Người đăng: Boss
Quyển thứ sau Tam Hoang kiếp đệ 1335 chương Đạo, Vo Nhai
Tam biến số lần, tại To Minh tren người đa trải qua bao nhieu, cai nay khong
trọng yếu. !
Quan trọng la ..., lần lượt tam biến, biến thanh la lột xac, tại luc nay đay
lần tẩy lễ ở ben trong, lại để cho To Minh hiểu ra, dần dần gần như tại một
loại huyền diệu - trinh độ.
To Minh khong biết được, loại trinh độ nay lột xac, tại Tang Tương thế giới la
một loại cực kỳ phồn hoa thịnh vượng kỷ nguyen ở ben trong, đa co người suy
tinh xuất từ than nếu như tới được đỉnh phong, lại phong ra một bước, liền co
thể đạt tới một loại rất cao cảnh giới, thế nhưng chỉ la suy tinh, ma khong
phải la bản than đạt tới hoặc la hiểu ra.
Tại cai đo phồn hoa kỷ nguyen, co đại năng thế hệ thoi diễn, đem loại nay
huyền diệu - trinh độ, xưng la. . . Đạo!
Tren thực tế, tại Tang Tương thế giới vo cung nhiều kỷ nguyen, tuy noi cũng
khong phải la đặc biệt phồn hoa thịnh vượng, nhưng la co một chut đại năng thế
hệ, đồng dạng suy tinh ra cung loại cảnh giới, nhưng khong co cai kia phồn hoa
kỷ nguyen suy tinh như thế ro rang, như thế huyền diệu.
Mặc du la To Minh chỗ cai nay kỷ nguyen, cũng một mực truyền lưu lấy tại Bất
Khả Ngon về sau, con co một cai kỳ dị cảnh giới đồn đại, cảnh giới nay danh
tự, gọi la ** Đạo Vo Nhai!
Cảnh giới nay, la tu vi cảnh giới, nhưng trọng điểm cũng la tam cảnh giới.
Giống nhau Bất Khả Ngon, cũng la như thế, Bất Khả Ngon la một cai cảnh giới,
cũng la một cai tam huyền diệu - chỗ, cang la một cai tanh mạng cấp độ chuyển
hoa, kia cụ thể thể hiện ** tren thực tế chia lam hai bộ phận, cai thứ
nhất bộ phận chẳng qua la tu vi đạt tới Bất Khả Ngon, như Ám Thần ba vị Thần
Hoang, như Nghịch Thanh tam thanh, bọn hắn chinh la tại tu vi ben tren đạt tới
Bất Khả Ngon một cai điển hinh.
Nhưng chỉ cần la tu vi, liền cuối cung co kia cực hạn, chỗ dung tại biểu hiện
ben tren, Nghịch Thanh cũng tốt, Thần Hoang cũng thế, bọn hắn cứ việc:cho du
tại tu sĩ khac trong mắt đa la tới được đỉnh phong, co thể chinh bọn hắn minh
bạch, bọn họ Bất Khả Ngon, lấy được chẳng qua la kia hinh, ma khong phải la
kia thần.
Điều nay cũng lam cho đa tạo thanh thực lực của bọn hắn, tại To Minh trước mặt
khong đang gia nhắc tới * ma tren thực tế cũng la như thế, bọn hắn tuy noi co
thể được gọi la Bất Khả Ngon, nhưng nếu la đem Bất Khả Ngon hoa thanh Sơ,
Trung, Hậu cung với Đại vien man lời ma noi..., bọn hắn sau người. . . Chẳng
qua la Sơ kỳ ma thoi.
Cũng chỉ co thể la Sơ kỳ * thậm chi co thể noi cả đời đều la Sơ kỳ, trừ phi
** bọn hắn co thể đem tam huyền diệu, cũng đạt tới Bất Khả Ngon trinh độ,
mới co thể đột pha, ba vị Thần Hoang trong Thương Tam No sở dĩ cường đại, la
vi Tang Tương canh tan phiến, ba vị Nghịch Thanh trong Huyền Cửu sở dĩ cường
đại * đo la bởi vi hắn, la trong sau người duy nhất một cai, tại tam tren tu
hanh lục lọi một it bien giới * chỗ dung, hắn tuy noi hay (vẫn) la Bất Khả
Ngon Sơ kỳ, nhưng ro rang mạnh hơn những người khac, nguyen nhan ngay ở chỗ
nay.
Bộ phận thứ hai, chinh la cai kia chut it Linh Tien, tại đay một kỷ nguyen
cũng tốt, tại cai khac kỷ nguyen cũng thế, Thăng Tien thanh cong chi nhan,
nhưng pham la đa vượt qua ba lượt người * cũng co thể xưng la Bất Khả Ngon,
nhưng bọn hắn khong phải tu vi đạt tới, ma la dựa vao tanh mạng chỗ thiếu hụt
goc bu:bổ sung * tiến tới khiến cho tanh mạng cấp độ tăng len ma đạt tới.
Cai nay một loại Bất Khả Ngon cũng khong cường đại, cung đơn thuần tu vi tăng
len tới thậm chi tại ở phương diện khac con co vẻ khong bằng, trừ phi la co
thể Thăng Tien đa vượt qua sau lần sau * mới co thể trở thanh cường đại quet
ngang tu vi Bất Khả Ngon cường giả.
Co thể sau lần Thăng Tien người, phượng mao lan giac, it cang them it, cai nay
cũng chinh la Linh Tien danh tiếng vi dụ như Ám Thần Nghịch Thanh nguyen nhan
chỗ.
Những thứ nay hoặc la dựa vao tu vi, hoặc la dựa vao tanh mạng cấp độ đề cao
ma đạt đến Bất Khả Ngon, tanh mạng của bọn hắn thọ nguyen cung kỷ cung tồn
tại, nghe tựa hồ vo hạn * nhưng tren thực tế cũng chỉ la một kỷ ma thoi.
Cai nay một cảnh giới trong điển hinh đại biểu, la được. . . Thien Linh lao
giả.
Tam lần Thăng Tien * khiến cho hắn đa trở thanh Bất Khả Ngon Sơ kỳ trong mạnh
nhất, quet ngang Ám Thần Nghịch Thanh, ap đảo trời xanh chi đỉnh.
Co thể cuối cung, những thứ nay hay (vẫn) la Sơ kỳ Bất Khả Ngon.
Ma muốn trở thanh Bất Khả Ngon Trung kỳ, đầu tien yeu cầu đấy. . . Chinh la
tại hạo kiếp trong bất diệt.
Những cai...kia Sơ kỳ Bất Khả Ngon ở ben trong, co co sẵn đại tạo hoa người,
co thể bước vao Tang Tương Đại giới tim kiếm cai khac tự minh dung hợp, liền
đa co được co thể con sống nhiều kỷ nguyen tư cach. Co thể cang nhiều nữa,
nhưng la khong co tư cach nay, tại hạo kiếp phủ xuống thời giờ chỉ co thể ngửa
mặt len trời đau buồn cười, tan thanh may khoi.
Chỉ co co sẵn tư cach nay, tai năng chuẩn bị đi keo len đạt tới Trung kỳ Bất
Khả Ngon tư cach.
Đay la một cai trụ cột, đa co cai nay trụ cột sau, con cần đối (với) tam cảnh
giới tồn tại rất sau hiểu ra, con cần chinh la tu vi ben tren bước vao Bất Khả
Ngon, co thể noi cai nay la bất kể tam thần hay (vẫn) la tu vi, đều muốn bước
vao Bất Khả Ngon cảnh giới. Thậm chi trong luc nay con dinh đến cang sau đối
với sinh mạng cấp độ chuyển hoa, như thế ** mới co thể trở thanh Bất Khả
Ngon Trung kỳ cường đại tồn tại.
Cai nay một tầng nữa trong điển hinh đại biểu, chinh la chut it ngủ say vo số
kỷ nguyen trong hạo kiếp dưới bất diệt lao quai, trong bọn họ khong hề hơn một
it, đạt đến cảnh giới nay.
Co thể. . . * Bất Khả Ngon Trung kỳ, đa la cực hạn, đối với rất nhiều người
ma noi, cai nay cực hạn đa đến đỉnh phong, bọn hắn khong biết nen như thế nao
đi vượt qua, tu vi cũng tốt, tanh mạng cấp độ cũng tốt, đều đến nơi nay cai
cực hạn trinh độ, tren thực tế. . . Cũng đich thật la đa khong co cang tiến
một bước.
Như Ngũ Diện Thu Thần, chinh la cai nay cảnh giới ben trong gần như mạnh nhất.
Thậm chi tại tuyệt đại đa số kỷ nguyen, đến nơi nay một bước, liền tuyệt đối
la đỉnh phong nhất * cho đến, tại đa từng một cai kỷ nguyen ben trong, co
một cai ten la Tam Hoang tu sĩ, hắn * đoạt xa Tang Tương, một lần hanh
động thanh tựu bản than! Mạnh mẽ, đột pha cai nay khong biết bao nhieu kỷ
nguyen đến, một cai tựa hồ vĩnh hằng tường ngăn cach. !
Hắn, thanh cong, tại thanh cong một khắc nay, hắn liền đa vượt ra Trung kỳ Bất
Khả Ngon, đa trở thanh. . . Hậu kỳ Bất Khả Ngon!
Vi vậy, khi hắn sau khi thanh cong, rất nhiều Trung kỳ Bất Khả Ngon bắt đầu
nếm thử đi đoạt xa, đi thon phệ, nhưng từng cai thất bại, dần dần bọn hắn bắt
đầu từ nhỏ bắt đầu, vi dụ như ** đoạt xa Chan giới ý chi.
Nhưng từ xưa đến nay, khong co ai thanh cong đoạt xa qua bất kỳ một cai nao
Chan giới ý thức, duy chỉ co. . . To Minh! !
Duy chỉ co To Minh thanh cong, duy chỉ co hắn thanh cong đang cung To Hien Y
tranh đoạt dưới, đoạt xa Đạo Thần Chan giới ý chi, tại thanh cong một khắc
nay, như cùng là ở trước mặt của hắn, mở ra một cai thong thien chi mon.
To Minh đa từng can nhắc qua, vi sao hắn co thể thanh cong, việc nay nhin như
khong co đap an, nhưng tren thực tế To Minh biết ro mặc du la hắn khong co co
thanh cong, To Hien Y chỗ đo cũng nhất định thanh cong.
Ma hắn cung với To Hien Y tầm đo, tồn tại một cai chung chỗ ** bọn hắn,
đều la Tố Minh tộc
Tại đoạt xa Đạo Thần Chan giới ý chi sau, tại dung hợp cai khac chinh hắn sau,
tại đoạt xa Tứ đại Chan giới ý chi cung với nhiều lần Thăng Tien thanh cong
phia dưới, tại To Minh cảm ngộ Man Thần biến, mượn một trăm triệu Man tộc hồn
khiến cho kia tu vi tại Man Thần biến luc chan chinh bước vao Bất Khả Ngon
** đay hết thảy về sau, hắn, bước vao đến nơi nay cai từ xưa đến nay, chỉ
co Tam Hoang cai nay tu vi bước vao đến cảnh giới.
Hậu kỳ Bất Khả Ngon!
Chỗ dung, Tam Hoang mới co thể noi, To Minh co sẵn đoạt xa tư cach của hắn,
bởi vi bọn họ la một cai cảnh giới.
Cảnh giới nay, đa la cực hạn trong cực hạn, thậm chi To Minh cũng một lần cho
rằng, hắn coi như la toan bộ Thăng Tien, coi như la tanh mạng cấp độ hoan toan
chuyển biến, coi như la đoạt xa cang nhiều nữa Chan giới, cũng chỉ la tại cảnh
giới nay ben trong trở thanh mạnh nhất, đay đa la tu đạo phần cuối, trừ phi la
*. . . Đem Tam Hoang thanh cong đoạt xa.
Cũng hoặc la, Tam Hoang đem Tang Tương đoạt xa, tom lại, trong luc nay dinh
đến đấy, liền la một loại lẫn nhau ở giữa thon phệ, co lẽ chỉ co cai nay dạng,
mới co thể đạt tới một loại Đại vien man Bất Khả Ngon, giống nhau đa từng hoan
chỉnh Tang Tương Hồ Điệp.
Cho đến, To Minh tại qua khứ tuế nguyệt thần thong ở ben trong, thấy được cai
kia than mặc hắc bao thanh nien, cho đến To Minh thong qua cai kia Hồ Điệp tan
phiến cung với phế tich trong bich hoạ, đa nhận ra Diệt Sinh lao nhan.
Một khắc nay hắn mới đột nhien vao luc:ở giữa hiểu ra, coi như la Đại vien man
Bất Khả Ngon về sau, như cũ la vẫn tồn tại một cai rất cao cảnh giới.
Cảnh giới nay, co lẽ ** chinh la mọi người trong truyền thuyết Đạo Vo
Nhai, chinh la ở đằng kia phồn hoa thịnh vượng kỷ nguyen ben trong, bị đại
năng thế hệ suy tinh đi ra đấy. . . Đạo.
Cảnh giới nay, To Minh vọng trần xoa đi, nhưng ở hắn khong cam long, vi chiến
thắng nội tam kinh sợ ma lựa chọn hướng về Hắc bao thanh nien xuất thủ một
khắc, hắn hiểu ro cảnh giới kia trong một tia dấu vết. ..
Linh.
Một chữ, nhưng cai chữ nay đối với To Minh ma noi, tựu như cung luc tam thần
hắn ben trong một cai hạt giống, cai nay hạt giống đa tồn tại, việc nay, bất
kể la Tam Hoang, Tang Tương hay (vẫn) la Diệt Sinh lao nhan, đều la bọn hắn
căn bản cũng khong co nghĩ đến sự tinh.
Những thứ nay, chinh la Bất Khả Ngon hoan chỉnh bốn cai cảnh giới.
Ma hom nay, To Minh ở đằng kia huyết nhục thong đạo ben trong, ở đằng kia
khoanh chan ngồi xuống ở ben trong, tại đay bốn phia hồng nhạt trong sương mu,
hắn như cũ la khoanh chan, chẳng qua la tại tren người của hắn, nhiều hơn một
cỗ quyến rũ đến cực điểm, xinh đẹp khong gi sanh được, đủ để cho tất cả tanh
mạng ầm ầm động tam than thể.
Cai nay than thể mềm mại giống như rắn, tại To Minh tren người vặn vẹo thở
gấp, giống như đang cầu xin vui mừng ** cai kia me ly hai con ngươi mang
theo kinh tam động phach hấp dẫn, co thể hoa tan tất cả ý thức tại đay mềm
nhẵn ben trong.
Hầu như chinh la cai nay than thể mềm mại xuất hiện, dạng chan ở To Minh tren
người, thở dốc chi lọt vao tai, lan gio thơm đập vao mặt lập tức, To Minh
** cứ việc:cho du khong co mở mắt ra, nhưng trong cơ thể hắn dục vọng chi
độc nhưng la trong chốc lat toan diện bộc phat, phảng phất khong cach nao ap
chế, ý thức của hắn lập tức lam vao một loại khong bị khống chế ben trong, tựa
hồ co một cổ dục vọng lực lượng điều khiển than thể của hắn.
Nhưng. . . * To Minh tu vi, To Minh ý chi, To Minh tu vi cung với tinh thần
của hắn, mặc du la trong một dưới tinh huống, như cũ la vẫn tồn tại vẻ thanh
tỉnh, cai nay vẻ thanh tỉnh lại để cho hắn hai mắt bỗng nhien đong mở, lộ ra
như da thu giống như hao quang luc, trong đo con ẩn tang một tia tinh quang.
Nhin hắn len trước mặt dạng chan ở tren người minh, than thể mềm mại một tia
khong sợi Tử Nhược, Tử Nhược xinh đẹp tại thời khắc nay phong thich, mặc du la
To Minh cũng đều trong mắt thanh tỉnh xuất hiện giay dụa.
Lửa nong than thể, me người thở gấp, quyến rũ hồng nhạt cung với tại To Minh
tren người Tử Nhược cai kia khong ngừng phập phồng vo ý thức đoi hỏi động tac,
đay hết thảy tất cả, nếu la co thể họa (vẽ) thanh hinh ảnh, nhất định la trong
thien địa rất hấp dẫn quyển trục.
Cứ việc:cho du cach quần ao, nhưng đến từ Tử Nhược tren người cái chủng
loại kia kho co thể hinh dung dục vọng, đa lập tức thieu đốt To Minh than
thể, khiến cho To Minh than thể mơ hồ run len.