Người đăng: hoang vu
Hai người lợi dụng vu thuật gia than, trực tiếp cận than thịt bac, hai đạo
vầng sang khong ngừng chạm vao nhau, va chạm thời điẻm, phat hiện trầm thấp
tiếng nổ mạnh, lục mảnh hồng tinh mọi nơi vẩy ra, hai người than ảnh khoa lại
vầng sang ben trong, thỉnh thoảng đanh ra bất đồng bi quyết ấn lẫn nhau giao
kich, hoan toan bất đồng tại Tu Chan giới tu sĩ tầm đo chiến đấu, hai người
hoan toan la đanh giap la ca, lại cũng khong phải dung thể thuật, ma la đang
tương sai than luc, tren tay bi quyết ấn đại lượng nhảy ra, mang theo phap
thuật hiệu quả oanh hướng đối phương, toan bộ cồn cat bị hai cai đanh cho cat
bụi phong len trời, may mắn la trong sa mạc, cai thế giới nay Vu sư cũng sẽ
khong biết nhan rỗi dung linh thức cac loại trong sa mạc quet tới quet lui.
Cho nen cũng khong khiến cho người chu ý.
Hai người tại lớn gần mẫu trong khong gian nhanh như thiểm điện, khong ngừng
tại lan tran cat bụi trong truyền ra lien tục nặng nề tiếng nổ mạnh, tại cat
bụi trong mơ hồ co thể thấy được hai đạo vầng sang, vừa la mau xanh la, vừa la
hồng lục giao xoa, khong ngừng truy đuổi triền đấu, những cai kia bọ canh cứng
cung chim ưng Sa Trung cac loại sớm đa tieu tan, hai đạo vầng sang cang đanh
cang liệt, phạm vi cũng cang luc cang lớn, trong nhay mắt một nen hương thời
gian troi qua ròi, trong giay lat, kinh thien động địa một tiếng bạo tiếng
nổ, cực lớn cat bụi phong len trời.
Một than ảnh loe len, Thiệu Duyen rơi vao cat bụi ben ngoai, đối với cat bụi
thi lễ một cai, yen lặng nhin qua trùng thien cat bụi, dần dần cat bụi rơi
định, nguyen lai cồn cat đa triệt để biến mất, Tiếu nạp lợi đa khong thấy bong
dang, cồn cat chỗ đa trở thanh một mảnh đất bằng, cach đo khong xa co một cai
vu tui, Thiệu Duyen nhẹ nhang vẫy tay một cai, vu tui bay len, rơi vao Thiệu
Duyen trong tay, Thiệu Duyen tiện tay nhet vao trong ngực, trong miệng phat ra
một tiếng sắc nhọn tiếng keu gao, một đầu Sa Trung từ dưới đất lao ra, Thiệu
Duyen người nhẹ nhang ma len, rơi vao Sa Trung đầu, Sa Trung quay lại đầu,
hướng hồ núi ốc đảo ma đi, xoay len cuồn cuộn cat bụi.
Nguyen lai, hai người đấu đến cuối cung Tiếu nạp lợi trong nhay mắt triệt để
giải thể, trở về tự nhien, thật giống như cat đất như thanh tượng nặn đồng
dạng tản ra, khong co một tia huyết nhục cảm giac, tren thực tế Tiếu nạp lợi
sử dụng bi thuật luc, cũng đa đa chu định kết quả nay. Đồng thời nhất điểm
hồng Lục Quang điểm phieu hướng Thiệu Duyen, Thiệu Duyen tay đon lấy, trong
tich tắc, quang điểm cung Thiệu Duyen tam linh dung cung một chỗ, Thiệu Duyen
đa minh bạch tiền căn hậu quả.
Đay la một loại truyền thừa, vu đạo truyền thừa, từng Đại vu sư tại qua đời
trước hội lưu lại truyền thừa, khong cho lần đi vu đạo thất truyền, vu đạo lưu
chuyển một la sư pho lĩnh vao cửa, tự nhien tu hanh, nhưng rất kho đột pha Đại
vu sư, một khi tiến vao Đại vu sư, tại trở về tự nhien trước, ma tay thế giới
Đại vu sư hội đưa hắn truyền thừa dung một loại thẳng vao tam linh phương thức
truyền thừa xuống dưới. Khong trach quyết đấu trước, Tiếu nạp lợi noi, hắn nếu
như thất bại, Thiệu Duyen tự sẽ biết hắn di ngon.
Trinh độ nhất định đa noi, Vu sư so Tu Chan giới tu sĩ vĩ lớn, bọn hắn tồn tại
ý nghĩa tựu la hộ vệ bộ lạc, lại để cho văn minh nhiều đời truyền thừa xuống
dưới, đến co một ngay, nhan loại khong nen bọn hắn thủ hộ, văn minh đa về phia
trước rảo bước tiến len một bước dai, chinh la bởi vi như thế, khi bọn hắn thể
xac va tinh thần trở về tự nhien trước khi, hội đưa bọn chung vu đạo truyền
thừa xuống dưới, lại để cho kẻ kế tục tiếp tục thủ hộ bộ lạc, bọn hắn tồn tại
khong phải la vi chinh minh, ma la vi toan bộ bộ lạc.
Thiệu Duyen chiến thắng Tiếu nạp lợi, lại đa tiếp nhận Tiếu nạp lợi vu đạo
truyền thừa, cho nen Thiệu Duyen phải đuổi tới hồ núi bộ lạc, đem vu đạo
truyền thừa xuống dưới, mới có thẻ thoat cach minh chức đảm nhiệm, những cai
kia vu đạo đa tham nhập Thiệu Duyen trong tam linh, Thiệu Duyen hiện tại co
thể dung tam linh phương thức đem Tiếu nạp lợi vu đạo truyền thừa xuống dưới,
đay cũng la hắn có thẻ khống chế Tiếu nạp lợi Sa Trung nguyen nhan căn bản.
Thiệu Duyen như một bức pho tượng đồng dạng đứng ở Sa Trung đầu, tại trong
long phỏng đoan thể ngộ lấy Tiếu nạp lợi truyền thừa, khi tức biến đổi, hoan
hư cấp bậc khi tức triệt để thu liễm nhập Tử Phủ, toan bộ than thể chuyển biến
thanh vu thuật hệ thống, hiện tại Thiệu Duyen la một cai chinh thức Vu sư,
khong la trước kia dung người tu đạo thủ đoạn mo phỏng Vu sư, đem cung người
tu đạo toan bộ hết gi đo toan bộ liễm Tử Phủ, nếu như khong sau nhập Tử Phủ ở
trong, căn bản khong co khả năng biết ro Thiệu Duyen la một cai người tu đạo,
từ ben ngoai nhin vao hoan toan la một cai Vu sư, vốn mo phỏng khi tức cũng đa
xảy ra nho nhỏ biến hoa, đem Tiếu nạp lợi truyền thừa tinh hoa cũng dung nhập
trong đo, nguyen lai la một loại hồn nhien khăng khit cảm giac, nhưng bay giờ
la một loại hồn nhien ben trong biến hoa đa sinh, chinh giữa giống như co vo
số sinh linh tại giao hoa, đặc biệt la một loại sau độc khi tức luc ẩn luc
hiện.
Thiệu Duyen linh thức tho ra, một loại Man Hoang tho khoang ben trong co chứa
một loại tỉnh tao the lương cảm giac, ma khong phải Tiếu nạp lợi cai loại nầy
lạnh như băng cảm giac, lướt qua hơn một ngan ở ben trong khong gian dấn than
vao đa đến hồ núi ốc đảo, hồ núi ốc đảo ben trong cũng co mấy đạo linh thức
nghenh ra, trong cảm giac khong bằng ngay đo Tiếu nạp lợi, Thiệu Duyen linh
thức biểu hiện ra thiện ý về sau, liền như thủy triều đồng dạng thối lui, dưới
chan Sa Trung y nguyen hướng hồ núi ốc đảo ma đi, hạt cat như gợn song đồng
dạng lăn minh:quay cuồng.
Nhin qua phương xa dần dần lộ ra đường chan trời ốc đảo, Thiệu Duyen y nguyen
như một bức pho tượng đồng dạng đứng ở Sa Trung đầu, cực lớn cat bụi tại sau
lưng bốc len, cach ốc đảo cang ngay cang gần, cat bụi đưa tới ốc đảo trong Vu
sư chu ý, từng đạo linh thức phong tới, tại Thiệu Duyen ben người một cai xoay
quanh, sau đo tại Sa Trung tren người một hồi mảnh tra, giống như tại xac nhận
cai gi, Thiệu Duyen biết ro đối phương khẳng định nhận ra cai nay đầu Sa
Trung.
Quả nhien khong ngoai sở liệu, vai tia lục mang tại ốc đảo bien giới hiện len,
khong trung một lục, hinh như co con trung theo khong gian chui ra, tại Thiệu
Duyen xuất hiện trước mặt bốn ga Vu sư, Thiệu Duyen biết ro đối phương sử dụng
chinh la linh trung độn.
Bốn người vừa thấy Thiệu Duyen, tay trai xoa ngực, thi lễ một cai: "Thuật hữu,
xin hỏi đại danh, ngươi ap chế Sa Trung thế nhưng ma phần quan trọng rơi Đại
vu sư Tiếu nạp lợi ap chế? Tiếu nạp lợi đi nơi nao?"
Thiệu Duyen hoan lễ, noi: "Ta la tới tự Hoa Hạ bộ lạc du lịch người Thiệu
Duyen, dưới chan Sa Trung đung la Đại vu sư Tiếu nạp lợi ap chế, Đại vu sư đa
trở về tự nhien, ta tuan theo ý nguyện của hắn, đặc (biệt) đến tiễn đưa quy
hắn truyền thừa "
"Đại vu sư hồn nay trở về hồn nay trở về" bốn người hướng phương xa thật sau
cui người, trong miệng the lương ngam xướng vang len, Thiệu Duyen cũng khong
đanh gay đối phương, biết ro đay la một loại nghi thức, la Vu sư quy thien sau
một loại nghi thức, cai nay vẻn vẹn la biết được Vu sư tin người chết binh
thường nghi thức, về sau con sẽ co cỡ lớn chieu hồn nghi thức.
Bốn người hoan thanh nghi thức về sau, hướng Thiệu Duyen gửi tới lời cảm ơn:
"Đa tạ thuật hữu đến đay thong tri, cũng cảm tạ thuật hữu tiễn đưa quy truyền
thừa thỉnh "
Thiệu Duyen nhảy xuống Sa Trung, một vị Vu sư nhảy len Sa Trung đầu, Sa Trung
dọc theo ốc đảo bien giới hướng nam ma đi, Thiệu Duyen biết la đem Sa Trung
đưa về thuần hoa trang đi, con lại ba người hướng Thiệu Duyen lam một cai thủ
hiệu mời, tren người Lục Quang cung một chỗ, dung linh trung độn hồi ốc đảo,
Thiệu Duyen cũng đồng dạng dung linh trung độn đi theo ba người ma đi.
Tại ốc đảo ben cạnh xa trong miếu, mấy người cũng khong hỏi Thiệu Duyen Tiếu
nạp lợi la như thế nao chết, chỉ la nhan nhạt địa noi chuyện vai cau, từ đo
nhin ra Vu sư nhom: đam bọn họ đối với sinh tử thấy rất nhạt, so với Tu Chan
giả ma noi, điểm ấy thật sự của bọn hắn mạnh đến nổi qua nhiều, Thiệu Duyen
một đường phong trần, luc ấy Tiếu nạp lợi khi chết, đa la buổi tối, trải qua
một đem một ngay, hiện tại cũng đa la hoang hon, chỉ chốc lat co một cai Vu sư
học đồ đến thỉnh mọi người, tiệc tối đa chuẩn bị cho tốt, thỉnh mọi người dự
tiệc.
Trong bữa tiệc, Thiệu Duyen biết được hồ núi bộ lạc có lẽ xem như một cai
tiểu bộ lạc, ốc đảo ben trong day nui vờn quanh, trong co một hồ, hơi nước bay
len, sương mu vũ thoải mai lấy ốc đảo, cai nay tại sở hữu tát cả ốc đảo
trong la độc cay một cach, bất qua tren dưới một trăm ở ben trong, hơn nữa đất
bằng thiếu, miẹng người tự nhien thiếu, vốn hồ núi ốc đảo miẹng người
cang thiếu, về sau Kang-Tanzania bộ lạc cung Pia bộ lạc giao chiến, Kang-
Tanzania bộ lạc chiến bại, đại đa số người quy hang Pia bộ lạc, ma Đại vu sư
Tiếu nạp lợi mang theo một bộ phận khong muốn đầu hang bộ lạc chi dan đến
quăng, nhập vao hồ núi bộ lạc, hồ núi bộ lạc miẹng người mới nhiều đi một
ti, chinh la như vậy, cũng la rất it, chưa đủ hai vạn người, nguyen lai hồ
núi bộ lạc cũng khong Đại vu sư, Tiếu nạp lợi đa đến về sau, mới co đệ nhất
vị Đại vu sư, Đại vu sư trở về tự nhien, Thiệu Duyen trả lại truyền thừa, bọn
hắn đương nhien cảm kich.
Yến về sau, xin mời Thiệu Duyen đem nay sẽ ngụ ở nơi nay, ngay mai đến trung
ương vu miếu định truyền thừa, cũng cho Đại vu sư chieu hồn trở về. Thiệu
Duyen trở lại gian phong, trong phong cũng khong xa hoa, thậm chi co chut it
đơn sơ, bất qua rất sạch sẽ, vao cửa một trương ban nhỏ, ben cạnh ban co bốn
trương ghế nhỏ, ban một cai đằng trước đao chế ấm tra, con co mấy cai đao
chen, một giường lớn, trước giường một cai đệm, mặt phia bắc ben tường một
trương an mấy, an mấy chi một cai đằng trước lư hương, trong lo đốt ba chi
hương, Thiệu Duyen co chut khẽ ngửi, liền biết trong đo trộn lẫn vao Sa Trung
hương liệu.
Thiệu Duyen xếp bằng ở tren nệm lot, tinh thần tiến vao trong hoảng hốt, tại
hương liệu dưới tac dụng, cảm thấy minh tinh thần lực tại chậm chạp tăng
trưởng, Thiệu Duyen la theo vu đạo chi phap tu luyện, trong hoảng hốt, vạn vật
chi linh coi như cung minh tại trao đổi, tanh mạng ương ngạnh cung bất khuất
coi như một bộ sử thi biểu hiện ra tại Thiệu Duyen trước mặt, Thiệu Duyen
trong nội tam vo hỉ vo bi, lạnh nhạt nhin xem đay hết thảy, nhưng trong long
nổi len một hồi cảm động, đối với sinh mạng cảm động, tuy nhien lạnh nhạt, giờ
mới hiểu được, Vu sư cái chủng loại kia trach nhiệm, ngươi tại loại trạng
thai nay xuống, khong thể khong đối với nhan loại sinh ra một loại thủ hộ
trach nhiệm, cai nay hoan toan la một quần thể trong một cai sinh mạng thể ở
sau trong nội tam đối với chủng tộc quyến luyến bản năng.
Một đem nay, mới được la Thiệu Duyen thực rất hiểu ro vu thuật, trước kia
Thiệu Duyen biết ro vu thuật tại xa hội loai người luc đầu từng co cự đại tac
dụng, Vu sư từng thủ hộ nhan loại văn minh phat triển, truyền thừa nhan loại
văn minh, cau thong Thien Địa, dung linh hồn phu hợp Thien Địa, về sau thần
giao len, mới dần dần suy sụp xuống dưới, hiện tại mới hiểu được, tại một đoạn
nay lịch sử giai đoạn, Vu sư đối với nhan loại văn minh cự đại tac dụng.
Binh minh về sau, dung qua bữa sang, Thiệu Duyen theo chung Vu sư đa đến trung
ương vu miếu, hồ núi ốc đảo cũng khong co thanh thị, tại trung tam day nui
vờn quanh ben hồ khong xa, co một cai trấn nhỏ, co thể xem như hồ núi trong
bộ lạc, vu miếu cũng khong tại tren thị trấn, ma trực tiếp tại ben hồ, hom nay
đại đa số Vu sư đều đa đến, bọn hắn đa nhận được tin tức, trừ đi một ti Vu sư
phải lưu gia trị ben ngoai, mặt khac đều đa đến.
Ngay hom qua bốn vị Vu sư trong một vị, ten la vui cười phuc được Vu sư cho
Thiệu Duyen giới thiệu mọi người, Thiệu Duyen anh mắt rơi vao một vị Vu sư
tren người, thực lực dung Thiệu Duyen đanh gia bất qua Truc Cơ kỳ cao tầng,
bởi vi người nay khi tức cung Tiếu nạp lợi cơ hồ đồng dạng, hai người sở tu
hẳn la đồng nhất phap mon. Pho thac truyền thừa một loại tinh huống thụ người
thừa kế cai gi cũng khong hiểu, trống rỗng; một loại khac dưới tinh huống, tựu
la sở tu giống nhau, bằng khong thi dễ dang khiến cho một it xung đột. Như
Thiệu Duyen tinh huống như vậy rất it, Thiệu Duyen hiện tại tuy nhien tu chinh
la vu thuật, nhưng thực chất nay đay một cai chấp đạo dưới tinh huống tạm thời
kiem tu, vi thể nghiệm vu thuật, cũng vi tim kiếm chan tướng tạm thời sinh tồn
thế gian hời hợt, tại đại đạo thống ngự xuống, căn bản sẽ khong để cho chúng
xung đột, vạn nhất xung đột, dung Thiệu Duyen hoan hư kỳ tu vi đem chi hoa
tận.
Co người muốn noi, Thiệu Duyen vi cai gi khong bằng chinh minh tu vi dung vũ
lực cưỡng ep tim toi, cai nay một la khong phu hợp Thiệu Duyen lý niệm, Thiệu
Duyen tu hanh la vi sieu thoat, khong phải la vi lấy mạnh hiếp yếu; hai la cai
thế giới nay cung phong ấn co quan hệ, ngọc sang sớm đạo quan bản thể cường
đại như vậy, con khong phải bị phong ấn ở, ai ngờ cai thế giới nay lưu lại cai
gi tay chan? Vừa khong thể lau, nhu nhược thắng kien cường, đay vốn la Đạo gia
tin niệm, Thiệu Duyen lam việc, cũng sẽ khong biết vi phạm cai nay nguyen tắc.
Vui cười phuc nhin thấy Thiệu Duyen chu ý một vị Vu sư, liền giới thiệu đến:
"Vị nay chinh la han Banh Vu sư."
Thiệu Duyen nở nụ cười, noi: "Han Banh thuật hữu chinh thich hợp được Đại vu
sư Tiếu nạp lợi truyền thừa" vui cười phuc được gật gật đầu, hắn hiểu được hai
người sở tu đồng dạng, vui cười phuc được mặc du khong phải Đại vu sư, nhưng
hắn cũng biết truyền thừa nguyen tắc, nội tam của hắn la hy vọng co thể truyền
thừa cho một cai nhan vật mới, cai gi vu thuật cũng khong học qua, hắn đa
chuẩn bị mấy người, như vậy tựu gia tăng len một loại khả năng, noi khong
chừng tương lai xuất hiện hai vị Đại vu sư, nhưng Thiệu Duyen la tuan theo
Tiếu nạp lợi Đại vu sư ý nguyện, hắn noi han Banh thich tại truyền thừa, minh
cũng khong tốt phản đối.
Vi vậy vui cười phuc được đem han Banh keu len, khong it Vu sư rất ham mộ nhin
qua han Banh, Thiệu Duyen duỗi ra ngon tay, nhất điểm hồng Lục Quang điểm tại
Thiệu Duyen đầu ngon tay xuất hiện, Thiệu Duyen trong miệng phat hiện một hồi
kỳ quai vận luật, một ngon tay điểm tại han Banh tren tran, quang điểm chui
vao han Banh cai tran, Thiệu Duyen thu ngon tay về, trach nhiệm của hắn đa
hoan thanh.
Những người khac co chut bội phục Thiệu Duyen, du sao đem truyền thừa giao ra,
đối với chinh minh cũng la một cai tổn thất, tựu la Đại vu sư cũng giống như
vậy, trừ phi trong truyền thuyết đạt tới Thần linh cấp độ, bọn hắn khong biết
chinh la, Thiệu Duyen hạng gi tu vi, mặc du giao ra truyền thừa, tren thực tế
chinh hắn đối với truyền thừa đa triệt để hiểu ro, căn bản khong tồn tại vấn
đề gi, Thiệu Duyen thậm chi con tại trong truyền thừa them đi một ti chinh
minh đối với vu thuật lý giải, coi như la đối với cai thế giới nay Vu sư một
loại kinh nể.
Han Banh nhắm mắt lại ước chừng nửa canh giờ, đột nhien mở mắt, dựa theo trước
đo ước định, ai được truyền thừa, ai đem chủ tri chieu hồn nghi thức, co chut
hướng hai ben chưởng cổ Vu sư gật đầu một cai, lập tức, coi như đến tự Viễn Cổ
cổ tiếng vang len, theo vu tiếng trống, nam Nữ Vu sư tản ra, hinh thanh vũ đạo
đội ngũ, han Banh Bai hạ:
"Hồn nay trở về" the lương bi thương thanh am tran ngập ở giữa thien địa.