Người đăng: ๖ۣۜHiếu Vũ
Chủ đạo thế giới chính là chính trị, mà không phải khoa học kỹ thuật.
Kiếp trước rất thuần túy khoa học kỹ thuật cuồng nhân Triệu Nhạc chưa bao giờ
cân nhắc xã hội vấn đề, kiếp này thấy rõ.
Ở trong mắt hắn, đông tây phương văn hóa đến cùng có cái gì không giống, tại
sao hoàn toàn không hợp, dùng đông tây phương cuối cùng hình thành hai cái đối
lập không thể thay đổi thế lực chính trị, này cùng chủ nghĩa quan hệ không
lớn, lão Mao tư, còn không như thường đối lập cừu thị. Cùng lợi ích quan hệ
chặt chẽ, nhưng không phải lịch sử nguyên nhân.
Lợi ích chi tranh là phổ biến tính, cũng không phải là chỉ ở đông tây phương
trong lúc đó.
Lịch sử bản chất khác nhau tại: Phương tây tín ngưỡng thần linh. Phương đông,
đặc biệt là phong kiến hủ nho Trung Hoa, tín ngưỡng chính là quyền lực.
Tin thần, vì lẽ đó xuất hiện tôn giáo lãnh đạo chính trị. Tin quyền, tôn giáo
chỉ là quyền công cụ.
Mặt ngoài xem, khó nói có phân chia cao thấp. Trả lại người một loại cảm giác:
Người phương Đông cao minh. Người phương Tây ngốc xoa, bị hư huyễn đồ vật điều
động.
Nhưng sự thực đại gia đều nhìn thấy, tin thần thắng thế giới.
Trung Hoa lịch sử tối uy phong thời kỳ cũng chỉ là phương đông bá chủ, chưa
bao giờ chinh phục châu Á, chớ nói chi là hùng bá thế giới, tạm thời dần dần
thành cô lập quốc gia, đến cận đại càng lưu lạc vì là vẫn bị tùy ý treo lên
đánh, chưa bao giờ giẫm người khác, vẫn tại mô phỏng theo, chưa bao giờ có thể
vượt qua lạc hậu ngu muội quốc. Mấy ngàn năm được Trung Hoa quyền nho ảnh
hưởng quanh thân quốc gia, không phải lưu lạc là lợn đội bạn, chính là nương
nhờ vào phương tây thành tay chân.
Quyền lực tín ngưỡng quốc, thất bại thảm hại.
Tại sao tạo thành chênh lệch lớn như vậy?
Bởi vì tin thần, đối nội tàn nhẫn, đối với dị vực dị giáo đồ càng ác hơn.
Bọn họ khát vọng thu được lực lượng của thần cùng sinh hoạt, mang theo truyền
bá thần âm, cứu vớt thế giới cao thượng niềm tin, (cùng gấu bắc cực ta cực
đoan chủ nghĩa thời kỳ có phải là tốt có so sánh) không ngừng chung quanh
chinh phạt đánh cướp khống chế, có lý chẳng sợ mà đem hung tàn xem là chính
nghĩa thiện lương tráng cử, đồng thời tin tưởng không nghi ngờ.
Này đạo đưa bọn họ không ngừng tiếp xúc mới sự vật, mới tư tưởng, mới khoa học
kỹ thuật, tân thế giới, tại dài dằng dặc lại không ngừng hung tàn kịch liệt
tín ngưỡng quan niệm trong xung đột, diễn biến xuất từ do, dân chủ, công bằng,
thăm dò mạo hiểm làm trụ cột một loạt cuối cùng ảnh hưởng khống chế thế giới
giá trị lý niệm, cùng với cùng phương đông khác biệt chính trị, kinh tế, văn
hóa truyền thống, sinh hoạt tập tục. . . ..
Quan trọng nhất chính là, phát triển ra khoa học kỹ thuật cái này tương tự
thần năng mạnh mẽ nhất chinh phạt vũ khí, nếm trải ngon ngọt, càng ngày càng
si mê, càng ngày càng nỗ lực phát triển, ra sức hướng về thần có thể đến
gần, cũng thu được to lớn lợi ích. ..
Mà thôi quyền lực vì là tín ngưỡng quốc, đối nội tàn nhẫn, đối ngoại liền kinh
hãi.
Bởi vì quyền lực chỉ đối nội hữu dụng, quản không được địa phương, quyền lực
chính là cái rắm, không có người quan tâm.
Người Trung Quốc, ai sẽ nghe áo hắc bb?
Dù cho hắn là cái gọi là nhân loại hy vọng quốc lãnh tụ.
Chính là đạo lý này.
Phản quá mức, quyền lực tín ngưỡng quốc vì là dùng quyền càng dễ sử dụng hơn,
địa vị càng vững chắc, tất nhiên đối nội càng ác hơn.
Vì là dùng quyền lực càng hữu hiệu, nhất định phải mất cảm giác ngu muội quyền
lực bao phủ xuống dân chúng, liền tẩy não Thần khí đạo Khổng Mạnh bị nâng
thượng thần đàn, cũng đại lực thậm chí toàn lực phát triển trở thành khống chế
tư tưởng nho giáo, khổng xả thân mạnh lấy nghĩa đại hành kỳ đạo, quốc gia cái
này bạo lực cơ khí bản chất quyết định giai cấp thống trị chỉ là coi nó là
công cụ, đại lực tuyên dương tiêu bảng, chính mình là không tin không tuân
thủ, kết quả chỉ độc hại dân chúng.
Một cái thờ phụng khoan dung, nhường nhịn, nhân ái, nhân gia đánh ngươi mặt
trái, ngươi nên đem má phải đưa tới để người ta đánh cho càng thoải mái hơn
quốc gia dân tộc, quen thuộc như vậy, cũng là quen thuộc thoái nhượng, cầm cố
tại tại chỗ, cuối cùng hình thành bảo thủ mất cảm giác nhu nhược. . . . . Thực
chất biến thành không nhìn người mình thống khổ lãnh khốc vô tình.
Đối ngoại cường, khoan dung buông tha kẻ địch, hy sinh dân chúng vô số huyết
mồ hôi sinh mệnh tài sản, nên được thành quả thắng lợi chó má không có được,
đả kích chinh phạt mạo hiểm tính tích cực, để người ta thu được thở dốc cùng
vươn mình cơ hội, còn tự xưng là đạo đức tốt, văn minh đại quốc phong độ, chỉ
để dân chúng chịu đựng thống khổ không chịu nổi.
Quốc gia suy nhược, bị người ta đánh cho, hắc, mặt mũi bên trong đều bị bới
sạch sành sanh.
Kẻ địch một cước lại một cước kiên quyết đem quốc gia này giẫm vào địa ngục,
tận tình hưởng thụ này dân chúng khổ cực thành lập tất cả văn minh thành quả,
đồng thời vô tình dưới sự thống trị đi, cho đến bị không thể nhịn được nữa lật
đổ, mới không cam lòng lui lại, kế tục hưởng thụ dân tộc này rộng lượng nhân
ái, tích góp thực lực trở lại.
Lỗ Tấn tiên sinh miêu tả, vô cùng phấn khởi, say sưa ngon lành vây xem người
khác bị cường quyền ức hiếp chặt đầu xui xẻo, không ngẫm lại cái kế tiếp xui
xẻo cực khả năng chính là mình, đây chính là lịch sử căn nguyên.
Như vậy dân tộc tâm thái, làm sao có thể có chí tâm Tề phát triển ra đối kháng
chế hành cường quyền bạo lực dân chủ tuyển cử? Thực hành dân chủ có thể có cái
gì tốt kết quả? Làm sao có thể hùng bá thế giới?
Bết bát nhất chính là, vì ổn định quyền lực, cầm cố ngu muội dân chúng, bóp
chết khoa học kỹ thuật phát triển. . ..
Thành ngu muội nhược nước, càng không có bản lĩnh sửa chữa ngoại bang, hoàn
toàn bị động chịu đòn, đương nhiên chỉ có thể đối ngoại càng khoan dung hơn
rộng lượng, đối với người ngoài càng có người hơn tình điệu.
Thống thảm, thống quá lâu, tỉnh ngộ, có thể nhược đến không đỡ nổi một đòn,
hữu tâm vô lực.
Nhược mới khoan dung, không thể không khoan dung.
Vì lẽ đó chiến tranh gặp to lớn tinh thần vật chất thương tích rộng lượng quên
không gặp, tính toán dân chúng xui xẻo. Bồi thường rộng lượng vung tay lên
liền không muốn, nói cái gì người xâm lược thương tổn không chỉ có là bọn ta
nhân dân, hắn bản quốc 'Nhân dân' cũng đồng dạng gặp phải trọng đại thương
tổn.
Nhân gia quốc dân, quan chúng ta đánh rắm a?
Đồng tình lý giải nhân gia "Nhân dân", nhân gia "Nhân dân" cũng sẽ không cảm
kích chớ nói chi là báo lại
, liền cái đầu lưỡi nhận tội xin lỗi đều xem thường cho, lắc mình biến hóa,
vừa nâng "xx hữu hảo" đại kỳ, biến tướng cướp đoạt rộng lượng 'Chiến thắng
quốc', vừa tùy ý khiêu khích, kế tục khinh bỉ đạp lên làm mất mặt.
Bọn họ rất rõ ràng, cái này mềm yếu mất cảm giác quen rồi đại quốc không có
thật tính khí, chỉ có thể khoan dung rộng lượng.
Đồng chí nước đồng minh đồng dạng thấy rõ, như thường không chút khách khí đưa
tay mò chỗ tốt, đoạt đất bàn, chiếm cảng, bày Chúa cứu thế thái thượng hoàng
tư thái, quát đồng chí quốc dân chúng huyết mồ hôi thành quả.
Lãnh tụ môn rõ ràng thì thế nào?
Làm không hơn người ta.
Chỉ có thể là rộng lượng vạch một cái, được, những này quy ngươi, vậy cũng quy
ngươi, chỉ cầu ngươi xem ở ta là ngươi tiểu đệ phần trên, đừng đánh ta, càng
đừng phế bỏ bọn ta quyền lực địa vị.
Có mới đầu, mặt sau liền nhược quen thuộc, nhẫn quen thuộc, bởi vậy cũng diễn
sinh ra một loạt thể hiện cao thượng nhân văn tinh thần chính trị lý luận, nói
tới đẹp đẽ, đối ngoại làm ra cũng hùng hồn tích cực.
Có thể quốc cùng quốc trong lúc đó là lợi ích đối địch phương hướng, không
phải đồng bọn người mình. Chính mình một thân bệnh chịu bó tay, người nhà (dân
chúng) còn đang gặp như vậy như vậy xui xẻo, nhưng quan tâm trợ giúp người
khác trải qua hài lòng hạnh phúc. Lạc ở trong mắt người ngoài tự nhiên chính
là giả tạo mềm yếu vô năng, buồn cười có thể lừa gạt.
Hoa Vinh cũng là quyền lực tín ngưỡng dưới sự thống trị người bị hại, trong
tiểu thuyết bi kịch nhân vật.
Trước mắt oai hùng anh chàng đẹp trai đồng dạng bị cầm cố tư muốn kiến thức,
không thể mở mắt xem thế giới, không thấy rõ hẳn là phấn đấu phương hướng,
không nhận rõ cái gì là chân chính đại nghĩa, phân rõ không ra ai mới thật sự
là đáng giá đi theo lãnh tụ.
Kiếp trước đơn thuần khoa học kỹ thuật cuồng nhân, tại đời này, không biết là
trước đây bị lơ là kìm nén tình thương thu được phóng thích, vẫn là xuyên qua
phúc lợi tăng lên tình thương, giờ khắc này, Triệu Nhạc chỉ lần đầu hơi
đánh lượng Hoa Vinh, liền bén nhạy cảm nhận được cái này cổ bản thần tượng là
người nào.
Thông minh hơn người, tướng mạo đường đường, xuất thân tướng môn, văn võ song
toàn, người mang tuyệt kỹ, cao ngạo tự thưởng, đồng thời có cái này tuyệt đối
nam tạm thời đại nam nhân phổ biến có đại nam tử chủ nghĩa.
Người như hắn không phải không am hiểu kết bạn, mà là cực ít có người có thể
vào mắt của hắn, trở thành hắn tán thành người, bằng hữu chân chính.
Trong tiểu thuyết cũng có thể nhìn ra Hoa Vinh chỉ có khăng khăng một mực đi
theo Đại ca (Tống Giang), không có tri tâm bằng hữu. Dù cho hắn duy nhất em
gái ruột trượng phu Tần Minh cũng chưa chắc cùng hắn có thể quan hệ nhiều
thiết.
Đánh trận anh em ruột, ra trận phụ tử binh.
Tần Minh cùng Hoa Vinh đánh trận nhưng hầu như không ở đồng thời, cho dù có
thủ trưởng bố trí nguyên nhân, cũng chí ít mặt bên biểu hiện bọn họ cậu cũng
không nhiều thân cận. Bằng không lấy hai người tại Lương Sơn tập đoàn bên
trong địa vị, tuyệt đối có thể chi phối bố trí, đánh trận cùng tiến lên, chiến
trường lẫn nhau phối hợp chống đỡ.
Quyền lực tín ngưỡng khác một hậu quả xấu là: Có thể làm ra, không bằng có thể
nói hội diễn.
Phàm là chính trị hợp chất diễn sinh, không quan tâm là chính phủ cơ cấu, vẫn
là nghiên cứu khoa học thương mại. . . Người đứng đầu nhất định là sẽ nói hội
diễn.
Triệu Nhạc loại này tuyệt đối có khả năng nhân tài, chỉ có ra sức nghe bắt
chuyện, vì là lãnh đạo thêm công lao phần.
Tại sẽ nói quan văn toàn diện áp chế lãnh đạo có thể làm ra võ tướng Đại Tống,
Hoa Vinh càng bị hại nặng nề.
Người hắc thủ đoạn càng cay Tống chú lùn tại Lương Sơn hảo hán bên trong, vũ
lực thấp nhất, liền thư sinh Ngô Dụng cũng không bằng, đánh không lại một cái
lâu la, nhưng chỉ bằng một tấm xảo miệng, nói diễn đều thượng thừa lãnh đạo
nghệ thuật (lừa dối cảnh giới tối cao chính là chính hắn đều tin tưởng), liền
có thể vững vàng giặc cỏ độc tài lãnh tụ, khoảng chừng dân gian anh hùng vận
mệnh, quyết định khắp núi người sinh tử vinh nhục.
Nói là trào phúng, phản ứng nhưng là quyền lực tín ngưỡng dưới tập quyền xã
hội tàn khốc hiện thực.
Hoa Vinh như vậy cao ngạo nhiệt huyết thanh niên. Gặp phải một cái một cái kẻ
hèn, biểu hiện đầy người khiêm tốn, kỳ thực kiêu ngạo bá đạo đầy bụng tâm cơ
Tống Giang, có thể tưởng tượng được sẽ là kết quả gì.
Chỉ cần Tống Giang khoe khoang một thoáng khẩu tài, bày ra một cái nhân nghĩa
phong độ, khiêm tốn tôn sùng một thoáng Hoa Vinh, không đem Hoa Vinh dao động
thành đáng tin người theo đuổi, dễ sử dụng nhất bảo tiêu tay chân, đó mới kỳ
quái hiếm thấy.