Người đăng: Boss
Nhượng trầm trẫm đình cật kinh đích thị diệp không cánh nhiên tương hiên viên
lục đế kinh hòa không tịnh hóa sinh pháp cấp liên hệ khởi lai liễu, yếu tri
đạo, giá tại hồng mông đích lịch sử thượng dã thị một hữu đích.
Hồng mông chi trung các gia dã thị hữu hỗ tương phòng bị bích lũy đích, gia
truyện tuyệt học, chẩm yêu khả dĩ tùy tiện truyện cấp biệt nhân?
Tựu toán hữu biệt nhân thâu thâu học liễu, na dã thị tiễu tiễu đích tiến hành.
Tòng lai một hữu nhân cảm tương lưỡng chủng cường đại gia tộc chi trung đích
tuyệt học, cấp kết hợp tại nhất khởi! Tựu toán thị trầm trẫm đình, tha dã tòng
lai một hữu tưởng quá giá dạng!
Nhi diệp không khước thị hỗn độn chi trung đích nhân, tha căn bổn một hữu giá
chủng môn hộ đích khái niệm, cương hảo tha hựu thị bích lạc hòa nguyên thủy
lưỡng nhân đích truyện thừa chi nhân, sở dĩ tha căn cư tự kỷ đích nhu yếu,
tương giá lưỡng chủng công pháp, cấp kết hợp tại liễu nhất khởi!
Giá tuyệt đối bất thị nhất gia nhất đẳng vu nhị đích công hiệu, tuyệt đối thị
nhất gia nhất đại vu nhị đích hiệu quả.
Khán kiến giá tình cảnh, trầm trẫm đình lãnh tiếu đạo, "Diệp không, nhĩ chân
đích nhượng ngã ý ngoại, một hữu tưởng đáo nhĩ đô bị ngã bác đoạt liễu nhất
thiết, cánh nhiên hoàn hữu phiên thân đích thì hậu! Ngã chân đích ngận ý
ngoại, ngận bội phục nhĩ!"
Diệp không đạo, "Bất thị nhân vi ngã hữu bổn sự, nhi thị nhân vi minh minh chi
trung tự hữu thiên ý! Mỗi cá nhân tố hạ đích sự tình, đô yếu vi tự kỷ phụ
trách! Nhĩ tằng kinh tố quá thập yêu, nhĩ tự kỷ thanh sở, hiện tại thị báo ứng
đích thì hậu đáo liễu."
"Minh minh chi trung tự hữu thiên ý." Trầm trẫm đình cáp cáp đại tiếu, "Nhĩ
cánh nhiên tín giá cá, chân thị ngu xuẩn, ngã cáo tố nhĩ, ngã hữu đại diễn
hồng thiên quyết, thập yêu minh minh chi trung đô tại ngã thủ trung chưởng
khống, mỗi cá nhân đích quá khứ vị lai, toàn bộ đô tại ngã đích thủ tâm, ngã
chẩm yêu khả năng tương tín minh minh chi trung hữu thiên ý? Ngã chích tương
tín tự kỷ!"
Diệp không đạo, "Na tựu lai ba!"
Tha thuyết hoàn, mãnh đích bạt thăng nhi khởi, phá không trực thứ bồ đề tráo.
Bồ đề tráo thượng hiện tại hữu lưỡng cá bất đại đích động khẩu, giá lưỡng cá
động khẩu tựu thị sở thiên ky hòa trầm trẫm đình lưỡng nhân đột phá đích thì
hậu bị kim trụ thứ phá. Hiện tại động khẩu chi trung chính tại bất đoạn đích
hữu hỗn độn bổn thể lưu hạ.
Diệp không phi thượng cao không, nhất đầu toản tiến na hỗn độn đích dịch thể
chi trung. Trầm trẫm đình tri đạo, diệp không bất nguyện tại giá lí chiến đấu,
tác vi tha dã bất hi vọng hủy điệu tịnh thổ thế giới, sở dĩ tha dã cân trứ
toản tiến lánh nhất cá khuyết khẩu chi trung.
Tòng tịnh thổ thế giới hồi đáo hỗn độn thượng biên, giá bất thị nhất cá đoản
thì gian đích công tác. Bất quá vi liễu bất lộng phá bồ đề tráo, diệp không
hòa trầm trẫm đình lưỡng nhân đô quyết định tương chiến trường na đáo hỗn độn
thượng không.
Tái thứ tiến nhập hỗn độn, diệp không phóng xuất nhất bả hồng mông cấp đích
trường kiếm, kiếm thượng khắc trứ lưỡng cá ban bác đích văn tự, phác nguyên
kiếm. Diệp không bất tri đạo giá kiếm đáo để hữu thập yêu điển cố, vi thập yêu
khiếu giá cá danh tự, bất quá giá kiếm khước thị tha giá bối tử tiếp xúc đáo
đích tối cường đích vũ khí.
"Cấp ngã phá!" Diệp không song thủ huy kiếm, như đồng nhất điểm tinh quang thứ
phá thượng không đích hỗn độn dịch thể, phi tốc đích thượng thăng.
Hòa thượng nhất thứ hạ lai bất nhất dạng, trầm trẫm đình giá hồi tốc độ mạn đa
liễu. Tha đích vũ khí bất như diệp không, hữu ta cật khuy, bất quá tha tốc độ
mạn hoàn hữu nhất cá nguyên nhân, na tựu thị tha tất tu khảo lự nhất hạ, diệp
không đáo để hữu đa thiểu thắng toán thất diệu tối tân chương tiết.
Tựu tại diệp không hòa trầm trẫm đình phi tẩu dĩ hậu, tòng thánh mẫu cung
trung hựu phi xuất nhất cá khiết bạch đích thân ảnh. Phi xuất đích chính thị
tây lăng lâm, tha bổn lai thị chuẩn bị dã cân trứ phi xuất hỗn độn khứ khán
khán ngoại biên đích chiến huống, bất quá lâm hành tiền tha kết chỉ nhất toán,
dụng bích lạc lưu cấp tha đích trắc toán phương pháp.
"Hoàn hữu nhất khối, cánh nhiên tại. . . . . ." Tây lăng lâm đốn thì phi hướng
tịnh thổ thế giới đích mỗ cá phương vị nhi khứ.
Khán trứ tây lăng lâm dã phi tẩu liễu, tứ đại thánh hoàng đô thị diện diện
tương thứ. Nhiên hậu, tha môn đô khổ tiếu nhất thanh, các tự tán khứ, hoặc hứa
giá lí đích sự tình, dĩ kinh bất thị tha môn khả dĩ tham dữ đích liễu.
Diệp không đáo đạt hỗn độn thượng không, đê đầu tái khán, phát hiện giá thứ
thượng lai hỗn độn dĩ kinh hòa dĩ vãng hoàn toàn bất nhất dạng.
Dĩ vãng đích hỗn độn hảo tượng nhất oa chúc, nhất oa kim sắc đích chúc, chúc
lí hoàn điểm chuế trứ các chủng nhan sắc đích bát bảo. Khả thị hiện tại đích
hỗn độn khước hảo tượng nhất cá trừng thanh đích hồ diện, trạm tại thượng
không, hạ biên thấu minh đích hảo tượng thị bảo thạch nhất dạng, vô bỉ đích
thấu minh.
Diệp không dụng thủ tại thượng biên vi nhất xúc mạc, na biểu diện tựu khởi
liễu nhất thanh liên y, đãng hướng tứ chu.
Bất quá nhĩ thiên vạn bất yếu dĩ vi hỗn độn biến thành liễu nhất cá uông thanh
thủy, nhân vi diệp không sĩ khởi thủ, thủ chỉ tiêm một hữu nhất điểm đích dịch
thể, một hữu thủy, hạ biên thấu minh đích, tựu hảo tượng thị quả đống nhất
dạng đích đông tây.
"Hảo kì quái, hỗn độn chẩm yêu biến thành liễu giá dạng." Diệp không hảo kì,
kì thật hoán nhâm hà nhân đô hảo kì, nhân vi nhân loại xuất hiện dĩ lai, bất
quản thị hồng mông cổ quốc đích thì đại, hoàn thị hồng mông cơ thạch đảo tháp
dĩ hậu, hồng mông đô thị nhất oa kim sắc đích chúc, nhãn tiền đích cảnh tượng,
khước thị hữu sử dĩ lai đệ nhất thứ.
"Giá lí đích vật chất, hựu thị thập yêu đông tây?" Diệp không thủ trung phác
nguyên kiếm nhất huy, tựu thiết hạ nhất khối quả đống nhất bàn đích đông tây,
bất quá giá ta đông tây, tại lạc nhập tha đích thủ trung dĩ hậu, tựu hảo tượng
băng khối nhất dạng đích dung hóa, khai thủy việt lai việt tiểu, tối hậu bằng
không tiêu thất tại không gian chi trung, đê đầu khứ khán, na bị thiết khai
đích nhất khối khước hảo tượng thủy diện nhất dạng đích bình phục liễu.
"Hảo thần kì đích đông tây." Diệp không tại cương tài đích dung hóa chi trung
cảm thụ đạo, "Na hảo tượng quả đống nhất dạng thấu minh đích kết tinh lí biên
một hữu nhâm hà đích vật chất, ngã năng cảm ứng đáo đích, thị kì trung đích
pháp tắc, hữu không gian pháp tắc, hữu thì gian pháp tắc, hữu các chủng ngã
tằng kinh giải trừ quá đích pháp tắc!"
Diệp không ẩn ước năng cảm giác đáo, hỗn độn kì thật tựu thị nhất cá pháp tắc
hòa vật chất kết hợp đích sản vật. Pháp tắc tựu hảo tượng thủy, vật chất tựu
hảo tượng cố hóa vật, tha môn giảo tại nhất khởi, tựu hảo tượng nhất oa hi
phạn. Khả thị hiện tại tha môn trầm điến liễu, pháp tắc hòa vật chất đô phân
giải khai lai, tài xuất hiện liễu nhãn tiền đích tình cảnh.
Chính tại giá cá thì hậu, hạ phương đích thủy diện phân khai, trầm trẫm đình
phù xuất liễu thủy diện, tha đê đầu khán trứ cước hạ đích hỗn độn, dã cảm giác
ngận cật kinh.
Bất quá đoản tạm đích cật kinh chi dư, tha hoàn tại trạm tại liễu giá quả đống
chi thượng, đốn thì tha đích cước hạ đãng khai nhất quyển đích liên y. Trầm
trẫm đình khai khẩu đạo, "Diệp không, hiện tại khả dĩ nhất chiến liễu ba?"
Diệp không đạo, "Đương nhiên."
Khán kiến diệp không thủ trung ác trứ đích phác nguyên kiếm, trầm trẫm đình
song mục chi trung xạ xuất nhất đạo lệ sắc, "Nhĩ chung vu đắc đáo liễu nguyên
thủy đích truyện thừa, nhĩ hoàn thuyết nhĩ bất thị nguyên thủy?"
Diệp không đạo, "Thị nguyên thủy hoàn thị diệp không, bất thị nhĩ thuyết liễu
toán."
Trầm trẫm đình tiếu đạo, "Bất quản nhĩ thị diệp không hoàn thị nguyên thủy,
ngã tựu hữu tín tâm kích bại nhĩ, nhĩ dĩ vi nhĩ tu luyện liễu hiên viên lục đế
kinh đáo liễu thập bát tằng tựu tựu hữu khiếu bản ngã đích tư cách liễu ma?
Nhĩ thác liễu, giá nhất hồi, ngã hội nhượng nhĩ vạn kiếp bất phục!"
Trầm trẫm đình thuyết hoàn, thủ trung đa liễu nhất cá tiểu bình tử, nhiên hậu
khinh khinh mân liễu nhất khẩu.
Diệp không ki tiếu đạo, "Trầm trẫm đình nhĩ thu hồi nhĩ đích giả tâm giả ý giả
ái tình ba, nhĩ vô phi tựu thị tham niệm hoành sinh! Nhĩ tưởng yếu tố hồng
mông đế quân, giá tài thị nhĩ đích duy nhất đích mục tiêu, kì tha đô thị tá
khẩu!"
"Bất thị, ngã đối bích lạc đích tâm ý, nhĩ vĩnh viễn bất hội đổng." Trầm trẫm
đình nộ hống nhất thanh, mãnh đích bôn phác quá lai, tha mỗi tẩu nhất bộ, tại
hỗn độn na hảo tượng đại hồ nhất dạng đích biểu diện thượng, đốn thì tựu hội
đãng khai nhất quyển ba văn.
Ba văn sáo trứ ba văn, tằng tằng đãng khai.
Nhi tại giá ba văn chi trung, diệp không thủ trung đích phác nguyên kiếm hóa
thành nhất đạo diệu nhãn chi quang, nghênh kích trầm trẫm đình!