Người đăng: hoang vu
Thiệu Duyen cung Lý Thanh luận đạo, đang đam luận ở ben trong, Thiệu Duyen giờ
mới hiểu được Y Tien tu hanh con đường. Cửa nay tu hanh đi nhưng lại một loại
khac con đường, than thể tu hanh dung dẫn đường mat xa va ho hấp thổ nạp vi
hằng ngay thủ đoạn, cung loại tren địa cầu lưu hanh Ngũ Cầm hi chi lưu, đay la
hoan thiện than thể, tại mấu chốt chỗ, nhưng lại thầy thuốc thiện lớn len dược
vật, ben ngoai đan lam chủ, phối hợp nội dưỡng cong phu, khong giống với Tu
Chan giới đan dược, hắn khong it đan dược nhưng lại nguy hiểm, thường nhan
phục chi thậm chi tựu la độc dược, vi dụ như, đem lam ngũ tạng cong năng kiện
toan binh thản về sau, bước tiếp theo tựu la Ngũ Khi Triều Nguyen một đoạn
cong phu, nhưng lại phục dụng năm thạch tan, đay la do năm loại khoang vật
luyện thanh, Thiệu Duyen biết ro, tren địa cầu Ngụy Tấn thời ki thứ nay lưu
hanh nhất thời, hơn nữa luyện chế người binh thường la được, khong it người
nghiện, tương đương với đời sau thuốc phiện một loại, nhưng lại khong biết,
vốn la Đạo gia mượn nhờ thuốc nay hoan thanh Ngũ Khi Triều Nguyen một đoạn
cong phu. Hơn nữa, người tu hanh chỉ phục dung một lần, đa đạt thanh Ngũ Khi
Triều Nguyen tựu khong hề phục dụng.
Thầy thuốc trong truyền thừa nhiều chỗ dung phương phap nay hoan thanh than
thể chuyển đổi, những đan dược nay đại đa số la mỏ kim loại vật chỗ luyện,
hỏa hàu khong đến, khong thể phục dụng, thậm chi co lo lắng tinh mạng, khong
như tu chan giới đan dược them nữa... La hoan thanh linh khi tich lũy. Thiệu
Duyen nghe Lý Thanh vừa noi, giờ mới hiểu được trong đo căn nguyen, kiếp trước
chứng kiến Đạo gia trong điển tịch, thật co cai nay một đại loại, như Cat Hồng
《 om phốc tử 》 nội quyển sach, nhiều lời ben ngoai đan ăn;《 đồng phu thiết
khoan linh chương 》 cũng la đại lượng giảng ben ngoai đan luyện chế ăn chi
phap; thậm chi ton tư miểu 《 thien kim phương 》 trong cũng co chuyen mon
chương cuốn giảng ben ngoai đan luyện chế. Cat Hồng sau ăn sau binh yen hoa
đi, di thuế như sinh ma khong hủ, thế nhan noi hắn thi giải tien thăng; ton tư
miểu duyệt 130 tuổi ma đi về coi tien, cũng co ben ngoai đan chi cong.
Sau đế vương khong it nghĩ đến Trường Sinh, phục dụng những nay kim thạch chỗ
luyện ben ngoai đan, lại nhao nhao trung độc ma vong, thich thu gay nen ben
ngoai đan dần dần lam người chỗ vứt bỏ, lại khong biết ben ngoai đan vốn la
nội dưỡng cong phu đa đến cảnh giới nhất định, mượn nay chuyển đổi thể chất,
cũng khong thể nhiều phục, khong co nội dưỡng cong phu cai nay một đạo, phục
dụng ben ngoai đan, muốn cầu Trường Sinh, nhưng lại đoi mạng độc dược.
Về sau, tren địa cầu ben ngoai đan suy sụp, nội luyện Kim Đan len, đại đa số
đan kinh (trải qua), đều mượn ben ngoai đan thuật ngữ đến mieu tả thanh đan
ben trong cac loại hiện tượng, như ben ngoai trong nội đan hoang nha, nguyen ý
la chỉ lưu huỳnh, bởi vi dễ dang thăng hoa sự ngưng tụ, tại trong lo kết
tinh, như hoang nha; nội luyện ben trong, tắc thi chỉ Kim Đan thanh về sau, đi
Hoa Thần một đoạn cong phu hiện ra, cai gọi la tuyết trắng đầy trời, hoang nha
khắp nơi tren đất, la chỉ định trong trước mắt mảng lớn sợi tho hinh dang bạch
quang cung kim quang hiện, bao phủ Thien Địa một đoạn nội cảnh, chứng minh
thời cơ chin muồi, đi vao bước tiếp theo tu hanh.
Thiệu Duyen cung Lý Thanh một luận đạo, lập tức sang tỏ Lý Thanh sở tu, đương
nhien những nay chỉ la than thể phương diện biến hoa, khong khỏi lại hỏi tam
tinh cửa ải nay như thế nao qua, tu hanh khong chỉ la than thể, la trọng yếu
hơn la tam linh, Đạo gia cai gọi la tanh mạng song tu tựu la chỉ nay, Lý Thanh
noi vai cau, lại để cho Thiệu Duyen bừng tỉnh đại ngộ: "Cong hết 800, đi đày
3000, tự tinh tự có thẻ Thong Linh "
Lý Thanh hanh y tế thế, đoạt được tiền vật bản than sở dụng cực nhỏ, them
nữa... La tản đi ra ngoai, cai gọi la lam việc thiện tich đức, trong đo la
được toi luyện chinh minh tam tinh, khong nen xem thường lam việc thiện tich
đức tiến hanh, như thiệt tinh đi lam, tự nhien phu hợp Đạo gia tu hanh khong
yeu cầu của ta, đại chung cảm kich cũng la một loại tốt tin tức, tự nhien hội
tụ cong đức số mệnh, Thien Đạo tốt con, tự nhien lam được khong luyện ma
luyện, trong đo huyền diệu chi sau, bất nhập trong đo, tự thi khong cach nao
nhận thức. Thần đạo tu hanh mượn hương khoi, tụ Tin Ngưỡng, con co tai hại,
tin đồ rất nhiều la co cầu ma đến, dưới chon nghiệp lực nhan quả; ma đi thiện
tich đức nhưng lại người khac thiệt tinh cảm kich, ma khong tồn tại loại nay
tai hại, cai nay Chủng Tam linh mặt tu hanh, chut bất tri bất giac, thần tinh
linh thong, thanh tựu quả tien, lại khong giống Thiệu Duyen sở tu, ma luyện
chinh minh tam tinh, đến cầu hiẹu quả như thé.
Đương nhien, những nay noi dễ dang, lam đến lại kho, một la được bi quyết
khong dễ, hai la lam việc thiện tich đức bốn chữ noi đến dễ dang, trường kỳ
ủng hộ xuống dưới nhưng lại cực kỳ kho, cũng khong phải người binh thường co
thể lam đến, co lớn như thế nghị lực đại bền long người, chuyện gi khong
thanh.
Hai người cac nơi noi chuyện chinh minh con đường tu hành, đương nhien, sẽ
khong lien quan đến cụ thể phap quyết, đại đa số la noi lý lẽ, song phương
cũng chỉ cần hắn lý, để lam tham khảo, hai người cũng sẽ khong ham mộ đối
phương phap mon, rieng phàn mình lộ đa đi rất xa, khong co khả năng trung
tu, Thiệu Duyen than đến: "Đạo hữu phap mon quả la kỳ diệu, Như Tam tinh kien
định, một đường bước đi, tự nhien cong thanh, thậm chi liền chỗ sang co thể
thấy được thien kiếp đều khong co "
"Cũng khong thể noi như thế, kiếp số y nguyen tồn tại, bất qua tan lạc tại
binh thường, trong luc bất tri bất giac sẽ vượt qua, ngược lại khong giống đạo
hữu sở hanh, mỗi tiến them một bước, thi co thien kiếp khảo nghiệm, tựu la vao
Hoa Thần, mỗi cach 3000 đến bốn vạn tam ngan năm, cũng co thien kiếp khảo
nghiệm, vượt qua tiếp tục Tieu Dao, bằng khong thi, trọng vao luan hồi." Lý
Thanh noi đến.
Thiệu Duyen cũng khong can nhắc Hoa Thần sau đich thien kiếp, hắn tại Hoa
Thần ben tren ngẩn đến thời gian qua ngắn, khong đèu đến thien kiếp lam, đa
đến tiếp theo cảnh giới, bị Lý Thanh nhắc tới, cai nay mới tỉnh ngộ, hơi can
nhắc, tam tinh Thong Linh, tự nhien biết la chuyện gi đay, nguyen lai, vao
Hoa Thần, tuy noi Trường Sinh, bất qua y nguyen tại nhan quả ở trong, theo
thời gian tich lũy, những nay cuối cung nhất hội nghenh đon khảo nghiệm,
nghiệp kẻ nặng ba ngan năm thien kiếp hang lam, nghiệp kẻ nhẹ khả năng đẩy về
sau trẽ, sẽ khong tri tại bốn vạn tam ngan năm, cai thế giới nay hiện nay
đang co Hoa Thần chan nhan đồng đều chưa tới nay nien hạn, căn bản khong ngờ
tới con co thien kiếp, Lý Thanh được Thượng Cổ truyền thừa, trong đo khẳng
định nang len điểm ấy, ma Thiệu Duyen lại bất đồng, người khac cho la hắn được
Thượng Cổ truyền thừa, ai ngờ hắn la giả, hứa nhiều phương diện cũng khong ro
rang lắm.
"Đạo hữu truyền thừa giống như khong chu trọng phap thuật thần thong chi lưu?"
Thiệu Duyen cảm thấy Y Tien trong truyền thừa cũng khong giống như qua chu ý
những nay.
"Đung vậy, cũng co thần thong phap thuật, trong phap thuật dung chuc do chi
thuật lam chủ, thần thong cũng nhiều xem bệnh bệnh cứu người chi phap, đối với
tranh đấu hoan toan chinh xac khong qua thiện trường, thầy thuốc giảng cứu
người, khong rất ưa thich sat phạt, bất qua, cũng khong phải la khong co sức
chiến đấu, cứu người giết người nhất thể hai mặt, dược có thẻ cứu người cũng
có thẻ giết người, nếu quả thật chọc giận một cai Y Tien, phia sau quả cũng
la cực kỳ đang sợ, chuc do thuật trong co an hồn chi thuật, phản dung, tựu có
thẻ cho ngươi hồn phach chia lia" Lý Thanh noi rất đung lời noi thật, chinh
diện đối chiến, Y Tien khả năng yếu, nhưng tu hanh mục đich khong phải la vi
tranh đấu, co thể được Trường Sinh, sieu thoat mới được la tu hanh mục đich,
huống chi ngươi như đối với Y Tien bất lợi, đối phương cũng sẽ khong biết ngu
xuẩn đến cung ngươi chinh diện chem giết, am thầm động tay chan thầy thuốc
cũng khong kem cỏi.
Hai người luc nay luận đạo, Thiệu Duyen thu hoạch kia nhièu. Ma thanh ben
ngoai Trịnh huc thăng lại tương lai nay tu sĩ từng cai khich lệ ở, đem lam
những tu sĩ kia nghe noi la Lý Thanh lam ra những nay động tĩnh, khong noi hai
lời, co chut quay đầu ma đi, co chut đến huyền diệu xem lam khach, khong ai
vao thanh, Lý Thanh tại Tu Chan giới mặc du khong co gi đại danh, tại Thanh
Chau thanh kề ben nay, nhưng lại lại để cho những tu sĩ kia cao tham mạt trắc,
trước kia cũng co tu sĩ tới bai phỏng qua, về sau liền vui long phục tung.
Thiệu Duyen cung Lý Thanh luận đạo, tuy nhien ngon ngữ ben tren cũng noi, them
nữa... Địa phương chỉ dung để tiếng tim đập, ben cạnh phục thị đệ tử cũng
khong co một tia tu vi, đối với cai nay, Thiệu Duyen cũng khong kỳ quai, Lý
Thanh xử lý như thế nao đệ tử tinh huống, cai nay khong lien quan Thiệu Duyen
sự tinh.
Sắc trời dần dần muộn, Thiệu Duyen đứng dậy cao từ, Lý Thanh đưa tiễn, trước
khi đi, dung dẫn am xin nhờ Thiệu Duyen một chuyện, Thiệu Duyen gật đầu đap
ứng, đay bất qua la một chuyện nhỏ, con co vai thập nien, Thiệu Duyen cũng
khong nong nảy, đến luc đo đến một chuyến la được ròi.
Thiệu Duyen trực tiếp ra khỏi thanh, cửa thanh đa đong bế, bất qua khong lam
kho được Thiệu Duyen, Thiệu Duyen trong thấy Thien Mon núi, chưa phat giac ra
trong nội tam khẽ động, luc ấy tựu la ở đằng kia đỉnh nui địa trong huyệt gặp
Lý Thanh tiếp nhận truyền thừa, khong biết địa huyệt hiện tại như thế nao,
nghĩ đến chỗ nay, một bước phong ra, tại đa xuất hiện tại đỉnh nui địa trong
huyệt, đỉnh nui nhiều hơn một đinh, ben tren co một biển, chữ viết ben tren
sơn đa co chut it bong ra từng mang, thien con chưa hoan toan hắc, Tay Thien
con co một tia bạch bụng, tren đỉnh nui, bản tương đối cao, cũng la lộ ra sang
chut it, đương nhien, tựu la đem tối, cũng ảnh hưởng khong được Thiệu Duyen
nhin ro rang chữ viết, thượng diện ghi chinh la "Nat day thừng đinh ", Thiệu
Duyen thấy vậy, cũng la cảm giac co chut thu vị, chắc hẳn luc trước Lý Thanh
người nha chỗ lập, cho rằng Lý Thanh chết ở địa trong huyệt, lập nay đinh,
cũng coi như một cai cọc cau chuyện mọi người ca tụng.
Địa huyệt khẩu lại đang một tấm bia đa, len lớp giảng bai: "Lý Thanh chieu hồn
chỗ ", xem ra hay vẫn la luc trước chỗ lập, thế sự tang thương, năm đo nhận
thức Lý Thanh thế nhan, chỉ sợ đều đa qua đời, hiện tại Lý Thanh, đại khai
cũng khong co ai co thể đem cả hai lien hệ cung một chỗ, chỉ cho la thế gian
trung ten chi nhan ma thoi.
Thiệu Duyen lại nhin địa huyệt, khong cần nhin, địa huyệt dưới đay thong đạo
đa phong bế, đoan chừng Lý Thanh đi ra về sau, tại đay tựu triệt để phong bế,
căn bản khong co người có thẻ nghĩ đến phia dưới sẽ co tien phủ cac loại.
Thiệu Duyen vừa muốn chuyển hướng ma đi, nghe được tiếng xe gio, co tu sĩ đa
đến, hơn nữa khong phải một người, hẳn la ba người, trong đo tu vi sau nhất
đại khai tương đương với Truc Cơ kỳ. Thiệu Duyen cũng khong tranh lại để cho,
tựu lẳng lặng đứng tại địa huyệt ben cạnh.
Độn quang loe len, rơi xuống ba người, một người trong đo Thiệu Duyen nhưng
lại nhận thức, con từng co một bữa cơm duyen phận, người nay đung la chu hồng
dần dần, đo la Thiệu Duyen vừa thanh tựu Hoa Thần luc, dung nguyen thần du
lịch, luc ấy hắn la một người thư sinh, lập chi ghi một bản du ký ( tham kiến
đệ 240 tiết ngẫu lưu một 吷 Thien Sơn ben tren ), khong muốn hiện tại trở thanh
tu sĩ, hắn khong co linh căn, Thiệu Duyen anh mắt quet qua, nguyen lai hắn bai
nhập Thien Ngoại mon.
Ba người rơi xuống đất, kiến giải huyệt ben cạnh co một người, lắp bắp kinh
hai, lại nhin kỹ phia dưới, lại phat hiện Thiệu Duyen giống nhau thường nhan,
nhưng một cai thường nhan, sắc trời đem muộn, lại ở chỗ nay, khong qua binh
thường, tăng them nhin thấy nhom người minh theo khong ma hang, tren mặt binh
tĩnh như thường, đay hết thảy đều thuyết minh, người nay khong phải thường
nhan, ma chinh minh lại nhin khong ra sau cạn, chỉ co thể noi ro chinh minh
cấp độ xa so với đối phương thấp, ba người cũng la cơ linh chi nhan: "Van bối
Thien Ngoại mon chu hồng dần dần ( ngọc động mon Vien thuận gio, tan tu thẩm
dời thanh tu ) bai kiến tiền bối "
"Khong cần nhiều lễ, cac ngươi cho du lam chuyện của minh, khong muốn bởi vi
ta ma cau thuc" Thiệu Duyen cười cười noi đến.
Ba người vừa muốn noi chuyện, Thiệu Duyen khoat tay chặn lại, quay đầu than
đến: "Đạo quan thật sự la xuất quỷ nhập thần, thiếu chut nữa nhường đường quan
cận than ma khong biết "
"Thiệu Duyen đạo hữu khong hổ la con Hư Chan người, khong muốn lại lam cho đạo
hữu phat giac" ngọc sang sớm đạo quan noi xong hiện ra than, Thiệu Duyen vừa
thấy ngọc sang sớm đạo quan, hư vo Phieu Miểu so với trước kia cang lớn, Thiệu
Duyen vẫn khong thể nhin thấu hắn.
Ngọc sang sớm đạo quan vừa noi ra Thiệu Duyen danh tự, ba người kinh hai,
khong thể tưởng được luc nay gặp được trong truyền thuyết nhan vật, chu hồng
dần dần tren mặt lộ ra hoang mang bộ dạng, của một dục noi rồi lại co chut
chần chờ bộ dạng, Thiệu Duyen tam như gương sang, thoang cai đa biết ro nghi
vấn của hắn vi sao, cười cười đối với hắn noi: "Ngươi năm đo du lịch luc gặp
chinh la ta, bất qua la nguyen thần lộ ra hoa, thay đổi của một diện mạo. Con
cam ơn ngươi mời ta ăn cơm "
"Nguyen lai, ngươi nhận thức cai nay tiểu bằng hữu." Ngọc sang sớm đạo quan
nhiều hứng thu nhin xem hai người.
"Năm đo một it chuyện xưa ma thoi." Thiệu Duyen nhan nhạt nói.
"Đa tạ tiền bối năm đo an cứu mạng" chu hồng dần dần trong nội tam kich động,
khong biết noi cai gi cho phải, ben cạnh lưỡng nhan tu sĩ vẻ mặt ham mộ nhin
xem chu hồng dần dần.
"Khong muốn cam ơn ta, năm đo ngươi mời ta ăn cơm, xem như thanh toan xong
rồi" Thiệu Duyen cười cười, quay đầu, đối với ngọc sang sớm đạo quan noi: "Đạo
quan tới đay, chẳng lẽ la muốn đanh một chầu "
"Khong co hứng thu, ngươi biết hiện tại Thien Địa hạn chế, ta khong lam gi
được ngươi, mấy ngay trước giao một lần tay, bất qua can sức ngang tai ma
thoi, ta la trong luc vo tinh nhin thấy Thanh Chau số mệnh van phat sanh biến
hoa, đoan chừng la ngươi nhung tay, những người khac căn bản khong co cai nay
năng lực liền lưu ý thoang một phat Thanh Chau, hom nay rồi đột nhien linh khi
tuon hướng Thanh Chau, hẳn la ngươi lam ra đến, co việc chậm trễ thoang một
phat, đến chậm một điểm, nhưng khong ngờ ngươi cũng chưa co chạy, vừa tới gần,
liền bị ngươi phat hiện" ngọc sang sớm đạo quan thoang cai đem sự tinh nguyen
do noi vừa vặn.