Người đăng: nguyenvantrung
Từ hồng quân thành thánh, hồng hoang sinh linh có cảm, chúng tu sĩ cũng đã
hiểu được tu hành chi đạo ở chỗ chứng kia vô thượng hỗn nguyên chi cảnh, đều
hy vọng hồng quân có thể khai đàn giảng đạo, truyền kia huyền diệu chứng nói
đại pháp. Hồng quân bất đắc dĩ, đành phải ở tử tiêu trong cung bãi hạ nói đàn,
giảng kia chính mình tìm hiểu hỗn độn thiên đạo. Mỗi ngày buổi trưa một lần,
mỗi lần chích bắt đầu bài giảng ba cái canh giờ. Bởi vậy hồng hoang trung các
tu sĩ đều đến không chu toàn sơn tử tiêu trong cung nghe này giảng đạo, thật
sự là người ta tấp nập,, chen vai thích cánh. Đem cái to như vậy tử tiêu cung
cấp tễ chật như nêm cối.
Này hồng quân nguyên bản chính là vui vẻ tĩnh người, nhìn đến nhiều như vậy
nhân tất nhiên là không muốn. Tuy nói hắn đã muốn trảm lại tam thi, không hề
tình cảm, nhưng dù sao thói quen là rất khó thay đổi. Bởi vậy hồng quân mỗi
cách một đoạn thời gian liền khảo giáo chúng nhân tu vi, vài lần xuống dưới
này tư chất thấp, trời sanh tính bại lại người đến là bị đuổi ra cửa cung, cứ
như vậy, tử tiêu trong cung cận dư ba trăm nhiều tu sĩ.
Hồng quân cũng là không ở khó xử, đến tận đây một lòng truyền kia đại đạo, đạo
hạnh tiệm thâm. Nói này hồng quân thủ hạ liền có ngày đó phú hơn người hạng
người, tự nghe được hồng quân truyền thụ đại đạo sau, đạo hạnh tu vi tăng
nhiều, ẩn ẩn trở thành phần đông tu sĩ trung đầu lĩnh nhân vật. Muốn nói là
thế nào vài vị? Đúng là kia khai thiên tới nay sinh thành, vô lượng công đức
Bàn Cổ nguyên thần biến thành Bàn Cổ tu hành-- Thái Thanh Thái Thượng Lão
Quân, ngọc thanh nguyên thủy thiên quân, thượng thanh linh bảo nói quân. Bàn
Cổ thân vẫn sau, này nguyên thần dần dần hóa thành nguyên khí hấp thu khai
thiên sau một chút huyền hoàng khí, chia ra làm tam. Sau dần dần thông linh tu
thành chân thân, trong đó Thái Thượng Lão Quân trước hết xuất thế kia tiên
thiên linh bảo Thái Cực đồ; sau nguyên thủy kia Bàn Cổ phiên, linh bảo nói
quân cũng chính là sau lại Thông Thiên giáo chủ nhưng lại nhất kiện tiên thiên
linh bảo chưa. Bất quá hắn vận khí cũng không phải quá kém, sau lại ở hồng
hoang trung du lịch tìm phần đông bảo vật, coi như là lược có an ủi, bởi vậy
tự xưng linh bảo nói quân.
Có kia yêu tộc đại thánh đế tuấn, Thái Nhất, côn bằng. Đế tuấn Thái Nhất chính
là xuất thân thái dương tinh trung, bản thể chính là tam vàng mười ô. Này Thái
Nhất từ nhỏ phải đến kia tiên thiên linh bảo hỗn độn chung, làm người lại gian
trá vô cùng, biết rõ bổng đánh ra đầu điểu đạo lý, vì thế nhận thức đế tuấn vì
đại ca, chính mình khuất thân là đệ. Côn bằng, sinh cho Bắc Minh, thi trung có
vân: Bắc Minh có ngư, kỳ danh viết côn. Côn to lớn, không biết này mấy ngàn lý
cũng; hóa làm điểu, kỳ danh vì bằng. Bằng chi bối, không biết này mấy ngàn lý
cũng; giận mà bay, này cánh nếu thùy thiên chi vân. Là điểu cũng, hải vận tắc
đem tỉ cho nam minh. Nam minh giả, thiên trì cũng. Tề hài giả, chí quái giả
cũng. Hài ngôn viết:" Bằng chi tỉ cho nam minh cũng, thủy đánh ba ngàn lý,
đoàn gió lốc mà lên giả cửu vạn dặm, đi lấy tháng sáu tức giả cũng." Bởi vậy
có thể thấy được này côn bằng chính là một ngày sinh dị chủng, thần thông
quảng đại.
Ngoài ra có kia tán tu mây đỏ đạo nhân, này mây đỏ đạo nhân chính là khai
thiên tới nay thứ nhất đóa mây bay đắc đạo, tu thành thần thông. Có ở Côn Luân
sơn được đến đỏ lên vân hồ lô, bởi vậy tự hào mây đỏ đạo nhân. Có tiếp dẫn,
Chuẩn đề hai tu. Này tiếp dẫn chính là hỗn độn trung mười hai phẩm đài sen đắc
đạo; kia Chuẩn đề chính là hỗn độn trung nhất cây bồ đề đắc đạo, hai người tự
học đã lớn thân ngay tại cùng nhau ở tại tây phương, cộng đồng tu luyện, lần
này nghe nói hồng quân giảng đạo, mộ danh mà đến.
Tất cả mọi người người phi thường, nghe được hồng quân giảng đạo lâu ngày dần
dần cũng liền sinh ra các loại mâu thuẫn. Có mâu thuẫn sẽ có cạnh tranh, này
tu sĩ cũng là chia làm vài cổ thế lực. Tu hành tất nhiên là đồng khí liên chi;
yêu tộc đế tuấn, Thái Nhất, côn bằng cũng một ít tu sĩ lẫn nhau kết thành một
cỗ. Mây đỏ đạo nhân tuy là tán tu, nhưng là người hiền lành một cái, bởi vậy
tuyệt đại bộ phân tu sĩ cùng hắn quan hệ sâu, xem như nhất phái. Duy độc này
tiếp dẫn, Chuẩn đề ký không có gì hi vọng của mọi người cùng thế lực, lại
không có gì nhân duyên, cho nên đến là bị chúng tu tối cô lập.
Này hai người cũng biết chính mình không đủ, vì vậy cũng không để ý loại này
tranh phong đánh nhau việc, một lòng tu tập đại đạo, đạo hạnh, tu vi một đường
hát vang tiến mạnh, dường như ẩn ẩn có vượt qua mọi người chi thế. Khó trách
hồ này hai người cho dù vốn sinh ra đã kém cỏi lại có thể sáng lập đại giáo,
khổ tu thành thánh, phong thần chi chiến trung cơ hồ độ tẫn đông thổ cao thủ,
mới có sau lại Phật giáo rầm rộ, đạo giáo thế nguy. Quả thật có chút bản sự.
Tử tiêu trong cung mọi người nghe kia hồng quân thánh nhân giảng đạo, hồng
hoang đại địa cũng là bất an tĩnh. Tự tam tộc đại chiến, la hầu tác loạn sau,
tam tộc thế lực cơ hồ hủy tẫn. Hồng hoang trung rất khó nhìn đến phượng hoàng
thân ảnh; kỳ lân tộc nguyên khí đại thương, ám che dấu đứng lên, chỉ chờ thực
lực khôi phục, ý đồ Đông Sơn tái khởi; long tộc lui cư hồng hoang tứ hải,(
Toàn bộ hồng hoang đại địa còn có như một vòng tròn bình thường, tối bên ngoài
chính là vô tận đại dương, vô biên vô hạn, không có người biết cuối. Bên trong
chính là hồng hoang đại địa, tái bên trong vẫn là một mảnh đại hải, chẳng qua
này so với bên ngoài đại dương tiểu nhiều lắm. Trước kia thời điểm long tộc
nhưng là ngay cả nước ngoài đều ở trong khống chế, hiện tại cũng phải bất đắc
dĩ co rút lại bàn). Hồng hoang trung rất ít có nhân nhận thức đến hải dương
tầm quan trọng, cho nên đến cũng không có nhân không có việc gì đi tìm kia
long tộc xui. Bất quá chính là như vậy vẫn đang có rất nhiều đến tống tiền.
Hồng hoang thật to nho nhỏ thế lực gần ngàn cái, mỗi ngày lẫn nhau chém giết,
làm cho là chướng khí mù mịt, người người oán trách. Hồng hoang đại địa thượng
u linh không tiêu tan, cả ngày xem xét không ngớt. Này tu sĩ sau khi chân linh
không tiêu tan, hoặc là bị nhân chộp tới luyện khí, luyện đan, hoặc là suốt
ngày xem xét, không có quy túc.
Khi có vu tộc tổ vu huyền minh, tâm địa thiện lương, không đành lòng xem này
tu sĩ sau khi thống khổ thảm trạng, phát đại chí nguyện to lớn, tu thành thần
thông, lấy tự thân hóa thành ba ngàn U Minh luân hồi. Đến tận đây, hồng hoang
tu sĩ sau khi có thể chuyển thế trùng tu, không còn nữa bi thảm vận mệnh. Mỗi
người cảm này công đức, trong miệng tôn xưng hậu thổ nương nương. Vu Môn đến
tận đây danh hiển hồng hoang đại địa.
Bàn Cổ thân sau khi, thân thể dần dần hóa thành mười hai tổ vu. Mười hai tổ vu
trời sinh có dị năng, giỏi về câu thông thiên địa nguyên khí, hỉ tu gân cốt,
không tu nguyên thần. Một thân thân thể thần thông không thể tưởng tượng, đao
kiếm nan khảm, pháp bảo nan thương. Này mười hai nhân chính là: Nhục thu: Toàn
thân màu vàng vảy tả nhĩ mặc một cái kim xà chân đạp hai điều kim long, nhân
diện hổ thân, vai chỗ sinh cánh chim,
Câu mũi nhọn: Toàn thân thanh mộc nhan sắc điểu mặt nhân thân chân đạp hai
điều thanh long,
Cộng Công: Mãng thủ lĩnh thân chân đạp hai điều hắc long thủ triền màu xanh
đại mãng toàn thân màu đen vảy, thiện thao túng hồng hoang thủy thế
Chúc dung: Thú thủ lĩnh thân song nhĩ mặc hai điều hỏa xà chân đạp hai điều
hỏa long toàn thân lửa đỏ vảy
Hậu thổ: Nhân thân đuôi rắn sau lưng có thất chích thủ phía trước cũng có hai
tay nắm hai điều đằng xà,
Thiên ngô: Bát thủ nhân diện hổ thân mười vĩ,
Huyền minh: Toàn thân gai xương, cự thú,
Cường lương: Hổ thủ nhân thân lấy hai điều hoàng xà,
Hấp tư: Nhân diện điểu thân nhĩ quải hai điều thanh xà tay cầm hai điều hồng
xà,
Đế giang: Nhân diện điểu thân bối có tứ trương thịt sí, trước ngực, bụng, hai
chân lục trảo; thiện tốc độ, tứ sí nhất phiến hai mươi bát vạn dặm, toàn thân
hồng vảy
Chúc cửu âm: Nhân diện thân rắn toàn thân đỏ đậm, chưởng quản nhật nguyệt vận
chuyển,
Xa so với thi: Đầu người thú thân, nhĩ mang hai điều thanh xà, chưởng quản
thời tiết, lại xưng Hạn Bạt
Này mười hai tổ vu là sớm nhất xuất thế, thân cụ Bàn Cổ huyết mạch, dẫn dắt
một ít theo Bàn Cổ thân vẫn sau hình thành vu trong động đi ra vu nhân, dần
dần hình thành vu tộc.