Người đăng: Boss
Bích lạc hựu đạo, "Hỗn độn hữu tiêu hóa nhất thiết, hóa giải nhất thiết đích
lực lượng, giá thế giới năng đối kháng hỗn độn hóa giải đích, khủng phạ chích
hữu bồ đề châu. Nhi giá chủng dụng hỗn độn tự kỷ luyện chế thành chuyên đích
phương pháp, dã thị nhất chủng thông minh đích bạn pháp, khả dĩ nhượng vật thể
tại hỗn độn chi trung trường cửu đích bất bị tiêu dung."
Diệp không khán trứ diện tiền bị giá chủng chuyên thạch đổ tắc đích thông đạo,
vấn đạo, "Na ngã môn hiện tại như hà thị hảo, thị yếu kích phá ma?"
Bích lạc đạo, "Hoàn đắc đẳng đẳng. Tiền biên đích thông đạo đổ tắc, thị nhân
vi thông đạo ngoại bích đích tháp hãm, bất thị nhất quyền đả phá tựu năng
sướng thông, ngận khả năng nhĩ nhất quyền đả khai, khán kiến đích tựu thị hỗn
độn bổn thể, đáo thì hậu hỗn độn lưu tiến lai, nhĩ căn bổn một pháp đáng trụ."
"Na tựu hữu lao tiền bối."
Bích lạc đích bạn pháp thị tiên hành tại trận trung bố hạ trận pháp, nhiên hậu
tái nhượng diệp không kích phá diện tiền đích toái thạch, đáo thì hậu tựu hữu
bị vô hoạn liễu.
Bích lạc tuy nhiên vô pháp khôi phục đương niên đích thật lực, bất quá tha hữu
trứ đương niên đích kiến thức, các chủng hồng mông trung đích trận pháp tín
thủ niêm lai, ngận khoái tựu bố hạ liễu nhất chủng trở đáng hỗn độn đích trận
pháp.
Đẳng tha tố hoàn diệp không, diệp không trạm tại trận pháp chi nội, giá tài
đối trứ diện tiền mãnh đích nhất quyền huy xuất.
Oanh đích nhất thanh, diện tiền trần thổ phi dương, đổ tắc tại thông đạo chi
trung đích sở hữu loạn thạch đô đảo phi liễu xuất khứ. Nhi tại giá loạn thạch
phi dương chi trung, diện tiền thị kim sắc đích hỗn độn.
"Quả nhiên ngoại biên tựu thị hỗn độn."
Bất quá nhượng nhân kinh nhạ đích thị, hỗn độn tịnh một hữu lưu tiến lai, nhi
thị bị nhất chủng thấu minh đích trận pháp cách tuyệt tại ngoại.
Bích lạc đạo, "Bàn cổ quả nhiên thị nhất cá hữu đại tài năng đích nhân, cánh
nhiên khả dĩ bố hạ hòa ngã dị khúc đồng công đích trận pháp."
Diệp không vấn đạo, "Tiền bối, khả thị thông đạo hiện tại hoàn thị hủy liễu,
ngã môn hạ nhất bộ tố thập yêu?"
Bích lạc đạo, "Hữu giá cá thông đạo tựu hảo bạn liễu, nhĩ môn chích yếu y
chiếu tiền nhân đích phương pháp, dụng hỗn độn kiền hạc đích bổn thể chế thành
chuyên, khắc thượng cấm chế, tu bổ thông đạo, tựu khả dĩ trọng tân đả thông
giá cá thông đạo."
Yếu thuyết đáo để thị bích lạc kiến thức đa nhất điểm, hữu liễu tha đích kiến
nghị, đại gia lập tức li khai đích cầu.
Xuất lai nhất khán, thì gian hoàn thị ngận khẩn bách đích, bồ đề tráo thượng
đích liệt khẩu hựu đại liễu.
Cương cương lạc hạ lai đích hỗn độn bổn thể thị vô pháp chế chuyên đích, tối
hảo đích tài liêu tựu thị đệ thập tôn quốc hỗn độn phần đích na nhất khối cự
đại đích tử vong đích hỗn độn bổn thể.
Diệp không đái trứ ấn đệ an tộc hỏa tốc cản quá khứ, đệ thập tôn quốc hiện tại
đích đại trường lão phùng diệc văn dã đái trứ chiến tộc cản lai chi viên, âu
dương mộ tuyết dã xuất quan liễu, kinh quá liễu na yêu đa niên, âu dương mộ
tuyết canh gia đích mĩ lệ liễu, bất quá diệp không thủy chung kí đắc tha phong
cuồng đích dạng tử.
Luyện chế giá chủng chuyên hòa phàm nhân thế giới đích thiêu chuyên na thị
tuyệt đối bất nhất dạng đích, hỗn độn bổn thể tựu toán thị tử vong liễu, tưởng
yếu tương kì luyện hóa, na dã thị ngận phí kính đích!
Ấn đệ an tộc nhân phân thành kỉ phê, tu vi nhược đích tựu oạt nê, chú hình; tu
vi cao đích tựu dụng hỏa diễm luyện hóa; canh thị hữu vương tinh nhã giá ta
luyện đan luyện khí giới đích cường giả cản lai, phóng xuất tha môn đích bảo
đỉnh đan lô, lai luyện chế.
Nhiên hậu hoàn hữu tối cao tằng đích nhất ta nhân, bỉ như thánh hoàng hòa thải
hoàng đẳng cường giả, giá ta nhân tựu tại bích lạc đích chỉ đạo hạ, tại luyện
chế thành công đích chuyên thượng, khắc thượng nhu yếu đích cấm chế.
Đẳng giá ta công tự tố hảo, thành công đích nhất khối khối đích chuyên tựu
xuất hiện liễu, hiển nhiên giá thị nhất kiện tương đương phục tạp đích công
tác. Khả dĩ tưởng tượng, đương sơ bàn cổ thị dụng liễu đa thiểu thì gian, tài
năng hoàn thành giá dạng đích nhất kiện tráng cử tiên lộ xuân thu TXT hạ tái.
Bất quá đương sơ bàn cổ thì gian đa, nhi lưu cấp diệp không tha môn đích thì
gian thiểu.
Tựu tại đại gia đô tại mang lục đích thì hậu, diệp không khước thị đái trứ đế
thú, tái nhất thứ tiến nhập liễu đệ thập tôn quốc đích phế khư khu vực.
Tùy trứ thiên không bồ đề tráo đích khai liệt, bổ thiên thạch hạ biên dã xuất
hiện liễu sấm lậu. Tiến nhập phế khư chi trung, bất đãn hữu các chủng đích
nguy hiểm, hựu thủ hộ cự nhân, hoàn hữu bất đoạn lạc hạ đích hỗn độn bổn thể.
Đương nhiên liễu, đối vu hiện tại đích diệp không lai thuyết, giá ta đô bất
toán thập yêu nguy hiểm.
Diệp không thủy chung kí đắc đương sơ đáp ứng quá quan tại ẩn tàng khu vực chi
trung đích huyền đế, thuyết đế thú thành trường dĩ hậu, tựu đái cấp huyền đế
khán. Hiện tại tha tựu yếu luyện chế thông đạo li khai, sở dĩ yếu lai nhất hạ,
đồng thì dã tồn trứ thu tẩu huyền đế đích tâm tư.
Dĩ diệp không hiện tại đích năng lực, ngận dung dịch tựu hoa đáo liễu na khối
ẩn tàng đích toái phiến.
Tha trạm tại toái phiến chi tiền, song thủ mãnh nhiên nhất lạp, tựu phi thân
tiến nhập.
Toái phiến chi trung hòa vạn niên tiền nhất dạng, y nhiên một hữu nhâm hà đích
cải biến, diệp không thân ảnh nhất động, tựu trạm tại liễu na oai lâu đích môn
khẩu, duyên trứ thông đạo tẩu tiến khứ, nhất trực tẩu đáo tối thâm xử đích na
nhất gian.
Thôi khai môn, tẩu tiến giá nhất gian, dịch thủy hàn đình thiết hạ đích trận
pháp hoàn tại, bất quá hiện tại dĩ kinh đối diệp không một hữu nhâm hà đích uy
hiếp. Tha trạm tại na trận pháp tiền, sĩ thủ tại trận pháp thượng tùy tiện
phách liễu kỉ hạ, na trận pháp tựu như đồng bị kích toái đích pha li, hoa lạp
nhất thanh toàn bộ toái liễu nhất đích.
Diệp không mại khai cước bộ tẩu tiến khứ.
Tại na cá thạc đại đích động khẩu, một nhất hội, tựu hữu nhất cá thương lão
đích não đại thân liễu xuất lai. Xuất lai đích, chính thị huyền đế.
Huyền đế tịnh một hữu vong kí diệp không, khai khẩu đạo, "Tiểu hữu nhĩ chung
vu hoàn thị lai liễu, ngã hoàn dĩ vi nhĩ vong kí liễu, khoái nhượng ngã khán
khán đương niên na cá quy xác, ngã đích tử tôn, tha hiện tại đáo để thị thập
yêu dạng tử?"
Diệp không đạo, "Tha hữu điểm ma phiền, tiên nhượng nhĩ khán khán."
Tùy tức, diệp không tương đế thú cấp phóng liễu xuất lai.
Tuy nhiên đế thú thử khắc não đại một liễu, khả thị năng thanh sở đích khán
xuất, tha hữu trứ khiết bạch đích quy xác vi thân, thanh sắc đích long thể vi
đầu vĩ, hữu trứ điều văn đích kim sắc hổ trảo, hoàn hữu trứ cự đại đích tiên
hồng quang vũ.
Khán kiến đế thú giá dạng, huyền đế đô cật kinh liễu, "Giá cánh nhiên toàn bộ
đô thị tứ thánh thú gia tộc đích bộ kiện!"
Huyền đế bổn lai dĩ vi giá chích tân sinh mệnh hội trường đắc ngận li kì, khả
thị một tưởng đáo, cánh nhiên li kì thành giá dạng. Nhi thả khả dĩ thuyết thị
phi thường đích xa hoa, tứ thánh thú, năng hữu nhất tộc đích thành phân tựu
bất thác liễu, nhi giá đế thú cánh nhiên cụ bị liễu tứ thánh thú sở hữu đích
đặc chinh!
Huyền đế chấn kinh đích lai hồi khán trứ đế thú, tối hậu chung vu đạo, "Bất
giản đan, viễn siêu ngã đích dự liêu, nhĩ năng lộng xuất giá dạng đích sinh
mệnh, giá thị tha đích hạnh vận dã thị nhĩ đích hạnh vận."
Diệp không vấn đạo, "Khả thị tại chi tiền đích chiến đấu chi trung, tha đích
não đại bị nhân kích toái, tiền bối nhĩ giác đắc dụng thập yêu não đại thế
hoán tài hảo?"
Huyền đế đạo, "Giá cá ngã thuyết bất hảo, bất quá ngã cảm giác, giá cá thú phi
thường cường đại, năng tác vi tha não đại đích đông tây, hỗn độn chi trung
ngận nan hoa!"
Diệp không vấn đạo, "Hỗn độn chi ngoại ni?"
Huyền đế đạo, "Ứng cai hữu. Tuy nhiên ngã một khứ quá hỗn độn ngoại, khả thị
ngã đích tổ tiên khước thị tòng ngoại biên lai, tha môn nhất đại đại lưu hạ
đích truyện thừa, nhượng ngã tri đạo hỗn độn ngoại hữu trứ phi thường cường
đại thú loại, đương sơ thủ hộ hồng mông cơ thạch đích cửu thánh thú đô thị
tòng hồng mông chi trung tuyển lai, chích thị hậu lai diễn biến, hỗn độn trung
hoàn thặng tứ đại thú."
Diệp không đốn thì kinh kì đạo, "Hỗn độn chi trung cánh nhiên hữu cửu thánh
thú?"
Huyền đế đạo, "Đương nhiên, thủ hộ hồng mông cơ thạch đích cửu thánh thú, đô
thị hiên viên đế quân đương niên tuyển đích. Chích thị hậu lai hồng mông cơ
thạch đảo tháp, tạp tử tạp thương, tối hậu hoàn thặng hạ ngã môn chu huyền
thanh bạch tứ gia."
Diệp không đột nhiên tưởng đáo thập yêu, vấn đạo, "Na hồng mông cơ thạch chu
vi hữu kỉ cá quang trụ mạc phi hòa giá cá hữu quan?"