Người đăng: hoang vu
Trong chốc lat, lại đi tới một vị tu sĩ, ro rang cũng la Nguyen Anh kỳ, bất
qua từ ben ngoai nhin vao, biểu hiện ra đi ra tu vi cũng la Kết Đan kỳ. Thiệu
Duyen cảm thấy thu vị, lưỡng cai Nguyen Anh tu sĩ đều muốn chinh minh tu vi ap
chế đến Kết Đan kỳ, hơn nữa đều vụng trộm lẻn vao Tang kinh lau, đến nhin len
cong quyết cung phap thuật bi điển, cai nay con Dương Tong la chuyện gi xảy
ra?
Người tới vừa đến, cũng la thẳng đến quyển sach kia chỗ địa phương ma đi, nhin
thấy cai kia bản 《 đạo luận 》, tiện tay đem cuốn sach nay nem qua một ben, cầm
lấy ngọc giản sau tinh tế tra xem, thậm chi tren người linh quang co chut loe
len, ro rang dựa theo trong cai nay yeu cầu luyện tập . Thiệu Duyen lắc đầu,
khong để ý nữa hắn, ma la tuyển vai cuốn sach, thối lui đến tận cung ben trong
nhất, dựa vao tường ma ngồi, tiện tay tại trước mặt vẽ len một đạo phu, trong
chốc lat ben cạnh người mang sach liền biến mất ròi.
Thiệu Duyen ngồi ở ben tường, lật xem những sach nay tịch nội dung, trong đo
khong it đối với Thiệu Duyen vẫn co dẫn dắt, Thiệu Duyen tang hinh ở một ben
đọc sach. Ma lần nay người nay cung vừa rồi đồng dạng, chỉ ở trong phap thuật
tim kiếm, căn vốn khong nghĩ tới ben kia giấy chất sach gia trị với hắn ma noi
cang lớn, hắn du sao đa la Nguyen Anh tu sĩ, muốn nhập Hoa Thần, phải theo đạo
diễn biến ra phap tắc nhung tay vao, nếu như co thể theo đại đạo bản than bắt
tay:bắt đầu tắc thi cang tốt, đang tiếc chinh la, trong mắt của hắn chỉ co
phap thuật thần thong cai nay một loại, căn vốn khong nghĩ tới vừa rồi cai kia
bản giấy sach tac dụng, như vậy xem ra, lao nhan kia sớm đa biết ro bọn hắn,
cố ý thả bọn họ tiến đến, con chuyen mon cho bọn hắn chuẩn bị một quyển sach,
bất qua, một phen khổ tam lại giao chi Đong Lưu.
Thien giao canh bốn, người nay cũng rời đi, chỉ co Thiệu Duyen một người tại
Tang kinh lau hai trong lầu, Thiệu Duyen trốn trong goc, đọc sach lại la rất
nhanh, cơ hồ đọc nhanh như gio, vai cuốn sach đa xem hết, luc nay, lao đầu kia
cũng nổi len, thở dai một hơi, đem quyển sach kia thả lại giấy chất tren gia
sach, con mắt nhin một chut, than thể cực trong thời gian ngắn khẽ giật minh,
lập tức khoi phục binh thường, luc nay, Thiệu Duyen lại khong co lưu ý hắn,
Thiệu Duyen ngồi ở ben tường, cach nơi nay cach mấy trọng gia sach, Thiệu
Duyen cũng khong dung minh ben tren anh mắt.
Lao đầu hướng bốn phia nhin một cai, khong co phat hiện cai gi dị thường, bất
động thanh sắc địa đi xuống lầu.
Thiệu Duyen gặp lao đầu đa đi, thuyen chuyển minh ben tren anh mắt xem xet,
gặp lao đầu trở lại chinh minh trong phong nhỏ, xếp bằng ở tren giường của
minh, vận chuyển nguyen thần đi. Thiệu Duyen tới nơi đay, một mực dung minh
ben tren anh mắt, ma khong dung thần niệm, đay la bởi vi thần niệm rất dễ lại
để cho lao đầu phat hiện, du sao đối phương la Hoa Thần tu sĩ, ma minh ben
tren anh mắt nhưng lại một cai bị động xem xet, la tiếp nhận chung quanh cac
loại xuyen thấu tường thể tin tức, chinh như Thiệu Duyen kiếp trước khoa học
ben tren đa noi, Thiệu Duyen thậm chi hoai nghi, minh ben tren anh mắt co phải
hay khong có thẻ tiếp thu trong Vi Tử, bằng khong thi khong co loại nay phi
pham xem thế giới như lưu ly năng lực, chinh la bởi vi như thế, minh ben tren
anh mắt khong co bất kỳ vật gi thả ra ma lại để cho người hoai nghi.
Thiệu Duyen gặp lao đầu tiến vao cong cảnh, luc nay mới hiện ra than đến, đem
vai cuốn sach trả lại gia sach, thuận tay đem cai kia bản 《 đạo luận 》 rut ra,
đọc nhanh như gio, nhanh chong khắc sau vao trong oc về sau, lui trở về ben
tường, xếp bằng ở nay, tren tay linh quang vừa hiện, vai đạo phu lục vẽ ra,
biến mất than hinh.
Thiệu Duyen chỗ nhớ đồ vật chỉ la khắc sau vao trong đầu, muốn chinh thức biến
thanh chinh minh, phải từng cau hảo hảo nhận thức lĩnh ngộ, nhớ kỹ la một sự
việc, lĩnh ngộ lại la một sự việc, đương nhien, nếu như nhiều lần đọc, người
tiềm thức sẽ tự động phan tich tieu hoa, cuối cung nhất thanh vi đồ đạc của
minh, đay cũng la rất nhiều tong phai co tụng kinh bai học nguyen nhan.
Thiệu Duyen tang hinh tại ben tường nơi hẻo lanh chỗ, bắt đầu trong đầu cất đi
chỗ tri nhớ đồ vật, cung minh thể ngộ tiến hanh tham chiếu, thời gian từng
phut từng giay đi qua, bầu trời dần dần sang, Thiệu Duyen cũng khong nhập
định, vẻn vẹn la hồi tưởng. Tiếng bước chan vang len, lao đầu kia lại nổi len,
kiểm tra một chut tinh huống, dần dần đến gần giấy chất sach chỗ co khu vực,
Thiệu Duyen nhắm mắt lại, cảm thụ lao đầu nay đi vao gia sach trước, Thiệu
Duyen trong nội tam khởi đi một ti cảnh giới, lần nay lao đầu biểu hiện ra la
xem xet gia sach nội dung, nhin như cung binh thường khong co khac biệt, Thiệu
Duyen lại cảm giac lao đầu đa điều chỉnh đến trạng thai tốt nhất, tuy thời co
thể phat ra loi đinh một kich.
Thiệu Duyen y nguyen khong chut sứt mẻ, hắn đối với chinh minh che dấu co long
tin, lao đầu đi đến phong sach địa phương, phat hiện lần trước tren gia sach
thiếu sach đa về vị, chưa phat giac ra tren mặt lộ ra một nụ cười khổ, hắn
biết ro nay tầng ben trong khẳng định co người, lại phat hiện khong được ở địa
phương nao, người tới khẳng định cực kỳ cao minh, hơn nữa, người tới căn bản
khong nhin những cai kia cai gọi la cong quyết cung phap thuật ngọc giản, lại
chuyen mon lật xem những nay người khac cho rằng phế vật giấy chất sach, khong
cần phải noi, người nay anh mắt đa vượt xa cai kia hai cai mỗi ngay ban đem
trộm nhập Tang kinh lau đầu đất, chinh minh như thế nao khong biết, con Dương
Tong trong cất giấu cao minh như thế thế hệ.
Lao đầu hứng thu tăng nhiều, rất muốn gặp người nay một mặt, bất qua người nay
che dấu chi thuật liền hắn cũng nhin khong thấu, nhưng co một điểm co thể
khẳng định, người nay khẳng định con tang ở trong đo, lao đầu cũng khong muốn
chậm rai ở trong đo sưu tầm, chỉ la am thầm hạ quyết tam, đem người nay bắt
được đến.
Thiệu Duyen gặp lao đầu lại đay tra sach, đổi được những người khac, khả năng
cho rằng lao đầu la Tang kinh lau kẻ quản lý, la sự vụ ngay thường, nhưng
Thiệu Duyen biết ro lao đầu la Hoa Thần tu sĩ, đương nhien khong hội như thế
đại ý, trong nội tam ẩn ẩn cảm thấy minh chủ quan ròi, lao đầu khả năng hoai
nghi, Thiệu Duyen hồi suy nghĩ một chut, biết ro chinh minh sai ở địa phương
nao, chinh minh lấy sach trả sach, tren gia sach, sach vị tri cac loại:đợi
cung nguyen lai co chỗ sai biệt, lao đầu khẳng định phat hiện dị thường, sao
biết được hơi gặp lấy, lao đầu cũng la một cai vao đạo đại mon thế hệ, kho đối
pho. Tim ra bản than sai lầm, Thiệu Duyen cũng la hứng thu tăng nhiều, đối
phương đa khong am thanh trương, xem ra lao đầu cũng la một cai thu vị chi
nhan, co phải hay khong muốn một minh một người đem chinh minh bắt lấy, vốn
tưởng rằng những ngay tiếp theo, minh chinh la đơn điệu đọc sach, hiện ở một
ben đọc sach, một ben cung lao đầu hảo hảo chơi đua, cai nay con Dương Tong
cũng la co thu, trong mon ro rang co như vậy lao quai vật.
Hai người đều khong co lộ ra, đương nhien, Thiệu Duyen khong co khả năng lộ
ra, ma lao đầu hanh vi tựu ý vị sau xa ròi.
Lao đầu tra nhin một chut, khong co phat hiện, tựu đi xuống lầu, Thiệu Duyen
vẫn khong co động, quả nhien, một cổ nhan nhạt thần niệm lặng lẽ tại giấy chất
sach khu vực lạnh nhạt xẹt qua, gia sach tầm đo, rỗng tuếch, thần niệm lại
lặng yen thu hồi.
Thiệu Duyen tren mặt lộ ra mỉm cười, vẫn khong động, chỉ la lẳng lặng hồi
tưởng chinh minh đem qua đoan đồ vật, những vật nay trong đại đa số la tiền
nhan một it đối với đạo thể ngộ, ghi lời mở đầu khong đap sau ngữ, tại cai
khac người xem ra, khả năng cảm thấy khong hiểu thấu, nhưng Thiệu Duyen bất
đồng, bởi vi chinh thức ngộ đạo người, thực tế la la noi khong nen lời, noi
ra cũng khong phải la noi, 《 Đạo Đức Kinh 》 như thế, 《 Kim Cương Kinh 》 cũng
như thế, thậm chi la thong qua phản diện nhiều lần mieu tả, lại để cho ngươi
biết khong ngộ đạo la cai dạng gi nữa trời, 《 thon trang 》 ben trong dứt khoat
dung đại lượng ngụ ngon đến mieu tả, đay la khong co cach nao sự tinh, rất
nhiều thời điểm, ngon ngữ thật sự bất lực.
Những sach nay nội dung mặc du so ra kem tiền bối tien hiền Đại Thanh, viết ra
nội dung nhưng lại cang lam cho người như ten Hoa thượng lun 2 thước với tay
sờ khong đến đầu, bất qua, đối với Thiệu Duyen ma noi, them nữa... Nhưng lại
hiểu ý cười cười, tựu như Phật tại Linh Sơn nhặt hoa, Gia Diệp [Kasyapa] mỉm
cười đồng dạng.
Thiệu Duyen đoan ngoại trừ những nay, con co một bản, nhưng lại chi quai loại,
la một it Thần Thoại mieu tả, ẩn ẩn chỉ hướng đại Ngụy Quốc tich Kim Sơn, mặt
khac tin tức lại khong co được, Thiệu Duyen trong nội tam khẽ động, tich Kim
Sơn nhất định phải đi một chuyến, bất qua trước khi, hay vẫn la trước đem cai
nay Tang kinh lau trong nơi cất giấu tư liệu xem hết, noi khong chừng con sẽ
co kinh hỉ.
Dần dần Tang kinh lau bắt đầu nao nhiệt, Thiẹu lan tran ra thủy chu ý lầu
một, co chut tu sĩ tới đay mượn đọc tư liệu, đại đa số la ở lầu một, tim đọc
một it ngọc giản, thậm chi tốn linh thạch phục chế một phần, cũng co mấy người
len lầu hai, những điều nay đều la Kết Đan tu sĩ, bất qua đều tại ngọc giản
khu, hơn nữa mỗi người chỉ xem xet một quả ngọc giản, liền xuống lầu, cũng
khong co ai cầm ngọc giản đi phục chế, xem ra, lầu hai la co một it chuyen mon
quy định, lầu ba tắc thi căn bản khong co người đi len.
Thiệu Duyen nghe những cai kia Truc Cơ kỳ tu sĩ ho lao đầu pho sư ba, Kết Đan
tu sĩ tắc thi cang đơn giản, khach khi một điểm ho hữu, khong khach khi địa
trực tiếp ho pho lao đầu, Thiệu Duyen chưa phat giac ra lắc đầu.
Trong vong một ngay, lầu hai tối đa khong co đồng thời vượt qua năm người,
Thiệu Duyen thi la khong khach khi, trực tiếp tiến vao giấy chất sach khu,
liền than hinh cũng khong che dấu, những tu sĩ kia căn bản khong co để ý tại
cai đo giấy chất sach vở khu ro rang còn co một người, lao đầu bề bộn nhiều
việc sự vụ, tuy nhien hắn hoan toan co thể dung thần niệm giam thị lầu hai,
bất qua hắn cũng khong nghĩ tới Thiệu Duyen như thế hiển nhien, hắn tổng cho
rằng Thiệu Duyen nếu la đến nhin len, khẳng định đợi đến luc khong người thời
điẻm, nhận thức Thiệu Duyen lớn mật như thế.
Cứ như vậy, Thiệu Duyen một cai ban ngay ngay tại gia sach ngăn trở phia dưới,
ngay hom nay suốt lật ra một cai gia sach, man đem buong xuống, Thiệu Duyen
cũng trở về đến goc tường chỗ, một lần nữa đem than hinh biến mất, bàn ngồi
xuống, tieu hoa trong đầu đồ vật, cai kia hai cai lẻn vao người vừa chuẩn luc
đi vao, giống như thương lượng tốt rồi, một cai nửa đem trước, một cai nửa đem
về sang, lại khong co đối mặt, trong vong một đem, lật xem hơn mười miếng ngọc
giản, ngọc giản tin tức số lượng nhiều, tim đọc về sau, thường thường đứng ở
nơi đo cả buổi, hảo hảo tieu hoa, ma Thiệu Duyen căn bản để ý tới bọn hắn, một
đem nay, Thiệu Duyen đều tại một lần nữa tieu hoa ban ngay tri nhớ, những sach
nay tịch la nhiều phương diện, khong it la Viễn Cổ thời đại một it ghi lại,
dần dần Thiệu Duyen đem cái tinh cầu nay Viễn Cổ thời đại mạch lạc lý đi
qua, trong đo khong it nhưng lại con Dương Tong, con Dương Tong tại thời kỳ
thượng cổ cũng chỉ co thể tinh toan la trung đẳng mon phai, đến hiện tại con
la trung đẳng mon phai, khong biết đa bao nhieu năm, vẫn đứng vững khong nga,
co thể noi một cai kỳ tich, trong đo tất co hắn độc đao địa phương, Thiệu
Duyen du chưa tại sach ở ben trong láy được đap an, nhưng trong nội tam đa
co một cai phỏng đoan, bất qua la thật hay khong, Thiệu Duyen cũng khong dam
đanh cược.
Pho lao đầu trong vong một đem, cũng đi len hai ba lần, vừa len đến, nhin thấy
những cai kia sach bao, pho lao đầu biết ro chinh minh chủ quan ròi, cho rằng
đối phương khong dam ở ban ngay xuất hiện, ai ngờ đối phương ngay tại ban ngay
xuất hiện, sach mặc du đặt ở chỗ cũ, phần ngoại lệ ben tren tro bụi đa khong
co, ngẫm lại cũng thế, đối phương du cho ban ngay xuất hiện, con Dương Tong
những cai kia đầu đất tựu la cung hắn đối diện, cũng sẽ khong biết lưu ý, con
Dương Tong gần ngan người, ai sẽ để ý những người khac, noi sau, chỉ cần đứng
ở giấy chất sach khu, hiện tại những tu sĩ kia, co ai sẽ tới khu vực nay, ta
lao đầu bị người nay đua nghịch ròi.
Thiệu Duyen phat hiện pho lao đầu tại chinh minh ban ngay đọc sach cai gia đỡ
trước dừng lại một hồi lau, biết ro đối phương phat hiện dị thường, am thầm
buồn cười, trong vong một đem, Thiệu Duyen khong co bất cứ động tĩnh gi, chỉ
la lẳng lặng tieu hoa ban ngay đoan đồ vật.
Ngay mới sang, lao đầu thoang một phat đi, Thiệu Duyen liền đi ra ngoai ròi,
lần nay lại bất đồng, thoang cai cuốn hai mươi quyển sach, cai nay hai mươi
quyển sach nhưng lại lấy tự bất đồng gia sach, như khong lưu ý, căn bản khong
sẽ phat hiện, sau đo y nguyen tang hinh tại goc tường, một sach vở lật xem.
Lần nay ban ngay, thỉnh thoảng Thiệu Duyen cảm thấy pho lao đầu thần niệm nhẹ
nhang xẹt qua, cũng khong phat hiện dị thường, giống như Thiệu Duyen đa biến
mất, Thiệu Duyen thừa dịp hắn khong lưu ý khoảng cach, thay đổi hai lần sach,
buổi tối, pho lao đầu lại đi tới xem xet một phen, lại khong phat hiện dị
thường, pho lao đầu đều co điểm hoai nghi, co phải hay khong người nọ đa đi
ra, giống như khong co động tĩnh, cứ như vậy lien tiếp đa qua năm ngay, pho
lao đầu cơ hồ nhận định, Thiệu Duyen la đa đi ra, khong biết lúc nào ly khai
, trong nội tam thậm chi co một loại buồn vo cớ cảm giac mất mac, co phải hay
khong đối phương tim được cần thiết đồ vật, khong co tất [nhien] phải ở lại
chỗ nay?
Nhưng ma, ngay thứ sau một lần kiểm tra ở ben trong, pho lao đầu rốt cục phat
hiện dị thường, vội vang nguyen một đam gia sach xem xet, từng gia sach đều
thiếu đi một hai bản, rất nhiều tren sach tro bụi đa khong, đối phương khong
co đi, ro rang đem chinh minh đem lam hàu đua nghịch, trong tich tắc, pho lao
đầu đỏ bừng cả khuon mặt, tren người khi tức tăng vọt, một cổ gio nhẹ xoay
tron.