Chung Nam sơn, chính là Nam Sơn bên trong dãy núi, riêng một ngọn cờ bảo địa.
Núi này muốn nói phong cảnh tú lệ, hiểm trở nguy nga, so sánh với tại Nam Sơn
bên trong dãy núi còn lại núi cao, cũng không quá mức chỗ thần kỳ. Mấu chốt ở
chỗ, núi này phong thuỷ không giống chờ nhàn.
Nam Sơn dãy núi, tây bắt nguồn từ Côn Luân, đông về phần hoàng sông Hoài,
phảng phất một con rồng lớn, từ tây tới đông, kéo dài thẳng xuống dưới. Cái
kia Chung Nam sơn, chính là Đại Long dưới hàm chi châu!
Nạp Nam Sơn chi linh khí, tụ thiên địa chi linh cơ, hạ thông Địa Phế, thượng
ngay cả bầu trời, tú mỹ vui mừng, bưng quả thực là một khối bảo địa!
Chính là cái kia Tiên gia giáo môn lập xuống tổ đình chi không hai lựa chọn.
Thái Nhất Đạo Nhân độn quang rơi vào đỉnh núi, khoanh chân ngồi xuống, thần
thức trải ra, cấu kết địa mạch, không một khắc công phu, cái này Chung Nam sơn
phương viên hơn mười dặm địa mạch đi hướng, đều là nhưng tại ngực.
Lúc này mới vươn người đứng dậy, nắm chắc chỉ quyết, thôi động pháp lực, cấu
kết địa mạch, khu núi đuổi nhạc, đúng là vô thanh vô tức bên trong, liền đem
cái này một tòa Tiên gia Linh Sơn cải tạo hoàn thành.
Lại liền gặp núi này: Thần Châu chi Tổ Mạch, Côn Luân chi lai rồng.
Thế trong trấn, uy thà Cửu Châu. Thế trong trấn, tiếng thông reo lâm hải tiên
khí uẩn; uy thà Cửu Châu, sài lang hổ báo đủ giành trước. Đan sườn núi quái
thạch, dựng đứng kỳ phong. Đan trên sườn núi, bạch hạc Chu hoàn; dựng đứng
trước, hổ báo bàn nằm. Ngọn núi lúc nghe gà cảnh minh, hang đá mỗi xem rắn
xuất nhập. Trong rừng có thọ hươu Bạch Hồ, trên cây có hoang dã chim Đan Hạc.
Một đầu khe khe đằng la mật, tứ phía nguyên đê cỏ sắc mới. Đông Sơn chập trùng
lâm hải ẩn, mộc khí mờ mịt Thanh Long hiện; nam hỏa phương góc cao tốc tích
bên trên, Chu Tước ngửa mặt lên trời lớn lên giòn minh; bắc có bạch lộc đứng
thẳng cao nguyên, đúng như Huyền Vũ ẩn núp ngủ; tây có hùng thế núi hiểm trở
đứng vững, Bạch Hổ khiếu thiên phong mang lộ ra. Chung Nam Linh Sơn lập ở
giữa, chẳng lẽ không phải Kỳ Lân trấn chư thiên? !
Lại gặp cái kia Chung Nam sơn bên trên, đã là cung điện san sát, so le có thứ
tự. Vào đầu chân núi một tòa thạch phường, cao mười trượng đến rộng sáu
trượng, thanh xám cổ phác, phảng phất như tự nhiên, không gặp rìu đục. Thượng
thư bốn chữ lớn, lại không chính là: Thái Nhất thánh địa!
Qua thạch phường, chính là một đầu nấc thang đá lên núi. Giương mắt nhìn lên,
thềm đá uốn lượn nấn ná, thí dụ như một con giao long, xuyên thẳng qua leo
trèo tại tiếng thông reo lâm hải, bảo hiểm sườn núi nguy thạch ở giữa, thấy
đầu không thấy đuôi.
Cái này nấc thang đá lên núi kế có chín trăm chín mươi chín cấp, mỗi cấp cao
nhất thước hai tấc ba phần, không nhiều không ít, không cao tốc không thấp.
Trên đó có nói văn khắc họa, lại không biết đạo nhân kia nương tựa ở đây, cấu
kết địa mạch, lập xuống mấy tòa trận pháp?
Kéo dài đi lên, giữa sườn núi bên trong, chính là một tòa đại môn. Đại môn kia
ẩn ở giữa rừng, xa xa nhìn lại, như ẩn như hiện, u U Cổ phác. Bên trong có lầu
các cung điện, ẩn hiện một góc, không biết bao nhiêu.
Đại môn trên mái hiên đều có long đầu, đồ vật nhìn lại, bên trong bỡn cợt một
châu, cũng như vật sống. Ngoài cửa tả hữu đều có một tòa Kỳ Lân thạch điêu,
từ bên trong mọc ra, rất sống động, uy nghiêm phi thường. Môn cao ba trượng,
rộng một trượng, có thiên thần pháp tướng, trợn mắt nhìn thẳng, chấn lòng
người phổi.
Trên cửa treo một bảng hiệu, thượng thư Thái Nhất giáo ba chữ to. Dưới tấm
bảng, tả hữu cột cửa bên trên, có câu đối: Bổ ra hỗn độn hiện Nguyên Thủy, kết
thúc lớn nói hồi phục một. Vế trên: Thái Nhất Chí Thánh.
Nhập đại môn, bên trong có cây tùng già che lấp, hoa cỏ phiêu hương, đá xanh
trải đường, khúc kính thông u.
Đi không xa, một gốc cổ tùng cao vút như đóng, phía sau liền có một tòa đại
điện, thượng thư quá hỗn cung, chính là cái kia tông môn tiền điện. Cái này
điện vũ cổ sơ pha tạp, phảng phất vô số năm trôi qua phòng cũ, trong đó có
cung điện, có bên cạnh ở giữa.
Xuyên qua tiền điện, liền có sân luyện công, cần vụ đường, ký danh đệ tử chỗ
nghỉ chân chờ rất nhiều cung điện trạch viện.
Phía sau lại có bên trong điện, tên là Thái Thủy cung, cùng tiền điện cách cục
bộ dáng, chỉ là khí thế vị nói hơi có khác biệt. Bên trong điện về sau, núi
vây quanh một vòng, chính là ngoại môn đệ tử luyện công, dừng chân, cần vụ vị
trí.
Sau đó liền chính điện, xưng là quá hồng cung.
Cái này chính điện so sánh với tại trước, trung nhị điện, không thể giống nhau
mà nói. Thứ cao lớn nguy nga, cổ sơ chất phác, nặng nề bên trong, lại có tinh
tế tỉ mỉ, tinh tế tỉ mỉ bên trong lại có tự nhiên, quả thực là không tầm
thường.
Chính điện trong đại sảnh, ngay phía trước cung phụng một bộ nói đồ, Âm Dương
Bát Quái, lớn nói trong đó, huyền diệu dị thường. Tả hữu đều có bồ đoàn mấy
cái, chính thượng thủ nói đồ dưới hương án, cũng có một cái bồ đoàn.
Chính điện về sau,
Chính là nội môn đệ tử luyện công, chỗ nghỉ chân, cần vụ vị trí.
Ký danh đệ tử, ngoại môn đệ tử, nội môn đệ tử, trước kia điện, bên trong điện,
chính điện vì chia cắt, riêng phần mình một cái khu vực, cầu thang mà lên.
Lại sau này, chính là hậu điện. Cái này hậu điện càng lộ vẻ cổ sơ, lẻ loi trơ
trọi giấu tại rừng rậm ở giữa, phía sau có một tòa chín tầng thạch tháp, bát
giác, cái bệ phương viên mười trượng, cao tốc chín mươi trượng, nguy nga đứng
vững. Chính là cái kia tàng kinh tháp!
Tàng kinh tháp về sau, liền đã là đỉnh núi, trên đỉnh núi, còn có một tòa cung
điện, xưng là Thái Nhất cung, chính là Chưởng Giáo Chí Tôn chỗ nghỉ chân chỗ.
Cái này Thái Nhất thánh địa Chung Nam sơn chủ phong, cách cục đã là như thế.
Cái kia chủ phong chung quanh, bị nói người khu núi đuổi nhạc, tạo ra mười
hai toà thứ phong, cao thấp giao nhau, đem tòa chủ phong vờn quanh trong đó.
Lần kia phong mười hai toà, riêng phần mình tên là Thanh Long phong, Chu
Tước phong, Huyền Vũ phong, Bạch Hổ phong, Kỳ Lân Phong, Đại Nhật phong, thái
âm phong, sao trời phong, đại bảo phong, nguyên đan phong, Thiên Phù phong.
Trong đó đại bảo phong chủ luyện khí, nguyên đan phong chủ luyện đan, Thiên
Phù phong chủ phù lục, những người còn lại ngày sau đều có thuộc về, tạm thời
không xách.
Mười hai toà thứ phong, trên đó cũng đều có một tòa lẻ loi cung điện. Chỉ
đợi tất cả đỉnh núi có kỳ chủ, phụ thuộc cung điện kiến trúc, tự có kỳ chủ lo
liệu mua thêm.
Thái Nhất Đạo Nhân coi như thôi các loại, lập xuống giáo môn cung điện cách
cục, cũng bất quá chỉ là nửa giờ mà thôi. Bây giờ đạo nhân này chứng thành
Hóa Thần, pháp lực thần thông không thể giống nhau mà nói. Ban đầu ở cái kia
New York, còn muốn nhờ thần thánh phụ thể, mới có thể thay đổi tạo tông môn
động thiên, bây giờ dĩ nhiên đã có thể tự hành làm được, trong đó chênh
lệch, khó mà tính toán.
Huống hồ cái kia New York chỗ Thái Nhất động thiên, diện tích quả thực nhỏ
hẹp, chỗ nào bì kịp được cái này Chung Nam sơn phương viên hơn mười dặm?
Cái này Chung Nam sơn Thái Nhất giáo môn, chính là năm ba ngàn người ở nơi
này địa, cũng không lộ ra ồn ào chen chúc, có thể thấy được thứ phạm vi rộng.
Nhưng cũng nói minh đạo nhân kia ý nghĩ trong lòng -- New York Thái Nhất động
thiên, tuy là sớm lập xuống, thế nhưng địa thế nhỏ hẹp, cái kia nước Mỹ lại
không như Thái Nhất Đạo Nhân chi ý, rõ ràng cái này Chung Nam sơn, mới là nói
người lập giáo chân chính vị trí nha!
Liền tại vậy quá một cung trước, nói người đứng chắp tay, ánh mắt chiếu tới,
không từ hài lòng gật đầu. Lập tức cất bước đi vào chủ phong bên cạnh bờ, cùng
nguyên đan phong, đại bảo phong, Thiên Phù phong giao giới một chỗ trong sơn
cốc.
Nói người mắt quang quét qua, vung tay áo vung ra một hạt quang đoàn. Cái kia
quang đoàn lờ mờ, trong đó phảng phất có một cái không gian thật lớn, lại
chính là một tòa động thiên phúc địa!
Lại là nói người dùng đi trăm vạn khí vận giá trị, từ hệ thống hối đoái mà đến
một tòa thất phẩm động thiên!
Thất phẩm động thiên so sánh với tại cửu phẩm, chênh lệch không có thể lấy
nói nơi kế. Trong đó không gian diện tích, phương viên trăm dặm, trời cao trăm
dặm, chất chứa một đầu thất phẩm linh mạch, thiên địa linh khí độ dày đặc, ít
thì là cửu phẩm động thiên gấp trăm lần trở lên.
Đem cái kia động thiên cùng sơn cốc này hợp hai làm một, lại lập tòa tiếp theo
cửa đá, xem như xuất nhập cảng, lại nhiếp động thiên lạc ấn trăm sợi, tiện tay
lại là một trảo, thiên địa bên trong nắm bắt ra một đoàn Ngũ Hành tinh khí,
chế thành trăm mặt ngũ sắc lệnh bài, đem cái này trăm sợi động thiên lạc ấn
đánh vào trong đó. Ngày sau tông môn đệ tử ra vào động thiên, liền chỉ cần dựa
vào cái này ngũ sắc lệnh bài phương có thể ra vào như ý.
Sau đó nói người lại hối đoái rất nhiều linh dược Bảo Tài hạt giống, lượt sái
nhập động thiên bên trong, đem toà này động thiên xem như một cái linh dược
nơi sản sinh, lúc này mới tạm thời phất tay áo coi như thôi.
Lập xuống động thiên, nói người vẫn không dừng tay, tát ở giữa, lòng bàn tay
liền có mười bốn điều trắng xoá linh quang, phảng phất như du long, nấn ná
không đừng.
Cái này mười bốn điều linh quang, trong đó một đầu lớn nhất, còn có một đầu
ít hơn, những người còn lại đều là là bình thường. Chính là mười bốn điều
linh mạch!
Cái kia nhất một đầu lớn, lại là thất phẩm sở thuộc, thứ hai Bát Phẩm,
những người còn lại đều là cửu phẩm linh mạch. Liền liền lại tiêu xài nói
người hơn trăm vạn khí vận giá trị.
Nói người liền đem đầu kia thất phẩm linh mạch đánh vào hẻm núi động thiên,
lại tăng động thiên linh khí. Còn lại mười ba điều linh mạch, một vừa đánh vào
chủ phong thứ phong kế mười ba ngọn núi bên trong, khiến cho hợp ở lòng đất,
câu liền thiên địa.
Lại đem tông môn trận pháp cùng cái này mười ba điều linh mạch tương hỗ câu
nối liền, hợp thành một thể.
Như thế, nói nhân phương mới dừng tay.
"Lúc này mới có giáo môn khí tượng nha, " nói mặt người lộ vẻ hài lòng: "Động
thiên hai đầu thất phẩm linh mạch, chính là sản xuất linh dược Bảo Tài vị
trí. . . Không đúng, chỉ linh dược, thiếu Bảo Tài!"
Cảm thấy nhất chuyển, nói người lại tiêu xài năm mươi vạn khí vận giá trị, từ
trong hệ thống hối đoái ra năm mai linh quang, mỗi người chia ngũ sắc, chính
là Ngũ Hành Chi Linh. Cái kia Ngũ Hành Chi Linh, là Ngũ Hành chi mẫu, chỉ cần
chôn xuống, lớn tuổi lâu ngày, liền có thể diễn sinh ra rất nhiều Ngũ Hành
sở thuộc Bảo Tài đến. Thí dụ như cái kia Kim hành Kim Mẫu, chôn ở động thiên
bên trong, từ sẽ diễn sinh Kim hành khoáng mạch, sản xuất các loại kim ngân
đồng sắt sở thuộc Bảo Tài đến.
Bất quá cái này Ngũ Hành Chi Linh không thể tầm thường so sánh, dị thường quý
giá, mười vạn khí vận giá trị, cũng đành phải hối đoái một viên cửu phẩm linh
mẹ. Như Bát Phẩm, lên thẳng gấp mười lần, muốn trăm vạn khí vận giá trị. Nói
người túi bên trong khí vận giá trị đã là không đủ, chỉ có thể lùi lại mà cầu
việc khác.
Đem Ngũ Hành Chi Linh đánh vào động thiên, nói người lúc này mới nói cười yến
yến: "Mặc dù tiêu xài hai ba trăm vạn khí vận giá trị, nhưng chung quy không
ăn thiệt thòi. Có linh khí tẩm bổ, có linh dược Bảo Tài, có thể tự cấp tự
túc, mới là đại giáo khí tượng. "
Cái này Chung Nam sơn Thái Nhất thánh địa, nói người bố trí xuống đủ loại trận
pháp, cấu kết địa mạch, bây giờ lại phù hợp linh mạch, quả thực là vững như
Thái Sơn. Thêm nữa có trận pháp phong tỏa, thiên địa linh khí cũng không trở
thành tán dật, lớn tuổi lâu ngày, cái này Chung Nam sơn Thái Nhất thánh địa,
từ sẽ danh phù kỳ thực.
Sau đó, nói người lại đi cái kia tàng kinh tháp đi một lượt, y theo chờ cấp,
đem công pháp, chiến kỹ, pháp thuật, thần thông, điển tịch, từng cái đưa trong
đó.
Cái kia tàng kinh tháp cũng không tầm thường thạch tháp, chính là nói người
đợi đến New York Thái Nhất động thiên toà kia từ phụ thể thần thánh bồi dưỡng
tàng kinh tháp ảo diệu, bắt giữ hư không thứ nguyên, lấy cấm pháp đem phù hợp
bên trong thạch tháp.
Lần này đặt vào công pháp, liền không phải là sao chép thành sách, mà là bị
nói người lấy đô thiên vân lục cấm pháp chế thành từng đoàn từng đoàn linh
quang, tán dật tại tàng kinh tháp các tầng không gian bên trong. Về sau các
loại đệ tử tới chỗ này chọn lấy công pháp, liền chỉ xem duyên phận.
Nói người lần trước hợp thần thánh, không đến nửa giờ, liền ngộ ra bảy, tám
ngàn loại pháp môn, đều là thiên tiên phía dưới, từ rèn thể Trúc Cơ, Luyện
Khí, Hóa Thần, Phản Hư, bốn Đại cảnh giới, vô luận công pháp, chiến kỹ, pháp
thuật, thần thông, thậm chí cả trận pháp, phù lục, luyện khí, cấm pháp, cái gì
cần có đều có. Cái này bảy, tám ngàn loại pháp môn, cùng nói người mạnh như
thác đổ ngộ ra còn lại pháp môn, gần vạn loại, đều là đặt tàng kinh tháp
trước bốn tầng bên trong.
Cái này tu tiên đạo, pháp tài lữ địa, pháp cầm đầu vị, không có pháp môn, hết
thảy liền không thể nào nói đến. Tông môn đại giáo, pháp môn mới là truyền
thừa hạch tâm. Bởi vậy, cái này tàng kinh tháp tầm quan trọng, liền có thể
nghĩ. Nói người tất nhiên là trong lòng minh, cái này tàng kinh tháp bị hắn
dưới có rất nhiều cấm chỉ, nếu không phải nói đi cảnh giới vượt qua nói người,
không có người nhưng tại này làm càn.