Người đăng: ๖ۣۜTiếu ๖ۣۜHồng ๖ۣۜTrần
Trịnh Dực Thần từ trong phòng xuất ra giấy và bút, tay trái cầm kính phóng
đại, cẩn thận đọc cũng chép trên thẻ ngọc chữ viết.
« Hoàng Đế Nội Kinh » chia làm « linh khu » cùng « tố vấn » hai cái thiên
chương.
Là người nghiên cứu sinh lý học, bệnh lý học, chẩn đoán, chữa trị nguyên
tắc cùng dược học y học đại toàn.
Theo thời kỳ chiến quốc một mực truyền lưu đến nay, đã sớm trở thành học y
nhân sĩ tất đọc thầy thuốc kinh điển.
Bộ sách này trong văn tự có thể nói là chữ nào cũng là châu ngọc, lịch đại
danh y đều nhất định sẽ chịu khổ cực nghiên cứu.
Cận đại còn có một cái thầy thuốc chỉ bằng một bộ « Hoàng Đế Nội Kinh » liền
hưởng dự một phương, trở thành một đời danh y.
Trịnh Dực Thần lúc lên đại học cũng từng tiêu phí rất lớn công phu đi đọc bộ
này thâm ảo tối tăm, thập phần khó hiểu sách thuốc.
Từng cái chữ viết, từng cái đoạn hắn đều có nghiêm túc nghiên cứu luyện tập.
Hiện tại hắn đầu giường còn bày đặt một bộ đời Minh danh y trương cảnh Nhạc
biên soạn « loại trải qua », rảnh rỗi tới không việc gì liền lật xem một hồi ,
chợt có được, chép thành chương.
Vì vậy hắn chép những thứ này quen không có thể quen đi nữa chữ viết lúc ,
trên căn bản là nhìn đến câu đầu chữ thứ nhất, là có thể đem đoạn văn này
viết xuống, không có nửa chữ sai.
Chép những văn tự này, với hắn mà nói chính là một cái học tập Trung y kinh
điển quá trình, trong miệng hắn khẽ hừ, phi thường dễ dàng tự đắc.
Cứ như vậy, hắn thế như chẻ tre, một hơi thở chép « thượng cổ ngây thơ luận
», « âm dương ứng tượng đại luận », « năm giấu sinh thành thiên » chờ thiên
chương.
Tại hắn chép xong « ba bộ cửu Hầu thiên » sau, cuối cùng xuất hiện trở ngại
, nhìn cái kế tiếp thiên chương tên, cau mày trầm tư: "Vọng. . . Khí. . .
Thiên ? « Hoàng Đế Nội Kinh » có trang này sao?"
Hắn vốn là đối với chính mình trí nhớ thập phần có lòng tin, « Hoàng Đế Nội
Kinh » trung tuyệt đối không có cái này chương hồi, lúc này cũng không khỏi
sinh ra dao động, nghĩ tới nghĩ lui, hắn đi tới bên trong nhà, mang ra bộ
kia đặt ở đầu giường, có một cái gối cao « loại trải qua », mở ra mục lục cẩn
thận tra cứu.
"Xác thực, không có cái này « vọng khí thiên » a." Hắn nghi ngờ mọc um tùm ,
bất quá vẫn là quyết định tiếp tục chép lại đi: "Nhìn một chút viết là nội
dung gì."
Chép xong « vọng khí thiên », tiếp theo thiên kêu « khuy thần luận », cũng là
truyền lưu đến nay « Hoàng Đế Nội Kinh » không có.
« vọng khí thiên » cùng « khuy thần luận » chủ yếu chính là bản tóm tắt như
thế nào vọng người thần khí, dự đoán thân thể con người thể chất chi hư thật
hàn nhiệt, tật bệnh bệnh vị sâu ít.
Cuối cùng phụ lục chữ viết, còn ghi lại rồi một phần phương pháp hô hấp thổ
nạp, sau khi luyện tập, có thể dựa vào gia tăng mắt thần khí, có thể liếc
mắt dòm ra bệnh người ẩn tật.
Trong sách còn đem ba người này kết hợp lại, đặt tên là "Thiên tử vọng khí
thuật".
Hoàng đế vốn là hoa hạ năm ngàn năm tới vị thứ nhất Đế Vương, này môn thần
khí vọng chẩn kỹ thuật, kêu danh tự này, cũng coi như thích đáng.
Trung y chữa bệnh, chú trọng Vọng, Văn, Vấn, Thiết bốn khám bệnh hợp sâm.
« vọng khí thiên » cùng « khuy thần luận » thì hoàn toàn lật đổ loại này y học
lý luận, chỉ cần một cái vọng chẩn, là có thể biện chứng luận trị.
Trịnh Dực Thần không khỏi chắc lưỡi hít hà thở dài nói: "Chỉ cần xem người
liếc mắt, cũng biết có cái gì bệnh, đây chính là thần y biển thước mới có
thể có công lực a."
Giữa những hàng chữ hiểu biết chính xác, để cho Trịnh Dực Thần có một loại
đòn cảnh tỉnh cảm giác, một cái người trước nặng chưa giao thiệp với Trung y
lĩnh vực ở trước mặt hắn hiện ra một cái hoạn lộ thênh thang!
Sau khi xem xong, hắn thậm chí cảm thấy mấy cái này thiên chương ghi lại y
học tâm đắc so với trước kia những thứ kia truyền lưu thiên cổ, sớm bị khen
là khuôn vàng thước ngọc « bên trong trải qua » điều khoản, càng cao thâm hơn
thực dụng!
Thứ phát hiện này khiến hắn chép xong trong ngọc giản « tố vấn » toàn văn sau
, không để ý tới chính mình đã sớm khàn khàn khó chịu ánh mắt, đêm không chợp
mắt, tiếp tục chép « linh khu » chữ viết.
Quả nhiên không ra hắn đoán, « linh khu » trung cũng xen lẫn chưa bao giờ
truyền lưu thế gian chương hồi: « Linh Châm Bát Pháp ».
Cái này thiên chương ghi lại tám loại mỗi người đều mang diệu dụng châm đâm
thủ pháp.
Chia ra làm mồ hôi pháp, ói pháp, xuống pháp, cùng pháp, nhiệt độ pháp ,
rõ ràng pháp, bổ pháp, tiêu tan pháp.
Trịnh Dực Thần sơ lược nhìn một chút, những kim này đâm thủ pháp cũng là chưa
từng tại cái gì y học điển tịch ghi lại qua, nói là tám loại châm đâm thủ
pháp, hợp lại thiên biến vạn hóa.
« Hoàng Đế Nội Kinh » phần cuối viết: "Thiên tử vọng khí thuật, tá lấy Linh
Châm Bát Pháp, liền có thể lấy châm thạch đẩy vuốt ve thuật, trị được thế
gian bách bệnh, hoạt tử nhân, thịt bạch cốt".
Bực nào phách lối! Bực nào kiêu ngạo!
Trịnh Dực Thần lại cảm thấy phách lối kiêu ngạo rất có đạo lý: "Đây chính là
cái gọi là bắt đầu làm việc trị chưa bệnh đi!"
« tố vấn. Bốn khí điều thần đại luận » nói: "Là cho nên thánh nhân bất trị đã
bệnh trì chưa bệnh, bất trị đã loạn trị chưa loạn, này chi vị vậy. Phu bệnh
đã thành rồi sau đó dược chi, loạn đã thành rồi sau đó trị chi, thí dụ như
khát mà xuyên giếng, đấu mà chế tạo trùy, không cũng muộn ư."
Nói chính là chân chính chữa bệnh thánh nhân là trị chưa bệnh, cũng chính là
tại tật bệnh vừa mới xuất hiện một điểm đầu mối thời điểm là có thể phát hiện
đi ra, phòng ngừa chu đáo, lúc này chữa trị làm ít công to.
Như vậy thầy thuốc tài năng gọi là "Bắt đầu làm việc", là cao minh nhất thầy
thuốc.
Thí dụ như biển thước thấy Thái Hoàn Công, tại hắn tật bệnh vẻn vẹn ở vào
da thịt lúc là có thể liếc mắt nhìn ra, mà Thái Hoàn Công còn mộng nhiên
không biết, hạ xuống một cái "Giấu bệnh sợ thầy" tiếng xấu.
Y thánh Trương Trọng Cảnh thấy Vương Trọng Tuyên, nói hắn thân có ẩn tật ,
bốn mươi tuổi sau lông mày rụng, nửa năm sau sẽ chết, gọi hắn dùng Ngũ Thạch
Tán chữa trị. Lúc năm hơn hai mươi tuổi Vương Trọng Tuyên không tin, qua vài
ngày nữa gặp lại Trương Trọng Cảnh, lừa gạt nói đã uống thuốc, Trương
Trọng Cảnh nói, nhìn ngươi sắc mặt không giống như là dùng dược phía sau sắc
, ngươi như thế như vậy không tiếc mệnh đây? Hai mươi năm sau, Vương Trọng
Tuyên quả nhiên mi rơi mà chết.
Hai vị này thiên cổ thần y, đều chỉ dùng một cái vọng chẩn, liền đoán được
tật bệnh phát triển, không thể nghi ngờ đều là bắt đầu làm việc.
Đây là một môn có thể khiến người ta trở thành giống như biển thước cùng
Trương Trọng Cảnh như vậy bắt đầu làm việc y thuật!
Nếu như này môn thiên tử vọng khí thuật là thực sự, là có thể tại tật bệnh
còn lộ ra thời điểm phát hiện không ổn, cho chữa trị lúc chỉ cần mượn châm
cứu thôi phát trải qua khí, cổ động thân thể con người chính khí, đem chỉ là
ở vào ít đơn không có hiện ra tà khí khu trừ bên ngoài cơ thể.
Tuyệt sẽ không giống như thuốc bắc chữa trị bình thường giết địch mười ngàn ,
tự tổn 3000, tà khí mặc dù lui, chính khí cũng còn dư lại vô kỷ.
Đây cũng là tại sao người ngoại quốc đối với Trung y thuốc bắc ôm thái độ hoài
nghi, đối với châm cứu lại hết sức cảm thấy hứng thú, thậm chí chịu khổ cực
nghiên cứu, ban bố luật pháp thừa nhận châm cứu địa vị nguyên nhân.
Bất quá Trịnh Dực Thần cũng không thời gian dừng lại cẩn thận nghiên cứu thật
giả, bởi vì ngay ngắn một cái bộ « Hoàng Đế Nội Kinh » chép xong, chỉ là
chiếm ngọc giản chính diện không gian, mà ngọc giản phía sau, còn có cùng
chính diện giống nhau rậm rạp chằng chịt chữ viết.
"Hay là chờ đến chép xong sở hữu chữ sau đó mới nghiêm túc nghiên cứu đi."
Trịnh Dực Thần lật qua phía sau, kính phóng đại nhắm ngay những thứ kia so
với hạt gạo còn nhỏ lên hơn mười bội phần chữ viết, mới vừa nhìn một cái ,
trong lòng không nhịn được chấn động kịch liệt một hồi, muốn bình phục một
hồi tâm tình, tài năng tiếp tục xem tiếp.
Cũng khó trách hắn khiếp sợ như vậy, ngọc giản phía sau ghi lại lại là theo
như đồn đãi đã sớm thất truyền « hoàng đế ngoại kinh » !
Tạm thời bất luận thiếu sót nội kinh nguyên văn có bao nhiêu chữ nào cũng là
châu ngọc y học lý luận, vẻn vẹn là « hoàng đế ngoại kinh » bốn chữ, liền đủ
rung động hắn tâm linh rồi!
« Hoàng Đế Nội Kinh » nội dung mặc dù có thiếu sót, dù gì vẫn là lưu truyền
đến hậu thế, mà « hoàng đế ngoại kinh » chính là liền đôi câu vài lời cũng
không hề lưu lại, quyển sách này chỉ tồn tại trong truyền thuyết, chưa từng
có ai từng thấy.
Nhấc lên Trung y ngoại khoa, cơ hồ mỗi một y học sinh thứ nhất nhớ tới chính
là thần y Hoa Đà.
Cái này cùng y thánh Trương Trọng Cảnh cùng một niên đại thần y, đã từng phát
minh cường thân kiện thể Ngũ cầm hí, có thể dùng cho ngừng đau ma phí tán ,
là Quan Vân Trường nạo xương chữa thương, nói lên cho Tào Tháo làm giải phẫu
mổ sọ, lấy ra trong đầu sưng khối.
Có liên quan hắn sự tích đã sớm theo danh tác « Tam Quốc Diễn Nghĩa » truyền
lưu mà quảng làm người biết.
Thế nhưng hắn lưu lại sách thuốc văn hiến cũng rất ít, Trịnh Dực Thần cũng là
học y sau đó mới biết cái này dân gian danh tiếng cùng biển thước cùng nổi
danh thần y, tại chính thống y học địa vị còn kém rất xa y thánh Trương Trọng
Cảnh.
Trương Trọng Cảnh truyền lưu hậu thế « bệnh thương hàn tạp bệnh luận » được
khen là Trung y tứ đại kinh điển một trong, là bị sở hữu nội khoa Trung y đặt
ở thần đàn chiêm ngưỡng nhân vật.
Mà Hoa Đà tương đối hơi bi thảm, trên giang hồ khắp nơi có hắn truyền thuyết
, ngay cả dân gian khen một người y thuật cao siêu tới cực điểm, cũng là dùng
"Tái thế Hoa Đà" bốn chữ này.
Nhưng là hắn ở lại hậu thế văn hiến, thật sự là bất nhập lưu.
Trịnh Dực Thần đã từng ở trong trường y y học kho sách trung lật xem qua hắn
biên soạn một bộ « trung tàng kinh », bên trong có liên quan Trung y phương
diện nhận xét chỉ là coi như trung quy trung củ, tỷ thí y thánh Trương Trọng
Cảnh kia bộ học nội khoa lâm sàng tất đọc « bệnh thương hàn tạp bệnh luận »
kém xa.
Hoa Đà có thể cùng Trương Trọng Cảnh cùng nổi danh, dựa vào tự nhiên không
phải « trung tàng kinh » bộ này xa xa chưa nói tới kinh điển sách thuốc.
Hắn dựa vào thành danh là vượt qua cùng thời đại y học Trung y ngoại khoa kỹ
thuật, hắn ngoại khoa tâm đắc, nghe nói ghi lại tại một bộ gọi là « thanh
nang kinh » trong sách thuốc.