Người đăng: hoang vu
Thiệu Duyen y nguyen khong nhanh khong chậm đi vao trong, hắn luc nay đa khong
phải dung một cai Vu sư thực lực đi vao trong, ma la dung một cai hoan hư tu
sĩ đối với đạo lý giải thong qua, bằng Thiệu Duyen Vu sư tieu chuẩn căn bản
khong thể thong qua, tựu la cai thế giới nay Đại vu sư cũng khong cach nao
thong qua, bằng khong thi sớm đa co người nhập trong đo, hơn nữa loại nay binh
chướng hoan toan la nhằm vao Vu sư ma thiết, bởi vi Vu sư cau thong Thien Địa
chi linh, ma khong phải minh lĩnh ngộ đại đạo, sở hữu tát cả vu thuật nghiem
khắc tren ý nghĩa ma noi, cũng khong phải minh, ma la mượn vạn vật chi linh,
ma nơi nay linh khi cự * ngập trời, căn cứ đại đạo chi lý ma vận hanh, Vu sư
lại tiếp xuc khong đến cai nay cấp độ, đương nhien khong thể lam gi, ma Thiệu
Duyen chỗ phat cau man ben kia Shaman Vu Sư cũng đa đột pha tầng nay lần, du
sao cung Tu Chan giả sinh hoạt tại đồng nhất trong trời đất, giup nhau tầm đo
tất co tham khảo.
Thiệu Duyen hiện tại thực lại khoi phục đa trở thanh một cai hoan hư tu sĩ,
hắn gần đay một thời gian ngắn Vu sư tu vi đa tự nhien dung nhập hắn Hoan Hư
cảnh giới cấp độ ben trong, hoan hư la than cung Thai Hư, co cho chinh la đại,
tự nhien đem Thiệu Duyen giai đoạn nay đoạt được tự nhien hoa Nhập Cảnh giới
ben trong, bất qua những cai kia khong thể tiến vao Vu sư cung Đại vu sư nhưng
lại khong biết, bọn hắn linh thức căn bản khong thể lướt qua cai nay linh khi
song cồn, chỉ co thể lấy mắt thường đến quan sat.
Một ga Đại vu sư lập tức hỏi: "Đay la người phương nao? Đến từ cai gi bộ lạc?"
Mọi người hai mặt nhin nhau, bọn hắn cũng khong nhận ra Thiệu Duyen, vừa vặn
luc nay vui cười phuc phải cung đến bố tỷ cũng tới đến vậy, đến bố tỷ vừa thấy
Thiệu Duyen cất bước hướng vao phia trong bộ đi đến, khong khỏi kinh ngạc noi:
"Thiệu Duyen thuật hữu như thế nao tiến vao?"
Người nay Đại vu sư nghe được chuyện đo, lập tức chằm chằm vao đến bố tỷ, hỏi:
"Ngươi nhận thức người nay, chẳng lẽ la bộ lạc của ngươi người trong, ngươi la
cai gi bộ lạc?"
Đến bố tỷ lại cang hoảng sợ, vội vang trả lời: "Đại nhan, ta la hồ núi bộ lạc
Vu sư, Thiệu Duyen thuật hữu cung chung ta cung nhau đến, hắn la Hoa Hạ bộ lạc
du lịch người, noi la tới đay triều bai Thanh Địa."
Người nay Đại vu sư da mặt run rẩy hai cai, cai nay thật mất thể diện, một cai
du lịch người tiến vao trong đo, ma minh la Đại vu sư lại khong thể tiến vao
trong đo, con co thien lý sao? Bất qua Hoa Hạ bộ lạc, giống như khong co nghe
noi ra, chinh minh kiến thức rộng rai, cai nay bộ lạc ở địa phương nao, một
cai du lịch người co thể vao cấm địa, cai nay bộ lạc khong đơn giản.
"Hoa Hạ bộ lạc, ngươi biết Hoa Hạ bộ lạc ở địa phương nao?" Đại vu sư lại hỏi.
Đến bố tỷ ngay ngẩn cả người, vui cười phuc nhin thấy nay, cười khổ trả lời:
"Hồi đại nhan lời ma noi..., Hoa Hạ bộ lạc theo Thiệu Duyen thuật hữu noi la
một cai lanh đời bộ lạc, vu thuật truyền tự Viễn Cổ, tại một cai trong sơn
cốc, rất it vao đời, chung ta cũng khong biết nay bộ lạc đến tột cung ở nơi
nao? Thiệu Duyen thuật hữu cung chung ta bộ lạc co an, nghe noi nơi nay mit-
tinh hội nghị, liền mượn cơ hội nay triều bai bai Thanh Địa, tinh huống khac,
chung ta cũng khong biết."
"La như thế nay ah, cũng chỉ đợi thật lau hắn đi ra, hảo hảo hỏi thăm." Đại vu
sư noi đến. Thiệu Duyen khong biết hắn thuận miệng noi ra Hoa Hạ bộ lạc về sau
ở cai thế giới nay tạo thanh bao nhieu ảnh hưởng, rất nhiều bộ lạc khắp nơi
tim cai nay bộ lạc, thậm chi về sau trở thanh một loại truyền thuyết. Đương
nhien, những nay đều khong lien quan Thiệu Duyen sự tinh, Thiệu Duyen phat
hiện cai nay chỗ giao hội linh khi song cồn bề rộng chừng 30 trượng, đối với
Vu sư ma noi, cai nay 30 trượng cũng khong qua rộng, nhưng lại như ranh trời,
đem trung ương Kim Tự Thap ở vao một loại mong muốn khong thể thanh tinh
trạng.
Thiệu Duyen đa qua linh khi thủy triều, từng bước một hướng Kim Tự Thap ma đi,
cai nay toa Kim Tự Thap rất cao, đi vao dưới chan, mới phat hiện minh nhỏ be,
một đường rộng lớn bậc thang nối thẳng đỉnh thap, Thiệu Duyen thần niệm nhẹ
nhang quet qua, lập tức cong tac thống ke ra san khấu giai số lượng, một ngan
hai trăm chin mươi Lục cấp, hợp nhất nguyen số lượng, hơn nữa bậc thang mỗi
giai cấp hai thước bốn thốn, hợp 24 tiết.
Thiệu Duyen cũng khong sử sử dụng phap thuật thần thong, tuy nhien hắn một
bước co thể treo len đỉnh, nhưng ma để tỏ long đối với tu kiến người kinh ý,
hắn hay vẫn la một bước Nhất giai hướng ben tren bo đi, ở đau hứa ben ngoai,
đa tụ tập đại lượng Vu sư, Đại vu sư đều đa đến vai vị, nguyen một đam con mắt
chằm chằm vao Thiệu Duyen, chuyện nay đa khiến cho oanh động, cơ hồ đại đa số
Vu sư đều đa đến, du sao trong truyền thuyết căn bản khong co người co thể đi
vao trong thanh địa, cái địa phương này đa xưng la cấm địa, nien đại sau
thẳm được tất cả mọi người đa nhớ khong ro ròi, thậm chi hinh thanh một cai
khai niệm, căn bản khong co khả năng đi vao.
Những nay Thần Thoại tại thời khắc nay đa bị đanh vỡ, đương nhien khiến cho
oanh động, đương nhien, cũng co khong thiếu Vu sư lập tức thi nghiệm, kết quả
của no giống như trước đay, noi cach khac cai chỗ nay khong co bất kỳ biến hoa
nao, co thể đi vao nguyen nhan khẳng định tại cai đo du lịch người bản than,
la một loại đặc thu bi thuật? Hay vẫn la tren người co đồ vật gi đo? Thậm chi
tựu la người nay thể chất đặc biệt, bị cấm địa tan thanh? Rất nhiều suy đoan
nhao nhao ra lo, khong thể khong noi, mặc kệ đến địa phương nao, mọi người la
so sanh co giải tri tinh thần, đủ loại suy đoan, co chut thậm chi so truyền
kỳ cang truyền kỳ.
Những nay đều khong lien quan Thiệu Duyen sự tinh, Thiệu Duyen một bước Nhất
giai hướng ben tren leo, bỏ ra gần nửa canh giờ, mới tới đỉnh thap, đỉnh thap
một toa đại điện, khi thế rộng rai, cao chin trượng, len lớp giảng bai ba chữ
to "Nhụy chau cung" nhưng lại chữ Han chữ triện, khong phải ma tay thế giới
bản thổ văn tự, Thiệu Duyen vừa thấy, trong nội tam biết ro chinh minh đến
đung rồi địa phương, nơi nay khẳng định cung phong ấn co quan hệ, hỏa man về
sau thế giới, Trung Thổ văn tự cũng la chữ Han, Thiệu Duyen bị nhập thế giới
kia luc, đối với cai nay hết sức kinh ngạc, hiện tại mặc du đa tập mai thanh
thoi quen, nhưng hay vẫn la tồn tại một it nghi vấn, thế giới kia đến tột cung
cung địa cầu co quan hệ gi, đến bay giờ Thiệu Duyen cũng khong có thẻ lam
tinh tường, bất qua sự tinh đem lam từng bước một đến, trước đem phong ấn sự
tinh lam tinh tường noi sau.
Thiệu Duyen cũng khong lập tức vao cung điện, ma la quay đầu lại nhin lại, cai
nay toa Kim Tự Thap cao nhất, Thiệu Duyen co một loại "Hội đem lam lăng tuyệt
đỉnh, vừa xem mọi nui nhỏ" cảm giac, quanh than vai toa Kim Tự Thap cung cai
nay toa Kim Tự Thap tạo thanh Chu Thien Tinh Đấu Trung Nam phương Chu Tước chi
hinh, trong chốc lat Thiệu Duyen minh bạch, đay la nhị thập bat tu la Nam
Thien bảy tuc chuyển hoa ra đại trận, lại cung Chu Tước trận bất đồng, tại hạ
phương Thiệu Duyen đều khong thể nhận ra, cai kia một đam Vu sư ở phia xa phia
dưới đoi mắt - trong mong nhin qua hắn, hắn co một loại bao trum hắn ben tren
cảm giac, lập tức Thiệu Duyen đem loại cảm giac nay đanh tan.
Quay đầu lại, Thiệu Duyen nhin trước mắt đại mon, mau son đại tren cửa che kin
đồng đinh, tay vừa chạm vao đại mon, cũng khong dung sức, đại mon tự động
hướng hai ben tach ra, Thiệu Duyen hướng vao phia trong bộ nhin lại, ben trong
lại khong khong đang đang, cai gi cũng khong co, Thiệu Duyen thấy vậy, co chut
thất vọng. Nhấc chan vượt qua cao lớn canh cửa, bước vao trong đo, vừa vao
trong đo, trước mắt biến đổi, trước mắt la Bich Hải trời xanh (Lam Thien),
Thiệu Duyen lại đặt minh trong một toa tren hải đảo, nước biển thanh tịnh thấy
đay, trong nước ca bơi ca heo chơi đua, Tien Hạc bay mua, Thiệu Duyen nơi đặt
chan nhưng lại tại ở tren đảo ngọn nui cao nhất, Thiệu Duyen đưa mắt xem toan
bộ đảo, tien hoa thụy thảo, tien cầm tường thu, dương dương tự đắc, dưới nui
đa co một mảnh khu kiến truc, Thiệu Duyen khong cần cung điện đến xưng ho, la
vi nay phiến kiến truc cung nơi nay hồn nhien một nhưng, nếu như thiếu đi một
ti, tựu la một loại khuyết điểm. Trong nui tự nhien may mu sinh, tốt một bức
tien cảnh thắng cảnh.
Thiệu Duyen đang tại tham ngắm cảnh sắc, trong nội tam giống như ẩn ẩn ngộ.
Lại nghe đến một thanh am vang len: "Đạo hữu, ngươi rốt cuộc đa tới" Thiệu
Duyen khong co bất kỳ tri giac, phat hiện co người tới gần, trong nội tam rung
minh, quay đầu, lại trong thấy một người trung nien đạo nhan, đầu đội Bich
Ngọc lien quan, người mặc sợi sa Vũ Y, eo buộc hoang thao, một than trong sang
chi khi, hữu thần du Bat Cực chi bề ngoai.
Thiệu Duyen vội vang thi lễ: "Thiệu Duyen khong mời ma tới, nhin qua đạo hữu
thứ tội xin hỏi đạo hữu ton xưng, nơi nay vi sao chỗ?"
Đạo nhan cười ha ha, noi: "Ten của ta trong long ngươi khong phải co chỗ suy
đoan?" Thiệu Duyen khẽ giật minh, noi: "Ngai la?"
"Khong thể noi, khong thể noi, ngươi suy nghĩ mặc du khong trung, cũng khong
xa, ngươi la thế gian chi nhan, thế ngoại sự tinh khong phải trước mắt ngươi
suy nghĩ giống như, hiện tại ngươi vừa noi tựu sai, tương lai ngươi sẽ minh
bạch. Bất qua, nếu như ta noi cung ngọc sang sớm đạo quan la một người, ngươi
co thể tin" đạo nhan lại ngăn cản Thiệu Duyen noi ra danh tự, gặp đối phương
như thế, Thiệu Duyen cũng tựu thoi.
"Ta tin đạo hữu nang len ngọc sang sớm đạo quan, cai kia đến tột cung la
chuyện gi xảy ra?" Thiệu Duyen hỏi.
"Đung vậy, ngươi có thẻ bằng phẳng xưng ta la đạo hữu, chứng minh ngươi
khong hổ la cầu đạo chi nhan, trước đừng vội, đợi lat nữa ta tự nhien sẽ cao
chi cung ngươi. Mời ngồi" đạo nhan noi xong, tiện tay lam một cai thỉnh thế,
tại Thiệu Duyen xuất hiện trước mặt một trương cổ sơ ban đa, ben cạnh tự nhien
xuất hiện lưỡng trương ghế đa, tren ban đa, mấy bàn trai cay, hai chen vu.
Hai người ngồi xuống, đạo nhan noi: "Nếm thử nơi đay quả tien, loại thứ nay
giao le, loại nay Tử Ngọc quả dau tằm. . ." Từng cai giới thiệu, Thiệu Duyen
nghe được những nay truyền thuyết ra quả tien, khong khỏi kinh ngạc.
"Đạo hữu, nơi đay nơi nao, như thế nao giống như nay quả tien?" Thiệu Duyen
hỏi.
"Tại đay cung đạo hữu mở Động Thien co chút cung loại, bất qua la ta duy tam
chỗ tạo một cai thế giới ma thoi." Đạo nhan nhan nhạt nói.
"Cai nay cung Động Thien bất đồng, đạo hữu noi duy tam chỗ tạo, chẳng lẽ la ảo
ảnh? Nhưng ta một chut cũng nhin khong ra, cuối cung la chuyện gi đay?" Thiệu
Duyen hết sức ngạc nhien, khong khỏi truy vấn đến.
"Đạo hữu hiện tại con tren thế gian phap cấp độ, đương nhien khong ro xuất thế
tu phap ảo diệu, nơi đay hết thảy, do ta duy tam sang chế, lại cũng khong phải
thế gian phap cai loại nầy ảo cảnh, ma la chan thật tồn tại, ngươi xem trong
đo sinh linh, đồng đều la chan thật sinh linh, cũng bất đồng tại đạo hữu Động
Thien ben trong, theo ngoại giới dời nhập sinh linh, ma la từ nơi nay cai thế
gian sinh ra đời, linh hồn của bọn hắn đều trải qua Luan Hồi, luc nay khoai
hoạt địa sinh hoạt, đạo hữu về sau cảnh giới đa đến, tự nhien minh bạch, khong
cần khach khi, thỉnh dung quả tien, nếu như ăn khong hết, tựu mang đi." Đạo
nhan cười noi.
Thiệu Duyen đỏ mặt, vừa rồi trong long của hắn la ở trong nhay mắt sinh ra
loại ý nghĩ nay, nhiều như vậy quả tien nếu như mang về tong mon ben trong,
cong dụng tựu lớn hơn, lập tức Thiệu Duyen đem loại ý nghĩ nay diệt đi, quả
tien mặc du me người, nếu như bởi vậy động tam khong thoi, cai kia Thiệu Duyen
binh thường tu hanh cong phu tựu bạch tu ròi, ngoại vật du cho, đa kho triệt
để lại để cho Thiệu Duyen động tam.
Thiệu Duyen trong nội tam nhất niệm vừa len, liền bị đạo nhan kham pha, Thiệu
Duyen xáu hỏ la tự nhien phản ứng, ma khong phải Thiệu Duyen thật sự hổ
thẹn, Thiệu Duyen đa đem lập tức tham niệm chem chết, trong nội tam khong
thẹn, đương nhien sẽ khong hổ thẹn, xáu hỏ vẻn vẹn la Thiệu Duyen lam lam
một cai sinh mạng thể, trước mắt hay vẫn la một nhan loại phản ứng binh
thường, bằng khong thi đa khong phải người ròi.
Thiền tong co một ba tử đốt am cau chuyện:
Luc trước co một ba tử, cung cấp nuoi dưỡng một cai kết cỏ am tu hanh người
dai đến hai mươi năm lau. Về sau, cai kia ba tử tim đến một cai hoa quý thiếu
nữ cho cai kia tu hanh người đưa cơm. Co một ngay, ban giao:nhắn nhủ người
thiếu nữ kia, đưa cơm thời điểm om lấy hắn, sau đo hỏi hắn: "Ta như vậy om
ngươi, ngươi đều suy nghĩ cai gi?" Tu hanh người noi: "Tựu giống với chết heo
nhanh cay lần lượt lạnh như băng Thạch Đầu, lại giống vậy mua đong cực lạnh
thời điểm một điểm hơi ấm đều khong co." Thiếu nữ trở về chi tiết noi cho ba
tử. Ba tử noi: "Khong thể tưởng được ta cai nay hai mươi năm chỉ co điều cung
cấp nuoi dưỡng một cai tục khi đan ong ---- khong phải cai gi tu hanh người
ah." Cho nen hắn đem tu hanh người đuổi đi, con đem thảo am cũng thieu hủy
ròi.
Lam lam một cai tanh mạng đương nhien la co tanh mạng dục vọng, bất qua một
cai người tu đạo, bản tam quyết khong lại để cho dục vọng giấu kin, đối đai
dục vọng đem lam như ở ngoai đứng xem, lam việc theo cảnh ma hoa, khong lưng
(vác) chinh minh bản tam, khong lưng (vác) đại hoan cảnh lun lý đạo đức,
đay mới la một cai người tu hanh gay nen. Như tren thứ nhất cau chuyện, tu
hanh người tự khong co khinh niệm, nhưng đối với phương cũng khong phải cay gỗ
kho lạnh thạch, thiếu nữ vao long mặc du bất loạn, luc nay lấy ca ngợi ma từ
chối nha nhặn, đi tu hanh người bổn phận, trong lời noi đả thương người, kho
trach ba tử sinh khi, quan như chỗ nay cảnh, coi chừng trong minh chiếu hết
thảy, người tu hanh la tha thứ, ma khong phải tu hanh thanh Thạch Đầu.
"Vậy thi khong khach khi." Thiệu Duyen mỗi dạng nếm thử một chut, khac toan bộ
thu nhập trong giới chỉ, loại lam nay cũng khong phải la tham niệm, ma la sang
tỏ bản tinh sau một loại đối với ngoại giới sự tinh ứng đối, đối phương đa
noi, ta dung cai nay phap ứng đối ma thoi, hiện tại nếu để cho Thiệu Duyen đem
chiéc nhãn toan bộ hết gi đo nem mất, chỉ cần đối với lĩnh ngộ đại đạo hữu
ich, Thiệu Duyen trong nội tam khong co nửa điểm đang tiếc, du la trong giới
chỉ thứ đồ vật lại đang gia. Cho nen noi, một cai ngộ đạo chi nhan, nếu như
ngươi co lập địa xem hắn lam một chuyện, co thể cung người khac đồng dạng, mấu
chốt ở chỗ hắn la mang cai dạng gi tam Linh Hanh sự tinh.
Cử động như nhau ma noi, đồng dạng la lam việc thiện, một người căn bản khong
co nghĩ đến sẽ đối mới trở về bao, ten con lại nghĩ đến chinh minh tương lai
cũng tim được đối phương hồi bao, cả hai cao thấp khong cần noi cũng biết.
Đạo nhan anh mắt lộ ra vẻ tan thưởng, hắn la bực nao người, đương nhien sao
biết được Thiệu Duyen nội tam.