac
khong chỗ nao cảm thấy, la an kỳ sinh kỳ quai hỏi: "Đạo hữu, ngươi có lẽ phi
thăng đến Thien đinh, khong đủ nhất la Tam Sơn Thanh Địa, như thế nao vẫn con
Địa Tien giới?"
Thiệu Duyen cũng dung tiếng tim đập tương truyền: "Ta từ dưới giới phi thăng,
năm đạo Tiếp Dẫn vầng sang, ta lựa chọn trong đo một đạo, liền vao Địa Tien
giới." Thiệu Duyen cũng khong hoan toan noi thật.
"Thi ra la thế, ngươi chi đi mặc du con chưa đủ, nhưng la co thể lam được duy
tam tạo vật, thậm chi có thẻ duy tam khai cảnh, tinh toan đa khong thị địa
tien quả vị, bất qua kỳ quai, tren người của ngươi khi tức lại bất đồng người
khac, co thể la cưỡng chế xuống đất tien kết quả!" An kỳ sinh cũng dung tiếng
tim đập trả lời, giữa hai người, tiếng tim đập trao đổi, bất qua một cai chớp
mắt, những người khac khong cảm thấy được.
An kỳ sinh mở miệng noi đến: "Đạo hữu mời ngồi, Đong Thắng Thần Chau trăm họ
An tường, la Thien đinh chi cong, đạo thiện trừng phạt ac, ma tu hanh giới bất
đồng, như la dạng phương phap, mỗi người tinh tinh khong đồng nhất, kho tranh
khỏi ức hắn bản tinh, tu hanh vốn la nhận thức minh bạch minh bản tinh, mỗi
người chỗ đi lộ bất đồng, như thống nhất quy phạm, thực bất lợi với tu hanh.
Mặt khac, người tu hanh, kiếp nạn trung trung điệp điệp, như Thien đinh như
quản chế pham nhan đồng dạng, rất nhiều kiếp nạn khong sinh, lam sao co thể
tại thời gian sinh tử lĩnh ngộ, đa đạp vao tu hanh chi đồ, tựu chuẩn bị tam
lý thật tốt. Huống chi, người tu hanh chi tranh gianh, khong dao động va pham
nhan, bằng khong thi, Thien đinh tất [nhien] động Thien Hinh. Đương nhien, nay
thị địa tien giới tinh huống, vừa vao Tam Sơn thanh cảnh hoặc Thien đinh tien
cảnh, cũng la khong cho phep đanh nhau!"
Noi như vậy, Thiệu Duyen mới hiểu được, trong nội tam cảm than, khong thể
tưởng được Thien đinh như thế lam việc, đối với tu hanh người cũng co điểm vo
vi ma trị ý tứ, cũng khong phải duy hắn độc ton, tư tưởng ben tren co chut
cởi mở. Những người khac cũng lien tiếp gật đầu, thi ra la thế.
"Lao sư, vi cai gi nam thiệm bộ chau lại khong bằng mặt khac ba chau, Thien
đinh quản lý tốt như cũng khong giống mặt khac ba chau như vậy co thiện tất
[nhien] thưởng, co ac tất [nhien] trừng phạt, ma la tham Dam Nhạc họa, miệng
lưỡi hung trang, thị phi ac biển, nhưng lại cớ gi ??" Người nay hỏi ra một vấn
đề, nhưng cũng la rất nhiều người nghi vấn.
"Vấn đề nay rất nhiều người khong nghĩ ra, luc trước ta cũng giống như vậy,
hiện tại đa biết ro một it, nhưng lien quan đến rộng hơn, nam thiệm bộ chau
khong phải khong bao, ma la bao ứng tương ứng lui lại, trong đo nguyen nhan
căn bản lại lien lụy tới Địa Tien giới căn bản, Địa Tien chi tổ Trấn Nguyen Tử
đại tien bởi vậy thủy chung khong thể bước ra một bước cuối cung, tiến vao cai
loại nầy huyền diệu khong lường được tinh trạng, chan thật tinh hinh cụ thể va
tỉ mỉ ta cũng khong ro rang lắm." An kỳ sinh trả lời lại lam cho mọi người
cang nhiều một phần nghi vấn, nghe noi đều lien quan đến Địa Tien chi tổ Trấn
Nguyen Tử, ngẫm lại chinh minh trước mắt cấp bậc, cũng đanh phải thoi, Thiệu
Duyen nghe được nay, trong nội tam khẽ động, xem ra co tất yếu đi nam thiệm bộ
chau du lịch một chuyến, đang muốn tầm đo, đột nhien tỉnh ngộ lại, chinh minh
nhất niệm len, nhưng lại nổi len nhan duyen, chinh minh phải đi nam thiệm bộ
chau một chuyến, nghe xong mười năm noi, Thiệu Duyen hiện tại đa biết ro điểm
nay. Tien nhan đơn giản bất động niệm, động niệm cần đi, đay cũng la tri hanh
hợp nhất ma luyện.
Cũng thế, lần nay nghe đạo chấm dứt, tựu đi nam thiệm bộ chau một chuyến,
Thiệu Duyen trong nội tam định rồi một mục tieu. Lưỡng năm thời gian đối với
pham nhan rất dai dằng dặc, đối với tu sĩ ma noi, lại la rất nhanh, ở đay tu
sĩ cũng khong phải hơn mười người, ma la gần vạn người, đến từ tất cả cai địa
phương, du sao co thể được đến thien tien chỉ điểm đối với tu sĩ ma noi cũng
la cơ hội kho được, tựu la rất nhiều đại phai, cũng khong phải mỗi người đều
co cơ hội lấy được thien tien chỉ điểm, cho nen đều so sanh tich cực. Khong it
tu sĩ binh thường đều co chut tren tu hanh nghi vấn, đối với cơ hội nay, cũng
từng cai hướng an kỳ sinh thỉnh giao, an kỳ sinh cũng từng cai trả lời, đối
với tu sĩ khac cũng la một loại tham khảo.
Lưỡng năm thời gian qua rất nhanh đi, lần nay diễn giải đa chấm dứt, an kỳ
sinh biến mất, mọi người cũng nhao nhao tan đi. Thiệu Duyen cũng chuẩn bị về
trước Lien Van hồ nước phủ, sau đo, đi nam thiệm bộ chau.
Nhưng ma, sự tinh thường thường sẽ khong như nhan ý, Thiệu Duyen con chưa đi,
vo lượng tử tim đi qua, Thiệu Duyen tại Địa Tien giới nhận thức người khong
nhiều lắm, vo lượng tử la sớm nhất nhận thức một người, đến thỉnh Thiệu Duyen,
nhưng lại đi một cai đặc thu địa phương, la một cai xưng la Đại Hoang chau địa
phương.