Người đăng: ๖ۣۜTiếu ๖ۣۜHồng ๖ۣۜTrần
Mặc dù rất biết mình mục tiêu là gì đó, nhưng từng tia đau đớn vẫn tại Tô
Nghi vang vọng trong lòng. ㈧㈠ trung Δ văn ( võng ⒈
"Này khảo nghiệm quả nhiên đáng sợ, mặc dù chỉ là một đạo ảo cảnh, nhưng mấy
năm này từng màn nhưng là như vậy chân thực; ta có thể cảm nhận được rõ ràng
làm người thần tử chi nhiệt huyết trung thành, cùng với đối với quân chủ ngu
ngốc bi cắt, thậm chí, kia bị nịnh thần hãm hại hận ý, bị quốc gia dân
chúng xua đuổi bi ai, bị địch quân tù binh khuất nhục, cùng với chiến hữu ở
trước mắt chết thảm đau đớn, đều là như thế khắc cốt minh tâm, ở trong lòng
ta để lại không thể xóa nhòa đóng dấu."
"Nếu là người thường tiếp nhận loại này khảo nghiệm, tất nhiên sẽ không thể
nhịn được nữa mà tâm chí tan vỡ, nhưng ta trải qua giấc mộng Nam Kha trung to
lớn khổ nạn, trước mắt nho nhỏ gặp trắc trở nhưng là không bằng anh bằng em ,
không đáng nhắc đến! Nếu là thành tâm muốn khảo nghiệm ta, ta đây liền nhất
định phải hướng thế nhân chứng minh chính mình độ lượng bao nhiêu!"
Tô Nghi kiên định ý chí, cưỡng ép đem trong lồng ngực quay cuồng đau buồn lửa
giận ép xuống, lặng lẽ chịu đựng địch quân chỉ trích gắt gao.
Tràng này ý chí tỷ đấu, Tô Nghi thu được tạm thời thắng lợi.
Tướng địch đã đối với Tô Nghi không động dậy nổi rồi, nhưng nhưng lại không
dám âm thầm giết chết hắn; quân đội trở lại địch quốc đô thành, Tô Nghi bị
giao cho Hình bộ rơi.
Tô Nghi lần nữa trở lại âm trầm đại lao, hoàng đế thỉnh thoảng sẽ sai người
đến khuyên hàng, nhưng Tô Nghi từ chối không theo mệnh.
Nhưng rất kỳ quái là, Tô Nghi ăn ở điều kiện nhưng ở Trục Nhật cải thiện.
Sau đó hình ảnh nhất chuyển, mười mấy năm đã qua, một ngày nào đó, Tô Nghi
tại trong lao nhận được tin tức: Thiên hạ đã nhất thống, Trung Nguyên cùng
Giang Nam các nơi phân tranh đã gần như bình tĩnh, đồng thời hắn thu được
hoàng đế triệu kiến.
Tô Nghi sửa sang lại ăn mặc, đi tới đại điện.
"Trẫm nghe tiếng đã lâu Tô tướng quân là thiên hạ hiền sĩ, ngươi tận trung vì
nước, anh dũng bất khuất khí tiết làm người ta tán thưởng, nhưng mà Diệp
quốc đã diệt, ngươi đã mất cần tử thủ tiết nghĩa; ngày nay thiên hạ mới định
, bên trong có cường đạo làm loạn, ngoài có thảo man ép tới gần, ngươi sao
không nghĩ đáp đền quốc gia, vì thiên hạ chúng sinh, là tờ mờ sáng dân chúng
tận trung toàn bộ dũng cảm ?" Hoàng đế mỉm cười nói.
"Bệ hạ nói quá lời, bại tướng chưa đủ nói dũng cảm, nếu ngài có thể nhất
thống thiên hạ, đại tài có thể thấy, cũng nhất định có hiền thần có thể đem
phụ tá, cần gì phải câu nệ ở tội thần nhất giới bại tướng ? Khác, « trang tử
» có lời: Phu bi thương trong lòng chết, mà Người chết cũng thứ hai, bây giờ
tội thần đền nợ nước chi tâm đã chết, dẫu có nhiều chút mỏng mới cũng đã mất
tâm vung, vọng bệ hạ thứ lỗi, ban cho tội thần vừa chết a!" Tô Nghi bình
tĩnh nói.
"Trẫm yêu tài như mạng, như thế nào ban cho cái chết Tô tướng quân ? Ngươi
lại nhớ lại, tại trong ngục mấy năm nay, trẫm có thể có lạnh nhạt qua ngươi
?"
"Bệ hạ đại ân, tội thần không thắng sợ hãi."
"Nếu tri ân, sao không báo đáp ? Chẳng lẽ,
Tô tướng quân trong lòng vẫn giữ có cố quốc chi trung ?"
Tô Nghi không có trả lời ngay, mà là nhắm mắt, cẩn thận nhớ lại hắn tại
trong ảo cảnh chỗ trải qua mỗi một màn, tình sâu vô cùng nơi, mới mở miệng
thì thầm:
Trực huyền bất tự khúc như câu, tự cổ thánh hiền đa bị tù.
Mệnh hữu tử thì danh bất tử, thân vô ưu xử đạo hoàn ưu.
Khả liên đỗ vũ không lưu huyết, duy nguyện nghiêm nhan tiện chước đầu.
Kết thúc trưởng biên do tại thử, táo gian tỳ tử kiến nhân tu.
Này thơ là nam Tống Văn Thiên Tường tại bị lính Nguyên tù binh sau đó làm chi
thơ, toàn thơ bốn câu, câu thứ nhất liền mượn « Hậu Hán Thư » trung điển cố;
hán mạt đồng dao có nói: "Thẳng như dây, chết bên đường; khúc như câu, phản
phong Hầu", đại khái ý tứ là: Tính cách như giây cung bình thường ngay thẳng
người, phần lớn luân lạc Thiên Nhai, bộc chết bên đường; thế nhưng chút ít
tâm thuật bất chính, nịnh nọt người ngược lại phong hầu bái tướng, hưởng hết
vinh hoa phú quý.
Nhưng câu thơ này lại không phải tự giễu "Thẳng như dây" không có chút ý nghĩa
nào, mà là lấy "Từ xưa thánh hiền nhiều bị tù" tới mạnh mẽ lên án, phản
phúng những thứ kia "Khúc như câu" tiểu nhân: Cho dù các ngươi phong hầu bái
tướng, cũng không cách nào giống như lịch đại thánh hiền bình thường lưu danh
sử xanh, chỉ vì "Mệnh hữu tử thì danh bất tử, thân vô ưu xử đạo hoàn ưu" !
Sinh mạng mặc dù sẽ có cuối kết một ngày, nhưng thanh danh sẽ theo sử sách xa
xa truyền lưu, cho dù phong hầu bái tướng, đã mất tài sản chi lo, nhưng đi
đường bất chính, có thể là đời sau làm ra gì đó tấm gương đây?
Hai câu này, mặt bên biểu đạt thi nhân "Thẳng như dây" tự hào, mà dây như
sống lưng, vô luận nhận được bao lớn ngoại lực lôi kéo đả kích, giây cung
cũng sẽ vĩnh viễn khôi phục chính trực, mà sống lưng không bao giờ đoạn.
Cuối cùng đôi câu thì trích dẫn rồi hai thì điển cố.
Thương Triều năm cuối, cá phù vương đỗ vũ trợ giúp xung quanh Vũ Vương phạt
Trụ, sau đó tại ba thục địa khu thành lập cổ Thục quốc, xưng là vọng đế; đỗ
vũ người này thông minh tháo vát, hết lòng vì dân, rất được dân chúng ngưỡng
mộ cùng tôn trọng.
Nhưng ba thục là một khối lồng chảo, bốn bề toàn núi, mỗi khi giang hà tràn
lan sẽ ngập lụt tràn lan, đỗ vũ đem hết khả năng, đắp bờ mở đập, lại tự
mình dẫn dân chúng đến núi cao trung tị nạn, nhưng cuối cùng là trị ngọn
không trị gốc, hàng năm ngập lụt như cũ tràn lan, dân chúng lầm than.
Sau đó có một vị được đặt tên là con ba ba linh hiền giả đến, đảm nhiệm thục
tướng, tiêu phí mấy năm thời gian đào bới Vu sơn, khai thông giang hà, cuối
cùng từ trên căn bản quản lý rồi lũ lụt; bởi vì cảm giác hắn công đức, đỗ vũ
liền tuân theo truyền thống, đem đế vị nhường ngôi cho con ba ba linh.
Đỗ vũ thối vị sau, qua nổi lên nhàn cư sinh hoạt, nhưng không nghĩ đến không
lâu sau, dân gian vậy mà lời đồn đãi nói: Đỗ vũ sở dĩ sẽ nhường ngôi đế vị ,
là bởi vì hắn thừa dịp con ba ba linh trị thủy lúc cùng người sau thê tử tư
thông, sau đó bị phơi bày, mới xấu hổ nhường ngôi.
Đỗ vũ nghe sau, tức giận công tâm, lại kiêm tuổi già thể nhược, rất nhanh
một bệnh không dậy nổi, vẫn không có thể chứng minh chính mình thuần khiết
liền nuốt hận mà chấm dứt; sau đó đỗ vũ hồn phách hóa thành phi điểu, ngày
đêm kêu to, thanh âm bi cắt, đất Thục nhân dân nhớ lại đỗ vũ đã từng công
đức, trong lòng cùng bi thương, liền đem loại chim này xưng là "Đỗ quyên"
hoặc "Đỗ vũ", người hậu thế cũng dùng "Chim đỗ quyên đề huyết" truyền thuyết
để diễn tả oan khuất cùng bi thương.
Mà nghiêm nhan cố sự càng là nhà nhà đều biết: Ban đầu Lưu Bị là lấy Tây Thục
mà tiến công giang châu, Trương Phi chiến thắng nghiêm nhan, hỏi người sau
vì sao không đầu hàng, nghiêm nhan lời lẽ chính nghĩa đạo: "Các ngươi xâm
phạm ta giang châu hành động vô lễ vô nghĩa, bây giờ quân ta chiến bại, chỉ
có chặt đầu tướng quân, không có đầu hàng tướng quân."
Trương Phi giận dữ, để cho thuộc hạ đặt nghiêm nhan đi sổ sách bên ngoài chặt
đầu, nhưng sắc mặt người sau không thay đổi nói: "Chặt đầu chém liền, cần gì
phải giận ?"
Trương Phi kính nể nghiêm nhan dũng khí, lúc này mới thả hắn.
Mà thi nhân mượn này hai thì điển cố để diễn tả mình chí hướng: Tuyệt không
giống như đỗ vũ như vậy, đem oan tên lưu đến hậu thế, thà noi theo nghiêm
nhan khẳng khái chịu chết!
Tô Nghi tiếng lóng chính là: Nếu là giờ phút này đầu hàng, tự nhiên có thể
bảo toàn tính mạng, nhưng người đời sau thì như thế nào nhìn ta ?
Hoàng đế cũng nghe ra Tô Nghi ý trong lời nói, không thể không than thở Tô
Nghi đại thể đại nghĩa.
"Tô tướng quân tự so với nghiêm nhan, trẫm há thua chi ? Trương Phi Thích
Nghiêm nhan, lệnh song phương thắng được tiếng tốt thiên cổ, mà trẫm bây giờ
thả ra tướng quân, làm ngươi giày da về quê, bảo dưỡng sống quãng đời còn
lại a!"
Đạo này khẩu dụ, lệnh Tô Nghi lấy được tự do lần nữa.
Tô Nghi trăn trở về đến cố hương, lại đã sớm cảnh còn người mất.
Nhìn hoàn toàn xa lạ cố hương đường phố, Tô Nghi đầy bụng hồ nghi.
"Này kịch bản không đúng! Theo lý mà nói, ta đã thông qua cửa ải khó khăn
nhất, vì sao vẫn không thể nào thông qua khảo nghiệm ?"
...