Người đăng: hoang vu
Giờ Tý vừa qua khỏi, Thiẹu tri hoan tri hoan thu cong, quả nhien như trong
tri nhớ đồng dạng, thoang qua một cai giờ Tý, bất luận như thế nao vận chuyển
tam phap, nếu khong co một điểm linh khi tiến vao trong cơ thể.
Nếu như la Chung Thiếu Nghiem, căn bản sẽ khong tim toi nghien cứu nguyen
nhan. Ma Thiệu Duyen la đến từ địa cầu bị thanh hiền xưng la mạt phap thời
đại, tại khoa học thanh chủ đạo thời đại, hoai nghi hết thảy la chủ lưu. Đa
thủy hệ Cong Phap tại giờ sửu khong co hiệu quả, như vậy Thổ hệ Cong Phap đau
nay? Thổ hệ Cong Phap vốn ngay tại giờ sửu tu luyện, chinh minh la Ngũ Hanh
linh căn, Thổ hệ cũng co thể tu luyện, cai thế giới nay tuy noi chỉ co thể tu
luyện một hệ Cong Phap, khong thử thử lam sao biết được hay khong được.
Người khong biết khong sợ, Tu Chan giới đa co loại nay cấm kị, nhất định la
trải qua khắp thời gian dai tổng kết ra đến đấy. Thiệu Duyen trong tui trữ vật
khong chỉ co co thủy hệ Cong Phap Thương Hải Quy Nguyen Quyết ngọc giản, con
gop nhặt mặt khac cac hệ Cong Phap, tuy nhien la hang thong thường, nhưng coi
như la tu chan Cong Phap.
Thần thức đọc đến trong đo cho, chăm chu quen thuộc về sau, bắt đầu vận chuyển
tam phap, một cổ khong giống với thủy hệ linh khi cảm giac tiến vao trong cơ
thể, men theo một cai khac đầu kinh mạch tiến vao đan điền, ngay trong nhay
mắt nay, coi như một giọt nước rơi lăn nồi chảo, thoang cai đan điền linh khi
chấn động lăn minh:quay cuồng, Thiệu Duyen nhanh chong đinh chỉ Cong Phap vận
chuyển.
Một hồi lau về sau, Thiệu Duyen cảm giac được đan điền binh tĩnh trở lại, nội
thị thoang một phat, may mắn khong co tạo thanh bất lương hậu quả.
Thiệu Duyen trong nội tam cười khổ một tiếng, bắt đầu tỉnh lại chinh minh,
chinh minh phải chăng qua tự cho la đung, một cai thế giới có thẻ đi đến
như vậy địa vị, cũng có thẻ hinh thanh tu chan loại nay văn minh, cũng khong
phải đơn giản như vậy nong cạn, nếu như minh dung cai nay Chủng Tam thai, chỉ
sợ co một ngay chết như thế nao cũng khong biết.
Ẩn ẩn cảm giac được co chut khong đung, ở địa phương nao đau nay? Thiệu Duyen
một lần một lần hồi tưởng chỗ luyện Cong Phap, muốn tim ra khong đung địa
phương, trong nội tam linh quang vừa hiện, đem mặt khac mấy hệ Cong Phap đều
lấy ra, chăm chu đối lập, trong nội tam hiểu ra, con khong thể tin được, lại
chăm chu so sanh mấy lần, thi ra la thế.
Những nay Cong Phap đều co một cai đặc điểm, chúng vận hanh lộ tuyến đều la
thập nhị chinh kinh trong một đầu hoặc hai ba đầu, hơn nữa bất đồng hệ Cong
Phap đi kinh mạch bất đồng, nhưng những nay kinh mạch Ngũ Hanh thuộc tinh cung
Cong Phap nhất tri. Như nước hệ Cong Phap Thương Hải Quy Nguyen Quyết đi kinh
mạch la đủ thiếu am thận kinh (trải qua) cung đủ mặt trời bang quang kinh
(trải qua), đều la Thủy thuộc tinh, tuyệt khong đi khac kinh mạch.
Khac Cong Phap cũng như thế, Thiệu Duyen thoang cai hiểu được, chưa phat giac
ra nhớ tới kiếp trước Trung y nang len tử buổi trưa lưu rot, đay la một cai
mieu tả trong cơ thể con người kinh mạch tại bất đồng thời khắc nội khi tuần
hoan học thuyết, tại bất đồng thời cơ tinh khi tại bất đồng kinh mạch tiến
len, lại cung tu chan Cong Phap luc tu luyện thần nhất tri, nhưng la phương
hướng trai lại, bởi vi cai gọi la "Thuận trưởng thanh, nghịch thanh tien".
Như vậy linh căn la chuyện gi xảy ra, 《 Đạo Đức Kinh 》 đa noi: thượng sĩ nghe
thấy noi, cần ma đi chi; trung sĩ nghe thấy noi, như tồn như vong; hạ sĩ nghe
thấy noi, cười to chi. Khong cười khong đủ để vi nói. Cai nay theo như lời
thượng sĩ cung hạ sĩ chỉ la tam tinh ben tren khac nhau, lại khong phải cai
thế giới nay linh căn thuyết phap, hơn nữa, theo Chung Thiếu Nghiem tri nhớ
đến xem, cai thế giới nay dường như khong co tam tinh ma noi, cũng khong co
ngộ đạo ma noi, cang giống la địa cầu Đạo Mon theo như lời mệnh cong, ma khong
co tinh cong thuyết phap. Ma Đạo gia lại chu ý tanh mạng song tu, Phật gia chu
trọng hơn tam tinh, chu ý chung sinh ngộ tức la Phật.
Cai thế giới nay chỉ co mệnh cong. Hơn nữa giống như khoa học cong trinh đồng
dạng, trinh tự tinh tường, căn bản khong cần đối với đạo cảm ngộ. Cai thế giới
nay Cong Phap đều la lấy ý lĩnh khi, trực tiếp hấp thu linh khi, tụ tập đan
điền, một dụng tam thức, liền hạ xuống Hậu Thien, đa sử thanh đan hoa Anh,
cũng kho ngộ đại đạo.
Đa nhưng cai thế giới nay đầy hứa hẹn mệnh cong khong được, vậy thi thử xem
tren địa cầu vo vi phap. Muốn lam liền lam, Thiệu Duyen ngồi xếp bằng tốt, hai
mắt giật day, một đường linh quang hạ chiếu đan điền, cũng mặc kệ ho hấp, cũng
mặc kệ nội tức vận chuyển, chỉ đem một điểm chan ý nhẹ nhang để vao đan điền,
chinh như tiền thế đan kinh (trải qua) theo như lời: Tổ Sư truyền xuống Tieu
Dao bi quyết, chỉ dạy tạp trung tư tưởng suy nghĩ nhập khi huyệt.
[Yểu Yểu] tối tăm chi tế, chỉ cảm thấy trong Đan Điền sau Thien Linh khi chậm
rai ngược chiều kim đồng hồ, đung la Ha Đồ chỗ bay ra thien chi vận hanh quỹ
tich, lanh lạnh thủy hệ linh khi chậm rai chuyển biến thanh Tien Thien nguyen
khi.
Trong đan điền giống như một vong trăng sang bay len, lại như mặt trời ngang
trời, giống như cầu vồng nho len cao, lại như khong cái gì sắc thai, than
thể giống như biến mất đồng dạng. Thiệu Duyen biết ro, đay la sau Thien Linh
khi chuyển biến Tien Thien nguyen khi hiện tượng, Tien Thien nguyen khi, khong
cach nao dung ngon ngữ mieu tả hắn trạng thai, bởi vi cai gọi la: đạo khả đạo,
phi thường đạo. Chinh la bởi vi như thế, hắn bao ham vo số sắc, lại la khong
mau, noi ro điểm, dung Hậu Thien nhan sắc đa vo phap mieu tả hắn sắc thai, cố
tại tĩnh định trạng thai xuống, mới cảm thấy mau thuẫn lại lại cảm thấy đương
nhien.
Thiệu Duyen bất tri bất giac tiến vao định cảnh, đung la Phật gia theo như lời
bốn thiền tam định, vao sơ thiền, vừa muốn đi vao cang sau hai thiền, bỗng
nhien, định cảnh xuất hiện Chung lao đầu mau đen gương mặt, Tả Cai Tư dữ tợn
tươi cười đắc ý, một cổ hận ý phong len trời, thoang cai theo định cảnh trong
lui đi ra.
Chuyện gi xảy ra? Thiệu Duyen thưởng thức vẻ nay hận ý, cho rằng Chung Thiếu
Nghiem hồn phi phach tan, ai ngờ mối thu của hắn hận sau như vậy, cai nay cố
chấp niệm khong cần thiết trừ, chỉ sợ về sau rất kho chinh thức tiến vao định
cảnh, hơn nữa cai nay hậu hoạn sớm muộn hội phat tac.
Muốn tieu trừ cai nay cố chấp niệm, chỉ co một phương phap, giết Tả Cai Tư. Ma
Tả Cai Tư đa tiến vao Truc Cơ kỳ, ma chinh minh chỉ co Luyện Khi sau tầng, vừa
rồi tiến vao định cảnh thời gian mặc du khong dai, điều tra them chinh minh tu
vi, ro rang đa đến Luyện Khi sau tầng đỉnh phong, chỉ thiếu chut nữa hay tiến
vao tầng bảy, trong đan điền ro rang co hoa lỏng khuynh hướng, khong phải Truc
Cơ kỳ mới hoa lỏng, bất qua du cho như vậy, vẫn la Luyện Khi sau tầng. Nhanh
như vậy tốc độ tu luyện la co thể vượt qua Tả Cai Tư, nhưng điều kiện tien
quyết la chinh thức tiến vao định cảnh mới được, ma tiến vao định cảnh phải
tieu trừ chấp niệm, đay la một cai hai kho vấn đề, la một cai chết tuần hoan.
Hết cach rồi, trước buong, đa khong cach nao tạp trung tư tưởng suy nghĩ
nhập khi huyệt, tốt ở kiếp trước nghien cứu quốc học luc đại lượng tiếp xuc
Đạo gia phương phap tu luyện cung phap thuật, như vậy tựu luyện luyện khac đầy
hứa hẹn phap, co khong it tồn muốn luyện thần phap, xuất từ 《 van cấp bảy ký 》
nằm đấu phap cung thăng đấu phap, đay đều la cai thế giới nay khong co chuyen
mon tu luyện thần hồn phap mon, khong tồn tại chan khi vận chuyển tinh huống.
Noi cũng hắn quai, tồn nghĩ cách mon tren địa cầu la Đạo Phật hai nha so
sanh thong thường phap mon, cũng la phap thuật trụ cột một trong, ma ở chỗ
nay, lại khong thấy được chut nao bong dang.
Thiệu Duyen om thi nghiệm thai độ, tu luyện khởi nằm đấu phap cung thăng đấu
phap, phat hiện thần thức so trước kia ro rang tăng cường, đa vượt qua Luyện
Khi sau tầng, đạt đến tam chin tầng trạng thai, như thế một cai ngoai ý muốn
kinh hỉ.
Tại sang sớm thời gian, Thiệu Duyen đi tới đỉnh nui, tại mặt trời mọc trong
nhay mắt, hai được một đam quý gia Tien Thien Tử Khi, cai nay sợi tử khi thuận
lợi dung nhập đan điền, Thiệu Duyen cảm thấy Luyện Khi tầng bảy binh chướng ro
rang đa co một tia buong lỏng, nếu như lại đến hai ba mươi sợi, có thẻ co
thể đi vao tầng thứ bảy. Đang tiếc chinh la, một ngay cũng cũng chỉ co cai nay
một đam, cai nay hay vẫn la nắm kiếp trước phuc, cai thế giới nay căn bản
khong co loại nay phap mon.
Hai hết tử khi, Thiẹu lan tran ra thủy sớm ren luyện, tốt ở kiếp trước học
qua một bộ Hinh Ý Ngũ Hanh quyền cung Thai Cực quyền, coi như hoạt động than
thể thể thao, thời gian dai tĩnh tọa, càn hoạt động thoang một phat than thể,
cũng khong co om nhiều hi vọng, du sao cũng la thế tục vo học, ở cai thế giới
nay, tu sĩ căn bản xem thường cai gọi la vo lam cao thủ, một cai Luyện Khi
tầng ba thai điểu co thể co tinh ap đảo ưu thế.
Sự thật lại vượt qua Thiệu Duyen dự kiến, Hinh Ý Ngũ Hanh quyền thao luyện ở
ben trong, nhạy cảm phat hiện, một tia Ngũ Hanh linh khi dung nhập than thể,
theo kinh mạch ma vao, lại khong tiến vao đan điền, ma tiến vao tương ứng nội
tạng, cường hoa tương ứng khi quan. Như Băng Quyền thuộc mộc, diễn luyện Băng
Quyền luc, một tia Mộc hệ linh khi tiến vao can đảm, cường hoa lấy can đảm, ma
bổ quyền thuộc kim, linh khi quy về phổi. Noi cach khac, Hinh Ý Ngũ Hanh quyền
la một loại phi thường tốt Luyện Thể Cong Phap, vừa vặn bổ khuyết Thiệu Duyen
khong co Luyện Thể phap khuyết điểm, hơn nữa khong co luc tu luyện thần hạn
chế.
Ma Thai Cực quyền diễn luyện luc, một cổ chan khi quanh than đi đi lại lại,
cường hoa lấy mỗi một tấc da thịt cung cốt cach, cả hai kết hợp, la cường hoa
than thể khong co con đường thứ hai, Thiệu Duyen quyết định đem Hinh Ý Ngũ
Hanh quyền cung Thai Cực quyền với tư cach tu luyện một bộ phận.
Diễn luyện qua quyền thuật, liền bắt đầu tu tập phap thuật, do ở đan điền
trung bộ phan sau Thien Linh khi đa chuyển hoa lam Tien Thien nguyen khi, phap
thuật uy lực đại tăng, đặc biệt la dĩ vang khong phải thủy hệ phap thuật uy
lực cang la ra ngoai ý định. Bởi vi la Ngũ Hanh Tạp linh căn, cac hệ phap
thuật đều co thể dung, bất qua uy lực nhưng lại thảm khong thể đổ, như Hỏa hệ
phap thuật cơ bản nhất hỏa cầu thuật, uy lực chỉ co Hỏa hệ thien linh căn một
phần mười, ma bay giờ đa đạt đến sau phần mười bảy.
Nếu trong đan điền linh khi toan bộ chuyển hoa thanh Tien Thien nguyen khi hẳn
la tốt, Thiệu Duyen lam một hồi lau mộng tưởng hao huyền, nhớ tới trong đem
thiếu chut nữa tẩu hỏa nhập ma tu luyện, hay vẫn la quyết định tạm thời lựa
chọn tinh quen.
Một buổi sang khong ngừng luyện tập, chăm chu suy nghĩ nhận thức, cẩn thận
từng li từng ti nếm thử cải tiến, nếu như la Chung Thiếu Nghiem, quyết sẽ
khong co cải tiến nghĩ cách, lam lam một cai đến từ địa cầu linh hồn, ưu hoa
tổ hợp coi như la một loại binh thường học thuật tinh thần.
Sau giờ ngọ la học tập nghien cứu thời gian, đối với phu chu trận phap, đan
dược Luyện Khi cac loại:đợi phương diện từ tiền thế đến kiếp nầy tiến hanh đối
lập dung hợp khai sang cac loại:đợi phương diện nghien cứu, mệt mỏi tại phụ
cận tim xem thảo dược, khi dễ khi dễ nhỏ yếu yeu thu, thậm chi la da thu.
Ngay qua ngay, thật sự la "Trong nui khong giap, tuổi tận khong biết năm ",
trong nhay mắt, hơn phan nửa năm qua đi, sinh hoạt binh thản ma phong phu,
Thiệu Duyen cũng ổn định tại Luyện Khi tầng bảy. Khong it phap thuật đa trải
qua cải tiến, thi phap nhanh hơn, tieu hao cang thiếu, uy lực khong giảm, co
chut uy lực cang lớn, khống chế cang them tinh chuẩn linh hoạt.
Nếu như khong la một chuyện tinh, Thiệu Duyen khả năng một đoạn thời gian rất
dai cứ như vậy qua xuống dưới.
Tại đay hơn nửa năm trong thời gian, Thiệu Duyen lại thử mấy lần vo vi phap tu
luyện, bắt đầu con có thẻ thời gian ngắn tiến vao định cảnh, đến bay giờ vừa
mới tu luyện, liền cảm thấy hận ý trùng thien, oan khi dường như cang ngay
cang lớn mạnh, đa bắt đầu ảnh hưởng tồn muốn luyện thần phap tu hanh, tại đay
hơn nửa năm trong thời gian, dựa vao tồn muốn luyện thần phap, thần thức
phương diện đa có thẻ bao trum hơn một dặm phạm vi, đạt đến tu sĩ Truc Cơ sơ
kỳ tieu chuẩn.
Luyện Khi kỳ tầng ba phia dưới thần thức khong thể ly thể, Luyện Khi Đại vien
man thần thức sẽ khong vượt qua một dặm.
Truc Cơ kỳ thần thức theo một dặm bắt đầu, Đại vien man luc sẽ khong vượt qua
mười dặm.
Kết Đan kỳ co thể đạt tới trăm dặm.
Nguyen Anh kỳ co thể đạt tới đến ngan dặm.
Hoa Thần Kỳ đỉnh phong nghe noi có thẻ đạt vạn dặm.
Tồn muốn luyện thần phap co thể noi cũng Thiệu Duyen một đại bi phap, tại vo
vi phap khong thể sử dụng dưới tinh huống, co thể noi la Thiệu Duyen một la
bai tẩy, nếu như lại mất đi, Thiệu Duyen ở cai thế giới nay co thể khong dừng
chan chinh la vấn đề.
Như vậy, chỉ co một phương phap, phải diệt trừ Tả Cai Tư.
Liều mạng chỉ co thể la chịu chết, chỉ co thể dung tri, như thế nao dung tri
đau nay? La cai vấn đề.