Người đăng: hoang vu
Thiệu Duyen quay người đưa lưng về phia đinh dang tặng thực ma đi, đinh dang
tặng thực trong mắt hung quang loe len, Thiệu Duyen bước chan thoang dừng
lại:mọt chàu, cũng khong dừng lại, y nguyen như binh thường đồng dạng, đinh
dang tặng thực cũng khong phat hiện cai nay rất nhỏ biến hoa, bất qua đinh
dang tặng thực cuối cung nhất con khong co dam ra tay, hắn bị ngọc kiếm khach
vi tố thiều cung beo Thien Ton cảnh manh liệt giết được chạy trối chết, biết
ro vi tố thiều lợi hại, nhưng ma, tựu la vi tố thiều trong nhay mắt tại Thiệu
Duyen tren tay trở thanh tro tan, đối với cao thủ như vậy, hắn thật sự khong
co co đảm lượng ra tay, cũng may mắn hắn khong ra tay, bằng khong thi, hắn khả
năng bước vi tố thiều theo got.
Thiệu Duyen mặc kệ đinh dang tặng đung như gi muốn, đem chi khong hề để tam,
đa đi ra khấu đầu núi, dung Suc Địa Thuật khong đến cả buổi đuổi tới một
núi, cũng khong qua đang mười dặm tả hữu, bốn cai đỉnh nui, vắt ngang tại
trước mặt, cao nhất bất qua trăm trượng tả hữu, Thiệu Duyen cũng khong biết
nui nay ten gi, cai thế giới nay địa lý hắn khong qua quen thuộc, Thiệu Duyen
thấy vậy núi, mặc du đa ở băng tuyết bao trum phia dưới, nhưng rất nhiều cay
cối đa lộ ra lục ý, biết ro những nay cay cối thich ứng cai thế giới nay hoan
cảnh, nhớ tới đồng Vệ Sở noi, rất nhiều cay cối tại băng tuyết chưa xong toan
bộ hoa tan hạ đa đam chồi, luc nay xuan đa qua nửa, đại khai khong lau về sau,
những nay băng tuyết đem dung, đến luc đo, cai thế giới nay tựu tran đầy sinh
cơ.
Thiệu Duyen quyết định luc nay núi tu chỉnh thoang một phat, tim một cai sườn
nui chỗ, mở một sơn động, thi phap che dấu cửa động, pha tảng đa lớn vi van
giường, theo trong tui trữ vật lấy ra bồ đoan, ngồi xuống về sau, trước lấy ra
đang giận thai tinh cầu chỗ thu khoảnh khắc đầu ca hố dạng sinh vật, tinh tế
nghien cứu, tanh mạng thật đung la kỳ diệu, cả người nhỏ be tạo thanh bộ phận
la bị nguyen từ chan lực chỗ ước thuc thanh một cai chỉnh thể, trong cơ thể
khi quan cũng bất đồng tại binh thường sinh vật, trong cơ thể hoan toan la một
loại cung loại lo luyện đồng dạng kết cấu, những sinh vật khac bị nuốt vao, tự
nhien bị hoa tan, sau đo truyền đến than thể tất cả bộ phận, trời sinh tựu la
tốt tai liệu Luyện Khi, co thể luyện chế cung nguyen từ chan lực tương quan
phap bảo. Thiệu Duyen minh bạch về sau, đem hắn thu.
Đon lấy lấy ra vi tố thiều kiếm tui, kiếm tui cung Tui Trữ Vật hơi khong co
cung, khong gian của hắn la hoan toan do luyện kiếm luc hấp dẫn thien địa linh
tin cac loại diễn sinh ra, ma khong phải Tui Trữ Vật cai loại nầy căn cứ trận
phap ma mở, nhưng hiệu quả đồng dạng, đều la trữ vật phap vật. Đối với Thiệu
Duyen ma noi, mặc du khong phải la của minh thứ đồ vật, lấy thứ đồ vật la dễ
dang, tra nhin một chut ben trong thứ đồ vật.
Ben trong hai quyển sach, hai kiện con thoi hinh vật phẩm, một it Linh Dược
cung một it vang bạc. Thiệu Duyen lấy ra hai quyển sach, một vốn la 《 mực
thạch Kiếm Quyết 》, một vốn la 《 Thien Ta kinh (trải qua) 》, Thiệu Duyen trước
lật ra 《 mực thạch Kiếm Quyết 》, đay la mực thạch phai kiếm thuật, Thiệu Duyen
so sanh chinh minh trước khi theo thuy binh núi đổi được 《 cột buồm đai Kiếm
Quyết 》, than thể to lớn luyện kiếm thể thức gần, đều la tuyển định ngay tốt
lương luc khai lo ren, sau đo cung kiếm cau thong, Linh Dược mạch lạc cac
loại..., bất qua thời cơ cung Linh Dược cach điều chế ben tren thi co chỗ sai
biệt, giặt rửa luyện ra được kiếm quang hiện len mau xanh la cay, kiếm trong
con co chứa một loại am độc, con khong co cung địa phương, tựu la vận kiếm kỹ
xảo, cai nay rất binh thường, bất đồng mon phai vận kiếm kỹ xảo cang lợi cho
phat huy bổn mon kiếm khi ưu thế. Thong qua hai quyển Kiếm Quyết đối lập,
Thiệu Duyen đối với kiếm tu một đạo lý giải tiến them một bước lam sau sắc,
thậm chi co thể dung bi đất Linh Thần suy diẽn mới đich Kiếm Quyết, bất qua
bởi vi trước mắt Thiệu Duyen đối với Kiếm Quyết kiến thức con khong đủ, khả
năng suy diẽn ra Kiếm Quyết tồn tại khong it lỗ thủng, thậm chi co thể sẽ xảy
ra vấn đề.
Thiệu Duyen tinh tế đem 《 mực thạch Kiếm Quyết 》 nhin hai lần, cẩn thận phỏng
đoan cả buổi, chỉ xem khong được, phải co thực tế, biết đi nhất thể, Thiệu
Duyen song theo trong tui trữ vật lấy ra cai kia khỏa vi tố thiều kiếm hoan,
mau xanh la cay tinh quang trong suốt, trong rất đẹp mắt, Thiệu Duyen cầm tren
tay, trước dung thần niệm xem xet một phen, linh tinh bức người, cảm giac được
một cổ kiếm khi cực kỳ tinh luyện, bất qua co chut khong đủ thuần tuy, trong
đo vi tố thiều khi tức đa tieu tan được khong sai biệt lắm, Thiệu Duyen nghĩ
nghĩ, một đoan chan hỏa tại tren long ban tay bay len, đem ben trong cực nhỏ
ảnh hưởng kiếm khi tinh thuần tạp chất luyện đi ra, loại thủ đoạn nay đa khong
phải cái tinh cầu nay đich thủ đoạn, Thiệu Duyen hiện tại khống chế chan hỏa
la như thế nao tinh chuẩn tỉ mỉ, chinh la như vậy, hay vẫn la thoang ảnh hưởng
kiếm hoan linh tinh, sử kiếm hoan linh tinh co chỗ hạ thấp, bất qua đang gia,
liền con sot lại vi tố thiều khi tức cũng thanh trừ được khong con một mảnh.
Thiệu Duyen đem kiếm hoan đặt ở toa trước, hai mắt chằm chằm vao kiếm hoan,
tam linh tới cau thong, đay khong phải thả ra thần niệm, ma tựu la trong nội
tam đối với no sinh ra một loại keu gọi, hơn nữa la thiệt tinh chan ý, người
khac la từ trong lo luyện kiếm về sau, Linh Dược mạch lạc, đồng thời mỗi ngay
nhỏ mau tại tren than kiếm, sau đo trong long tới cau thong, thường thường
trải qua tam mươi mốt ngay, mỗi ngay tử buổi trưa hai canh giờ tới cau thong,
mới có thẻ thanh cong, về sau liền khong hề nhỏ mau, chỉ la dung Linh Dược
mạch lạc, đồng thời phối hợp bản than Luyện Khi, cũng tiếp tục cung kiếm cau
thong, ba năm tiểu thanh, mười năm đại thanh, luyện kiếm thanh hoan.
Cũng khong phải la khong co dung người khac co sẵn kiếm hoan, bất qua thường
thường linh tinh khi tức cung minh khong hoan toan ăn khớp, khiến uy lực hạ
thấp khong it, cho nen đều la tự luyện. Thiệu Duyen cũng theo Kiếm Quyết biết
ro những nay, bất qua kiếm hoan đa triệt để tinh khiết hoa, nguyen lai chủ
nhan khi tức khong con mảy may, mấu chốt nhất chinh la, Thiệu Duyen khong co
mười năm thời gian, cũng khong cần phải đi kiếm tu chi lộ. Hắn vẻn vẹn la
thong qua co được kiếm khi đến xam nhập hiẻu rõ kiếm tu cai nay một con
đường.
Thiệu Duyen cung kiếm hoan cau thong khong phải mỗi ngay tử buổi trưa 2h, ma
la triệt để tuyệt ben ngoai duyen, chanh hợp 《 Âm Phu Kinh 》 theo như lời:
tuyệt lợi một nguyen, dung sư gấp 10 lần. Ba phản ngay đem, dung sư vạn lần.
Hai ba ngay, kiếm hoan bắt đầu minh hưởng, bảy ngay kiếm hoan nhảy len, nhảy
len khong ngừng, 14 ngay, hoa thanh một đạo sau mau xanh la cay kiếm quang tại
Thiệu Duyen quanh minh xoay quanh khong ngớt, ngay hai mươi mốt đến, Thiệu
Duyen ha miệng khẽ hấp, kiếm quang nhập vao cơ thể, kiếm hoan hoa hư, đứng ở
phổi, thụ phổi kim khi an cần săn soc, kiếm hoan vừa vao thể, Thiệu Duyen căn
cứ hai quyển Kiếm Quyết ghi lại, quen thuộc thoang một phat vận dụng, một la
kiếm phap, cai nay đối với Thiệu Duyen ma noi, nhanh chong tựu nắm giữ, thậm
chi con cải tiến khong it; con co một loại tựu la kiếm độn, thực la một loại
phi hanh thuật phap, kiếm khi bao khỏa toan than, mang theo chinh minh phi
hanh, luyện đến mức tận cung, trong nhay mắt vượt qua nghin dặm.
Đến vậy, Thiệu Duyen biểu hiện ra cũng la cai thế giới nay kiếm tu, Thiệu
Duyen lại phat hiện, kiếm tu sức chiến đấu la cường, đa co một cai nhược điểm,
so sanh với Tu Chan giả, kiếm tu đối với tuổi thọ tăng trưởng lại khong lớn
lắm, Luyện Khi tu sĩ sống hơn một trăm tuổi binh thường, Truc Cơ kỳ tu sĩ 250
tuổi binh thường, ma Kết Đan tu sĩ có thẻ đến 500, ma Nguyen Anh thi la gần
thien tuế, vao Hoa Thần, đa được Trường Sinh, thế nhưng ma luyện thanh kiếm
hoan, tren thực lực khong kem gi Kết Đan tu sĩ, kiếm quang vừa ra, thậm chi co
thể chống lại Nguyen Anh tu sĩ, tuổi thọ bất qua 300 khong đến, khong trach
Kiếm Quyết đằng sau đều phụ rất co nghề (co một bộ) dưỡng sinh Cong Phap, cơ
hồ khong co sức chiến đấu, Kiếm Quyết ben tren cũng noi được thanh thanh Sở
Sở, nếu như truy cầu sức chiến đấu, co thể khong tu, tren thực tế la hoa giải
duệ kim chi khi đối với thương thế của minh hại, nhưng đối với Thiệu Duyen ma
noi, hắn sớm đa nhập Trường Sinh, căn bản khong sẽ để ý việc nay.
Bỏ ra hai mươi ngay, Thiệu Duyen xem như một ga kiếm tu, kế tiếp, Thiệu Duyen
đem mặt khac một bản 《 Thien Ta kinh (trải qua) 》 mở ra, xem kỳ danh, la một
bản ta đạo kinh (trải qua) cuốn, Thiệu Duyen mở ra xem xet, tổng bi quyết bộ
phận nhưng lại đường đường chinh chinh, giảng thuật thien địa bất nhan, dĩ vạn
vật vi so cẩu chi lý, cố đi Thien Địa chi đạo, người cung vật khong giống,
chớ tự cho minh cao, chớ tự ti tiện. Những nay đạo lý đều la lẽ phải, đằng sau
hữu ich, thiết thực lại đi vao ta đạo, chinh như thế kinh (trải qua) theo như
lời: "Dung vật vi khi, lẽ thường cũng; nhưng vật khong người nao hai gay nen,
cố dung con người làm ra khi, cũng thien lý chỗ cho, người vị chi ta, thực
ta? Giả ta? Xưng la Thien Ta" noi đung la, người sở dụng đồ vật, dung tự nhien
chi vật luyện chế, người cho rằng la lẽ thường, bất qua, người cung vật vốn la
ngang hang, vi cai gi khong thể dung con người làm ra nguyen liệu đến luyện
chế
Đạo lý xem ra la khong tệ, nhưng ma lại khong đẻ ý đén một điểm, người lam
lam sinh mệnh thể, la co ý thức, ngươi dung người khac vi nguyen liệu luyện
chế phap bảo cac loại, nếu như người khac cũng dung ngươi vi nguyen liệu đau
nay? Người lam lam một cai chủng loại, lại để cho chủng loại co thể sinh tồn
lớn mạnh la người bản tinh, loại lam nay hoan toan la mất đi nhan tinh, xưng
la ta cũng bất qua phần.
Lại nhin đằng sau nội dung, chia lam phap cung khi lưỡng bộ phận, phap bộ nay
đay luyện chế sinh hồn chi chủ, luyện chế am binh chi lưu, hắn đi phap, thường
thường dung tra tấn đối phương, khiến cho oan khi tăng nhiều, sau khi chết bởi
vi oan khi khong vao luan hồi, dung thuật đem ra sử dụng; khi bộ thi la phap
bảo luyện chế, dung nhan thể vi nguyen liệu, hắn am độc hiểm ac lam cho người
khủng bố, như me thần cổ, dung xương người vi khung, da người vi mong da, thu
lấy người sinh hồn, đanh thời điẻm, tựu la tu sĩ, hơi khong lưu ý, tựu lam
vao thần hồn đien đảo ben trong; con co cai gi bạch cốt khoa tam chuy, Cửu
Dương vang trời chuy, bạch cốt u hồn phien cac loại:đợi cac loại:đợi.
Thiệu Duyen xem về sau, khong khỏi ngược lại rut một luồng lương khi, chuẩn bị
đem nay kinh (trải qua) hủy diệt, nghĩ lại, tựu la hủy diệt, chỉ sợ nay kinh
(trải qua) cũng khong chỉ một bản, hay vẫn la lưu lại với tư cach tư liệu,
dung cung cấp hậu bối đệ tử biết ro như thế nao đề phong, bất qua nay kinh
(trải qua) phải nghiem khắc trong giữ, bằng khong thi hậu quả kho do, Thiệu
Duyen nghĩ đến chỗ nay, tiện tay ở trong sach bỏ them cấm chế, sau đo để vao
trong giới chỉ.
Lại xem xet cai kia hai kiện con thoi hinh phap bảo, nhớ tới trước khi minh
cũng thu qua ba miếng cham, cũng theo trong tui trữ vật lấy ra, lẫn nhau một
đoi so, luyện chế tay Phap Tướng gần, phap bảo phia tren cũng khong phu lục
phap trận, luyện chế phương thức hiển nhien cung kiếm khi gần, xem ra la theo
kiếm khi hoa ra. Lại một mảnh tra, phat hiện cung Tu Chan giới phap bảo cũng
co khong cung, co chút cung loại Thiệu Duyen về sau lĩnh ngộ cổ bảo, căn bản
khong nen tế luyện, trực tiếp dung thần thức thần niệm cac loại thao tung,
đanh ra la được, nếu như bị đối phương pha vỡ, tổn thất vẻn vẹn la phap bảo,
con đối với sử dụng người cũng khong cái gì ảnh hưởng, đanh cho khong xac
đang cach khac, coi như một chi hiện đại sung ống, vien đạn bắn ra, đối phương
dung bọc thep cac loại ngăn trở vien đạn, sẽ khong đi ngược chiều thương người
co bất kỳ ảnh hưởng, khong như tu chan giới phap bảo, một khi pha vỡ sẽ co cắn
trả, bất qua tinh linh hoạt cũng khong bằng Tu Chan giới phap bảo ròi.
Thiệu Duyen lại trong động ở lại mấy ngay, hắn dung kiếm trong tui Linh Dược,
co thạch chi, Phượng chau thảo cac loại..., xứng thanh Linh Dược dịch, đặt ở
ngọc chế trong thung, điều tra kiếm hoan, theo nếp mạch lạc, quả nhien, kiếm
linh tinh hơi co tăng len, Thiệu Duyen minh bạch về sau, liền thu dọn đồ đạc,
ra cai nay động phủ.
Hắn trong động ngay người gần một thang, sau khi đi ra, phat hiện khắp nui
tuyết trắng đa vo tung, khong it tiểu hoa đa mở phong, Thiệu Duyen doi mắt bốn
ngắm, xa xa co hai cai thon trại, cach xa nhau bất qua hơn hai mươi ở ben
trong, cũng khong lớn, hiện tại đa sắp tới giữa trưa, tất cả hộ đa co khoi bếp
bay len, Thiệu Duyen cũng khong muốn nhập thon trại, cai thế giới nay tương
đối Thiệu Duyen chỗ ở thế giới khong thu vị nhiều lắm, đến trước mắt con chưa
co thanh thị, bất qua đa co chut it chợ thị trường, cũng khong phải ngay ngay
co người, tại nguyệt đầu, đỡ một it địa phương, một thang co ba lượt, nguyệt
đầu, giữa thang cung cuối thang, hơn nữa tu sĩ cung pham nhan cung một chỗ đi
chợ, pham nhan được cai gi dược thảo cac loại, lương thực dụng cụ cac loại đều
ở trong đo giao dịch, dung vang bạc vi tiền, cũng co người lấy vật đổi vật,
cũng co tu sĩ bay quầy ban hang, ban ra một it chinh minh khong dung đến thứ
đồ vật.
Đương nhien, những nay vẻn vẹn la Thiệu Duyen luc ấy tại thuy binh núi nghe
noi, cũng khong co tự minh kinh nghiệm, đi vao cái tinh cầu nay đa co hơn
thang, bất qua đối với phong ấn tương quan tin tức vẫn khong co bất luận cai
gi đầu mối, chỉ co thể chậm rai đi tim.
Thiệu Duyen đang chuẩn bị ly khai nơi nay, lại theo phương bắc đa đến hai đạo
kiếm quang, vốn Thiệu Duyen sẽ khong lưu ý, mấu chốt la trong đo một đạo anh
sang mau xanh cũng khong phải cai thế giới nay kiếm độn chi thuật, ma la Thiệu
Duyen đưa ra ngoai phap khi, Thiệu Duyen dung cai nay phap cung thuy binh núi
trao đổi cai thế giới nay kiếm tu chi đạo, nơi nay cach thuy binh núi đa la ở
ngoai ngan dặm, hai người la Van Du, hay vẫn la mặt khac, Thiệu Duyen đối với
cai thế giới nay cũng chưa quen thuộc, hắn sẽ khong để ý tim dẫn đường.
Nghĩ đến chỗ nay, Thiệu Duyen tay khẽ vẫy, một nhu cung chi lực, đem hai
người dẫn dắt ma xuống.