【 Bfaloo.com cấp A ký kết tiểu thuyết: Yêu ma khôi phục: Bắt đầu thức tỉnh Sơn Hải Kinh 】
【 quỷ dị! Bảy tên sinh viên chết thảm nhà ma « Ngân Minh Các »! Đòi một lời giải thích. 】
【 chấn kinh! Hoàng Xuyên ba viện kinh hiện trộm xác án, mười ba bộ thi thể bị trộm! ! 】
【 linh dị! Có người tại Nam Đại bảy tòa nhà lầu dạy học vỗ xuống một đạo quỷ dị bóng người, không có tay chân lại bước đi như bay! ! ! 】
Yêu ma khôi phục, tà ma hoành hành
Toàn bộ thế giới cũng đang phát sinh lấy kinh thiên kịch biến.
Mà Giang Triệt, đã thức tỉnh Sơn Hải Kinh hệ thống.
Từ đây hắn. . .
Hóa thân Bạch Trạch, quang minh lẫm liệt.
Hóa thân Cùng Kỳ, tà sát ngập trời!
Hóa thân Chúc Long, mở mắt bình minh, nhắm mắt thiên hối.
Tóm lại, đây là một cái dẫn theo đại chùy, bạo lực khu quỷ cố sự, chơi chiến thuật nhân vật chính, tâm cũng bẩn! ! ( câu chuyện này cùng nhân vật đơn thuần hư cấu, như có tương đồng, đơn thuần trùng hợp, không nên bắt chước. )
Review cho ai không biết về Sơn Hải Kinh hoặc mơ hồ .
Sơn Hải Kinh viết về nhiều có núi non sông ngòi các thứ nhưng bộ này chủ yếu tập trung vào dị thú trong Sơn Hải Kinh
Dị thú cấp 1: những dị thú được con người sử dụng làm dược liệu chữa bệnh, Bác Thi, Biệt Phục, Toàn Quy, Loại vv… Ví dụ, đoạn viết về một loài rùa chỉ rõ “Toàn Quy, tiếng kêu như bổ củi, mang theo bên người sẽ không bị bệnh điếc, còn có thể chữa vết chai ở bàn chân.”
Dị thú cấp 2: những dị thú nguy hiểm có thể ăn thịt con người, Cửu Vĩ Hồ, Cổ Điêu, La La, Chư Hoài vv… Ví dụ, đoạn viết về Cửu Vĩ Hồ chỉ rõ “hình dáng như cáo nhưng có chín cái đuôi, tiếng kêu như tiếng trẻ con khóc, có thể ăn thịt người, ai ăn được nó sẽ không bị trúng cổ độc.”
Dị thú cấp 3: những dị thú mỗi khi xuất hiện sẽ ảnh hưởng tới thiên tượng gây ra thiên tai, địch họa hoặc thái bình, an vui, Sơn Huy, Chu, Trường Hữu, Hoạt Hoài vv… Ví dụ, đoạn viết về một loài rồng chỉ rõ “có một loại rắn, tên gọi Phì Duy, có sáu chân bốn cánh, một khi xuất hiện thì thiên hạ có hạn to.”
Dị thú cấp thần: những dị thú được con người cúng bái, hiến tế, cầu đảo. Những dị thú này đều được gọi là thần kèm theo mô tả hình dạng. Ví dụ, đoạn viết vể núi Nam Ngu chỉ rõ “Thần núi vùng này đều có dạng mình rồng, mặt người.” Khi cúng tế thì “dùng một con chó trắng làm đồ tế, tế xong cầu đảo, gạo tế dùng gạo đồ.”