Người đăng: hoang vu
Thiệu Duyen bay giờ la tại Pia ốc đảo trung tam thanh thị Pia thanh, từ khi
khu trừ James lao ba nguyền rủa, James lao ba thien an vạn tạ, muốn tạ ơn
Thiệu Duyen, Thiệu Duyen cự tuyệt, James lao ba một nha theo Thiệu Duyen goc
độ đến xem, tuyệt đối được cho bần nong, tren thực tế cai thon kia trang đều
khong co người giau co, James lao ba chỉ phải tự minh đem Thiệu Duyen đưa len
cửa thon đại đạo, Thiệu Duyen ly khai thon trang về sau, liền trực tiếp chạy
tới Pia thanh, chinh giữa đa trải qua khong it thon trang, Thiệu Duyen cũng
khong co lại vao thon, cũng gặp phải một hai cai thị trấn nhỏ, tại một cai
trấn nhỏ ở một đem, chủ nhan nghe xong Thiệu Duyen la một vị Vu sư đại nhan,
cai gi cũng khong chịu thu, Thiệu Duyen rơi vao đường cung, tại khach điếm nay
mon ben tren lưu lại một đạo vu van, đay la một loại chuc phuc vu van, co thể
cho chủ nhan mang đến vận may, ngay kế tiếp giữa trưa khong đến, đa đến Pia
thanh. Cai nay hay vẫn la Thiệu Duyen cũng khong dung thần thong gi phap
thuật, vẻn vẹn la bằng đi bộ dưới tinh huống.
Pia thanh co một đạo cũng khong cao tường thanh, hơn nữa la tường đất, cai thế
giới nay cũng co chiến tranh, nhưng đều trải qua sa mạc, sẽ rất it xuất hiện
hạng nặng cong thanh khi giới, cho nen tường thanh them nữa... La giới hạn,
phong vệ cong năng cũng khong phải chủ yếu đấy.
Cửa thanh cũng co người gac, bất qua lại khong kiểm tra qua lại người đi
đường, cũng khong co cai gi vao thanh phi cac loại, người binh thường sử dụng
tiền nay đay Kim tệ vi đại biểu, hắn hạ la tiền bạc cung tiền đồng, mười miếng
tiền đồng đồng đẳng với một quả tiền bạc, mười miếng tiền bạc tương đương với
một quả Kim tệ, những nay tiền Vu sư đa ở sử dụng, khong hề giống Tu Chan giới
dung linh thạch lam tiền, mặt khac co thể lam ngoại tệ mạnh đung la hương
liệu, cai loại nầy do Sa Trung phun ra hương liệu, Thiệu Duyen mặc du nghe mặn
dự noi đại đa số hương liệu la do nhan cong thuần hoa Sa Trung đoạt được,
nhưng Thiệu Duyen đến bay giờ cũng khong đa từng gặp ở địa phương nao chăn
nuoi Sa Trung.
Thiệu Duyen vao thanh, tuy nhien la thanh, tương đương với Thiệu Duyen chỗ Đại
Tấn một cai lớn hơn thon trấn, bởi vậy cũng đo co thể thấy được, cai thế giới
nay phat triển trinh độ xa khong bằng Thiệu Duyen chỗ hỏa man ben kia, Thiệu
Duyen rất la gay chú ý ánh mắt của người ngoai, cũng khong co cach nao, ai
bảo hắn theo nhan chủng đến trang phục đều cung cai thế giới nay bất đồng.
Ben đường một it cửa hang, Thiệu Duyen đột nhien phat hiện một vấn đề, co chut
chữ hắn khong biết, hắn tuy nhien quen thuộc cai nay cai Quốc tế ngữ noi, cũng
dung long hắn thong nhận thức một it văn tự, cũng khong lưu ý mặt khac, hiện
tại mới phat hiện minh lại la một cai người nửa mu chữ, điểm nay phải giải
quyết, bằng khong thi, rất nhiều văn tự tư liệu Thiệu Duyen đem xem khong
hiểu, ma rất nhiều tri thức la thong qua sach vở truyền lại đấy.
Thiệu Duyen quyết định trước đỏi chut it tiền, cũng khong thể vừa ra tay tựu
la hương liệu, Thiệu Duyen tại ven đường giữ chặt một người, hỏi thăm một hồi,
minh bạch phia trước khong xa co một nha cửa hang, thu mua hương liệu.
Thiệu Duyen đi vao cửa hang trước khi, phat hiện mon ben tren điếm ten, Thiệu
Duyen cẩn thận biện luận một hồi, cũng khong co nhận thức toan bộ, cai thế
giới nay văn tự la một loại bề ngoai am cung bề ngoai ý đem kết hợp văn tự, co
thể cho rằng nửa la tượng hinh nửa la bảng chữ cai, đại khai do hơn bốn trăm
thiếu ký hiệu tạo thanh, từng ký hiệu lại chia lam lưỡng bộ phận, đồng đều vi
cao thấp kết cấu, tren nửa am, hạ nửa ý, sau đo những nay ký hiệu lại tạo
thanh một cai từ đơn, ngữ nghĩa cơ bản đơn vị la từ đơn, điểm nay cung tren
địa cầu Anh ngữ tương tự, có thẻ Anh ngữ chỉ co hai mười sau chữ mẫu, chỉ bề
ngoai am khong nhắc tới nghĩa, ma loại nay văn tự đa co hơn bốn trăm loại ký
hiệu, xem đa ben cạnh bề ngoai ý bộ phận, than thể to lớn có thẻ đoan ra từ
đơn ý tứ, vừa ý bộ bề ngoai am bộ phận than thể to lớn sao biết được am đọc.
Thiệu Duyen nhin hồi lau, đoan ra điếm ten chủ quan: Vu sư tran phẩm điếm,
Thiệu Duyen tiến vao trong đo, hỏi trong tiệm bồi ban, thu khong thu hương
liệu, đối phương nghe xong tỏ vẻ thu mua, bất qua muốn Thiệu Duyen lấy ra
hương liệu đến xem phẩm chất, Thiệu Duyen từ trong long lấy ra một cai tui,
lập tức kỳ hương tản ra, co hai cai tại trong tiệm chọn lựa thứ đồ vật Vu sư
học đồ lập tức đem anh mắt quăng đi qua.
Đay la Thiệu Duyen chuyen mon chuẩn bị, cái túi cũng khong lớn, dai ước
chừng nửa xich, rộng bất qua hai ba thốn, lại tran đầy hương liệu, Thiệu Duyen
trong giới chỉ so cai nay hơn rất nhiều, đối phương mở ra cái túi, mui thơm
cang đậm, lấy ra mấy hạt đặt ở trước mắt đanh gia, lập tức thần sắc khẽ động,
lại đặt ở dưới mũi mặt hit ha, noi: "Ton kinh khach quý, ngươi đay la hoang
dại tự nhien hương liệu, thỉnh ngươi chờ một chut."
Noi xong, hướng tren lầu thet len: "Mễ (m) địch a tiểu thư, co người ban ra
hoang dại hương liệu, thỉnh ngươi tới xem xet thoang một phat "
Tren lầu truyền đến một cai hơi khan khan thanh am: "Cai gi? La hoang dại
hương liệu, ta đa đi xuống đến" thang lầu tiếng vang, Thiệu Duyen ngẩng đầu
nhin luc, nhưng lại một vị tuổi trẻ tiểu thư, toc đỏ buộc ở sau ot, dang
người tiem nung hợp, một than nhạt lụa trắng vay, mặt lộ ra so sanh cương
nghị, la một vị tiểu thư xinh đẹp.
Thiệu Duyen lại phat hiện đối phương cũng la một vị Vu sư, thực lực cung Thiệu
Duyen hiện tại biểu hiện được khong sai biệt lắm, tương đương với Truc Cơ kỳ
sơ tầng, trong cơ thể nhưng lại giống như một đoan Liệt Diễm, như một chỉ Chim
Lửa tại bay vut len, Thiệu Duyen đoan chừng đối phương la tự nhien đồ đằng
loại Vu sư.
Đối phương cũng phat hiện Thiệu Duyen, trong mắt cũng lộ ra một tia kinh ngạc,
tại trong mắt nang Thiệu Duyen thực lực cung nang tương tự, khi tức nhưng lại
kỳ quai, khong phải nang chỗ quen thuộc đảm nhiệm một loại hinh, ma la một
loại một khối cảm giac, tren thực tế cai nay muốn trach Thiệu Duyen chinh
minh, Thiệu Duyen trước kia cũng khong ro rang lắm cai thế giới nay Vu sư
thuộc loại, chắc hẳn phải vậy theo luc trước cốt giản trong mieu tả bắt
tay:bắt đầu, cốt giản trong chỗ ghi lại vu thuật nhưng lại vu thuật phat triển
đến đỉnh phong vu thuật, tăng them Thiệu Duyen đối với đạo lý giải, hắn biểu
hiện ra vu thuật tren thực tế đa đa vượt qua binh thường vu thuật phạm vi,
Thiệu Duyen về sau vẫn khong sửa, bằng khong thi sẽ khiến một it Vu sư, đặc
biệt la nguyen lai do xet qua Thiệu Duyen Vu sư hoai nghi, phat hiện Thiệu
Duyen khi tức hay thay đổi cũng khong phải la chuyện tốt, chỉ co thể đam lao
phải theo lao.
Mễ (m) địch a thoang một phat lau, gặp Thiệu Duyen đa thanh một cai xoa ngực
lễ, Thiệu Duyen cũng trả thi lễ. Mễ (m) địch a noi: "Thuật hữu, ta luc nay
điếm kiem chức, chủ yếu la phan biệt một it gi đo, xin hỏi thuật hữu quý xưng,
đến từ gi bộ lạc?" Nang gặp Thiệu Duyen khong giống người thường trang phục va
một đầu toc đen, trong long cũng la hiếu kỳ.
"Ta gọi Thiệu Duyen, đến từ Hoa Hạ bộ lạc, trước mắt la một vị du lịch người."
Thiệu Duyen y nguyen dung trước kia trả lời. Mễ (m) địch a trong nội tam giật
minh, Thiệu Duyen giả mạo du lịch người, cũng la theo thương nhan trong tri
nhớ Vu sư co chut hạng nhất, học đồ trở thanh chinh thức Vu sư trước, phải
kinh nghiệm giai đoạn nay, nay giai đoạn học đồ thiếu muốn đi ben tren vạn dặm
đường, hơn them nữa..., tăng trưởng kiến thức, Thiệu Duyen cũng khong hiểu ro
lắm, tren thực tế Vu sư cung Thiệu Duyen tại Tu Chan giới tu sĩ bất đồng, Vu
sư la một cai bộ lạc thần hộ mệnh, mặc du khong tham dự cụ thể quản lý, nhưng
văn minh truyền thừa toan bộ ỷ lại cho bọn hắn, bọn hắn mỗi người trinh độ
nhất định ben tren đều la một cai bac học người, một cai tri giả, học đồ trinh
độ lại cao, khong trải qua du lịch khong tư cach trở thanh Vu sư, co rất nhiều
du lịch người trinh độ so Thiệu Duyen hiện tại biểu hiện ra ngoai cao hơn,
cũng la như thế nay nguyen nhan, Thiệu Duyen hiện tại mới vừa vao cai thế giới
nay, tinh hinh cụ thể va tỉ mỉ cũng khong ro rang lắm, Vu sư hệ thống khong
phải thuần tuy dung lực lượng cảnh giới đến phan, ma la tổng hợp tinh phan
loại, đay cũng la Thiệu Duyen phat hiện Vu sư trong thực lực kem lớn hơn
nguyen nhan.
Mễ (m) địch a tuy co chut it nghi vấn, cung khong co hỏi lại, ma la mỉm cười,
noi: "Thỉnh thuật hữu trước chờ một chut, chờ ta xem xet qua lại cung thuật
hữu noi chuyện với nhau." Sau khi noi xong, tiếp nhận bồi ban trong tay cái
túi, mở tui ra, lập tức thần sắc khẽ động, lấy ra mấy hạt nghenh quang xem
xet, đon lấy tren tay hiện ra một tầng nhan nhạt anh sang mau đỏ, đem cai nay
mấy hạt hương liệu khỏa nhập trong đo, nhắm mắt lại nhận thức một hồi, Thiệu
Duyen phat giac nang linh thức thử đi thử lại do xet, một lat sau, mở mắt.
"Tốt thuần khiết hương liệu" mễ (m) địch a mở miệng khen đến, đối với bồi ban
noi: "Ngươi đi xưng thoang một phat sức nặng, thu mua luc tựu theo như. . ."
Nang chần chờ một chut, noi tiếp đi: "Hương liệu đa gần đến Cực phẩm, con kem
một chut, tựu theo như Thượng phẩm hương liệu thu mua a."
Bồi ban len tiếng, theo tren quầy lấy ra một khung thien binh một vật, bắt đầu
ước lượng. Mễ (m) địch a hỏi Thiệu Duyen: "Thuật hữu, cai nay hương liệu la từ
chỗ nao đoạt được?"
Thiệu Duyen cũng khong giấu diếm, noi ra chinh minh la từ chỗ nao đạt được, mễ
(m) địch a co chut ham mộ noi: "Thuật hữu thật sự la vận may, hoang dại hương
liệu chất yeu cầu cao được, ro rang lại để cho thuật hữu đụng phải, thuật hữu
vi cai gi khong tự cho la đung, ma đến ban ra?"
Thiệu Duyen nghĩ thầm, ta lam sao biết những nay hương liệu co nao cong dụng,
noi sau, tren người thế nhưng ma xu đều khong, liền cười đap noi: "Ta đi ra đa
co một thời gian ngắn, tren người chỗ mang tiền tai đa khong co mấy, tựu ban
ra một bộ phận."
Ben kia bồi ban đa đem gia tiền được rồi đi ra, tổng cộng 3000 hơn hai trăm
Kim tệ, 100 miếng một đặt xuống, hơn ba mươi đặt xuống, như vậy một đống lớn,
Thiệu Duyen co chut sàu muọn, hắn nếu như dung trữ vật giới chỉ tự có thẻ
nhẹ nhom mang đi, bất qua như vậy tựu bạo lộ hắn khong giống người thường.
Mễ (m) địch a chứng kiến Thiệu Duyen tinh cảnh, cũng khong đa tưởng, thuận
miệng noi đến: "Thuật hữu, khong bằng mua cai vu tui để chứa đựng những nay
Kim tệ" Thiệu Duyen nghe xong, mặc du khong ro vu tui la vật gi, nghe mễ (m)
địch a khẩu khi, cũng co thể la trữ vật trang bị một loại. Liền gật đầu đồng
ý, hỏi gia tiền, năm mười cai Kim tệ, liền mua một cai, phat hiện như một cai
ao da, liền dung linh thức tra nhin một chut, đich thật la một cai trữ vật
trang bị, linh thức vừa chạm vao, Thiệu Duyen cũng minh bạch như thế nao dung,
thuận tay đem Kim tệ thu nhập vu tui.
Sau đo hỏi bồi ban co khong sach vở cac loại, bồi ban trả lời noi co, bất qua
gia tiền so sanh quý, cai thế giới nay cũng in ấn kỹ thuật, sở hữu tát cả
sach vở đồng đều lam người cong viết tay, hơn nữa cai thế giới nay cũng khong
trang giấy, tren căn bản la một it vỏ cay trải qua xử lý, con co một chut trực
tiếp la ghi tại trải qua xử lý da thu, cho nen gia tiền rất đắt đỏ, Thiệu
Duyen ngược lại khong quan tam những số tiền nay, trước mua sắm một bản tự
điển loại thứ đồ vật, mễ (m) địch a rất kỳ quai, Thiệu Duyen giải thich la
mang về trong bộ lạc, mễ (m) địch a ngẫm lại cũng tựu binh thường trở lại. Du
sao, du lịch người la tăng trưởng kiến thức, cho bộ lạc dẫn vao mới đich tri
thức trach nhiệm.
Thiệu Duyen bỏ ra năm sau trăm Kim tệ, đem trong tiệm đại đa số sach bao đều
mua, hắn khong ro rang lắm chinh la, hắn chỗ hoa tiền la đầy đủ một cai trung
đẳng gia đinh cả đời chi tieu đều khoảng chừng dư, tren thực tế Vu sư giai
tầng la một cai cực kỳ giau co giai tầng.
Thiệu Duyen mua xong rồi thứ đồ vật, cung mễ (m) địch a cao từ, cũng khong
muốn nhiều đi dạo, tim một nha lữ điếm ở lại, bắt đầu đọc những sach nay tịch,
trước xem chinh la cai kia bản tự điển, đay la một bản so sanh đơn sơ sach vở,
ten sach la 《 viết điểm chinh 》, Thiệu Duyen mở ra tinh tế nghien cứu, Thiệu
Duyen đối với cai thế giới nay văn tự cũng co một chut giải, dưới binh thường
tinh huống, một loại ngon ngữ văn tự nếu như ký hiệu it, tại 100 trong vong,
tren cơ bản co thể xem như bề ngoai am văn tự, ký hiệu đại biểu am đọc, nếu
như ký hiệu số lượng tại tren một ngan, co thể cho rằng la văn tự biểu ý, mỗi
loại ký hiệu đại biểu một cai ý tứ, ma bay giờ loại nay ngon ngữ chỉ co hơn
bốn trăm cai ký hiệu, chỉ co thể noi xen vao nơi đay, hơn bốn trăm cai ký
hiệu, bề ngoai ý chưa đủ, bề ngoai am lại ngại nhiều.
Thiệu Duyen tinh tế phỏng đoan, lợi dụng bi đất Linh Thần suy diẽn, dung nửa
ngay thời gian, rốt cục co thể xem như triệt để nắm giữ ở loại nay văn tự, mặc
du khong thể tinh toan cỡ nao quen thuộc, đọc ghi đa khong thanh vấn đề.
Thiệu Duyen luc nay mới lật xem quyển sach khac, những sach nay tịch lớn nhỏ
khong đều, co chut la đong sach thanh sach, co chut tựu la thật dai một bức,
Thiệu Duyen một sach vở lật xem, vốn la một bản đối với Vu sư trụ cột tri thức
giới thiệu vắn tắt sach vở, từ đo Thiệu Duyen minh bạch cai thế giới nay Vu sư
la chuyện gi xảy ra.
Vu sư truyền thừa co hai, một la Vu sư giai tầng thời khắc lưu ý bản địa phải
chăng xuất hiện co trời sinh năng lực chi hai đồng, cung loại Thiệu Duyen ở
địa cầu theo như lời trời sinh co đặc dị cong năng, sau đo thong qua một it
phương phap huấn luyện có thẻ thanh Vu sư; hai la Vu sư chinh minh tương
quan chi nhan, nếu khong co trời sinh dị năng, cũng co thể dung một loại vu
dược kich phat, bất qua phương phap nay co nhất định tinh nguy hiểm, như khong
thể kich phat thanh cong, đối với than thể tổn thương thật lớn, thậm chi có
thẻ vứt bỏ tanh mạng.
Vu sư tu hanh phương phap cung Thiệu Duyen biết phương phap bất đồng, co thể
noi la cung hương liệu cung một nhịp thở, dung hương liệu xứng thanh vu dược,
phục dụng người hiểu biết it nhập một loại trong hoảng hốt, sau đo nhiều lần
niệm tụng một it đặc thu chu văn, tại hương liệu dưới tac dụng, kich thich
tinh thần lực tăng trưởng, cung chu văn vận luật tương hợp, như vậy, thể xac
va tinh thần tại một loại đặc thu trạng thai xuống, co thể cung tự nhien chi
linh hoặc tổ tien chi linh cac loại:đợi tương cộng minh, hinh thanh bất đồng
vu thuật hệ thống.
Thiệu Duyen giờ mới hiểu được cai thế giới nay tu hanh hệ thống, nguyen lai
hương liệu như thế trọng yếu, sau nay minh khong muốn tuy ý ra tay tựu la
hương liệu, co cơ hội co thể khong lại thu một it.